Política cultural na Bahia: o caso do Fazcultura - Universidade ...

Saindo do seu longo ostracismo, pois foi considerada por muito tempo uma barreira que
emperrava o desenvolvimento, a questão cultural, principalmente a partir da década de 80,
ganha um papel de destaque, pois passa a ser vista pelos organismos de apoio ao
desenvolvimento como elemento essencial na busca pelo equilíbrio das desigualdades sociais
e econômicas, enfim, como saída para o equacionamento de problemas como a miséria e a
fome que atingem imensas hordas desafortunadas, espalhadas nas mais diferentes regiões do
planeta.
No entanto, seu conceito é ampliado uma vez que não mais designa apenas os recantos
“iluminados” da alta cultura, pois se volta agora para sua acepção mais antropológica. Ou
seja, a cultura passa a ser entendida “como el conjunto de procesos donde se elabora la
significación de las estructuras sociales, se la reproduce y transforma mediante operaciones
simbólicas” (CANCLINI,1987, p.25). Nessa concepção, compreende-se a cultura como uma
espécie de argamassa social, uma verdadeira matriz de valores, que dá sentido à própria
existência dos diferentes povos, fazendo emergir desse conceito um outro que lhe constitui – o
da diversidade cultural. Nesse movimento, os organismos internacionais tiveram o mérito de
ressuscitar a cultura como caminho alternativo a novas formas de desenvolvimento
econômico, o que trouxe a reboque, segundo alguns estudiosos, a “reabilitação da função
essencial que assumem sempre e em todas as partes, a política, o Estado e a democracia no
acúmulo da riqueza” (HERMET, 2002, p.89).
Toda essa digressão teve o objetivo de apontar para o fato de que aos moldes das
narrativas internacionais em torno da importância da cultura para o desenvolvimento das
sociedades, no nível local, estratégias discursivas semelhantes são utilizadas pelo governo
estadual baiano – inclusive com citações expressas de documentos da Unesco – para justificar
sua aposta no fomento aos processos de criação cultural, bem como para definir seu papel
diante desse novo contexto. Esse fato aponta para a tendência contemporânea de tal
apropriação constar freqüentemente nos discursos políticos como forma de legitimidade de
sua intervenção, pois, nessa direção, valores mais “nobres”, como a diversidade cultural ou a
inclusão social passam a ser priorizados em detrimento de uma concepção economicista que
orientou por décadas o desenvolvimento das sociedades. Vale a pena reproduzir um trecho de
um documento programático oficial que exprime o conceito de cultura do “pensamento
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