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Política cultural na Bahia: o caso do Fazcultura - Universidade ...

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gover<strong>na</strong>mental”, refletin<strong>do</strong> o alinhamento aos pressupostos da agenda inter<strong>na</strong>cio<strong>na</strong>l <strong>do</strong><br />

desenvolvimento, aponta<strong>do</strong>s acima:<br />

151<br />

A cultura é que dá identidade e senti<strong>do</strong> à vida de um povo, forman<strong>do</strong><br />

simbólica e materialmente, as características que o diferenciam de outros<br />

povos, de outros agentes, de outras <strong>na</strong>ções. A cultura está, portanto,<br />

intimamente ligada ao exercício da cidadania. Isso leva, necessariamente, ao<br />

reconhecimento da diversidade, ou seja: ao reconhecimento da existência <strong>do</strong><br />

diferente no outro. Significa, amplamente, que os processos culturais<br />

refletem a realidade de seu tempo e <strong>do</strong>s contextos em que são produzi<strong>do</strong>s,<br />

constituin<strong>do</strong>-se, ao mesmo tempo, base e reflexo <strong>do</strong> processo de<br />

desenvolvimento global de um povo. A atividade <strong>cultural</strong> permeia tu<strong>do</strong>:<br />

turismo, educação, economia, o meio ambiente. É, portanto, importante<br />

agente para o desenvolvimento econômico e social de um povo (...) O<br />

enfoque da política de desenvolvimento deve considerar, por conseguinte, o<br />

setor <strong>cultural</strong> como um sistema que requer uma ação específica <strong>do</strong> Esta<strong>do</strong><br />

como base ou marco referencial, com interface com to<strong>do</strong>s os demais setores<br />

da atividade huma<strong>na</strong> (BAHIA, 2003c, p.7).<br />

Terá a política <strong>cultural</strong> <strong>do</strong> Esta<strong>do</strong> da <strong>Bahia</strong> consegui<strong>do</strong> extrapolar a dimensão<br />

meramente discursiva para converter seus projetos e intenções em ações efetivas, englobadas<br />

nessa concepção mais abrangente de desenvolvimento? Ou ela teria se consubstancia<strong>do</strong> em<br />

modelos mais tradicio<strong>na</strong>is de intervenção pública, volta<strong>do</strong>s para tarefas mais clássicas –<br />

louváveis, não se pode negar –, como o fomento de atividades artísticas, sejam elas<br />

referendadas pelos slogans de cultura de elite ou popular, porém que escapa aos pressupostos<br />

preconiza<strong>do</strong>s pelas agências inter<strong>na</strong>cio<strong>na</strong>is, que reivindicam uma concepção lato de cultura e<br />

desenvolvimento, logo uma outra estratégia de intervenção pública? Por ora, ainda não nos<br />

cabe responder a tais questio<strong>na</strong>mentos. Voltemos, portanto, à a<strong>na</strong>lise da concepção de cultura<br />

presente nos programas de ação e reveladas <strong>na</strong>s práticas acio<strong>na</strong>das pelo poder público local <strong>na</strong><br />

gestão das suas políticas culturais.<br />

Na esteira da ênfase conferida pelas grandes agências inter<strong>na</strong>cio<strong>na</strong>is à dimensão da<br />

cultura nos processos de desenvolvimento, um outro elemento se mostra bastante presente no<br />

projeto político oficial. Trata-se da intenção <strong>do</strong> governo estadual em impulsio<strong>na</strong>r a atividade<br />

<strong>cultural</strong> rumo à sua auto-sustentabilidade, ou seja, a cultura passa a ser entendida como um<br />

“fato econômico”, constituin<strong>do</strong>-se numa atividade capaz de gerar dividen<strong>do</strong>s, “enquanto<br />

importante vetor <strong>na</strong> geração de trabalho, emprego e renda” (GAUDENZI, 2000a, p.15).<br />

Podemos supor que, colocada dessa forma, essa relevância responde, à significativa

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