Política cultural na Bahia: o caso do Fazcultura - Universidade ...

tornar o ponto culminante da interseção entre cultura e turismo – fórmula cara ao modelo de
gestão adotado pelo grupo carlista desde a década de 70. Num poderoso efeito demonstração é
iniciado em 1991 o polêmico processo de revitalização desse recanto histórico da cidade de
Salvador, como que a marcar o compasso do ambicioso projeto de desenvolvimento turístico
e cultural idealizado pela frente carlista, que a partir de então ressurgia em sua “performance
de fênix” (DANTAS NETO apud RUBIM, 2001, p. 15) de forma a demarcar um longo
período de continuidade administrativa que a Bahia vem presenciar desde a década de 90.
A eleição do Pelourinho como sítio de intervenção do poder local é emblemática, pois
coaduna num único espaço diversos elementos simbólicos e materiais, úteis aos objetivos do
programa empreendido pelo grupo carlista. Ali, um secular conjunto de casarios coloniais,
tombado pela Unesco como Patrimônio Cultural da Humanidade em 1985, amalgamados ao
imaginário que gravitava em torno daquele espaço – seja identificado como palco da
colonização africana no Brasil, seja pela mitologia criada em torno dos boêmios personagens
de Jorge Amado que por ali flanavam como que sintetiza valores e torna-se alvo ideal de
intervenções governamentais perfeitamente alinhados à onda de processos de gentrification.
Esse processo, que ganha corpo desde as décadas de 70 e 80 em cidades européias e
americanas, diz respeito à tendência contemporânea de protagonismo do urbano, fruto da
desindustrialização das cidades e da conseqüente perda de dinamismo econômico de
determinados espaços urbanos. Na esteira dessas transformações sócio-espaciais, áreas
centrais e portuárias dos grandes centros urbanos vão sendo “revitalizadas” e “enobrecidas”
de modo a serem reocupadas pelas novas classes médias e transformadas em sofisticados
centros de consumo cultural e turístico. Forja-se, desse modo, a tendência global de
“exacerbação das especializações produtivas no nível do espaço” (SANTOS apud DIAS,
2002, p.35). Como esclarece Featherstone:
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Sob condições globais de competição intensificada com a liberação das
forças do mercado para investimentos e fluxos de capital, as cidades
tornaram-se mais empresariais e mais conscientes de sua própria imagem,
inclusive dos modos como essa imagem se traduz na geração de empregos
para a economia local. Como disse Harvey (1988), as cidades precisam
mobilizar a cultura para se transformarem em ‘iscas para o capital’
(FEATHERSTONE, 1995, p.149).