Política cultural na Bahia: o caso do Fazcultura - Universidade ...

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combinando turismo, atividade imobiliárias e setor cultural, com atuação
aguda na valoração do que passa a ser considerado recursos ao redesenho da
paisagem urbana (…) O resultado é um descolamento das áreas eleitas da
geografia da cidade e sua incorporação num mapeamento outro que as
aproxima mais do nacional e mundial, enquanto área temática de
entretenimento e turismo (FARIAS, 2001, p.240-241).
Um outro aspecto a ser mencionado nesse momento e que interessa mais
especificamente aos objetivos desse trabalho, diz respeito ao florescimento de uma agressiva
estratégia de divulgação do turismo do Estado, agora sintonizada com uma promissora fatia
de segmentação do setor, a saber: o turismo histórico-cultural. Essa é uma tática de promoção
das “vocações” turísticas e culturais da Bahia, que aposta na celebração de uma presumível
singularidade baiana como elemento de diferenciação simbólica. Curiosamente, essa
estrtaégia servirá de fio-condutor que vai nortear as intervenções estaduais nas áreas do
turismo e cultura ao longo das sucessivas gestões do grupo liderado por Antonio Carlos
Magalhães, tendo na figura de Paulo Gaudenzi a espécie de mentor ou ideólogo dessa
conjunção entre turismo, cultura e baianidade (RUBIM, 2001).
Germina-se dessa forma a característica que irá marcar fortemente a atuação da
Bahiatursa no decorrer dos seus trinta anos de existência: o fomento de uma estratégia de
promoção do Estado que busca explorar seu potencial turístico através de uma narrativa que
realça os aspectos telúricos de uma terra “agraciada” por um rico patrimônio natural e por
uma cultura “singular”, tecida na sua complexidade por um mosaico de manifestações
artísticas e religiosas, resultados da mistura de matrizes étnicas diferentes – principalmente
aquela de origem afro-descendente. Compõem-se aí os principais ícones da cultura baiana,
apropriados e re-elaborados pelo poder local para formular o discurso em torno do “texto
identitário” da baianidade 3 . Um discurso que “apresenta a Bahia como sede da fruição tropical
3 Foge aos objetivos desse trabalho aprofundar a discussão em relação ao conceito de baianidade. Pretende-se,
aqui, sublinhar como esse texto identitário – “o anúncio explícito do perfil de um sujeito, seja um modesto
indivíduo, seja uma sociedade de milhões deles” (MOURA, 2001, p.7) – vem sendo apropriado pelo discurso
oficial do poder público local em suas políticas estaduais de cultura e turismo, constituindo-se, por sua vez,
numa poderosa estratégia de construção da representação da diferença como motivação para o consumo turístico,
cultural e de entretenimento. Diversos antropólogos, historiadores e cientistas sociais baianos já se ocuparam
dessa tarefa ao proporem uma multiplicidade de interpretações e enunciados sofisticados sobre uma possível
identidade baiana. Dessa diversidade de pensamentos, surgiram diferentes versões, a partir de uma variada
miríade de olhares (sejam elas através de uma perspectiva política, estética, sociológica, antropológica ou
histórica) acerca dos modos de percepção e construção do pertencimento à Bahia. Assim, concordando com
Cardoso (2001, p.83), “a baianidade é um conceito ainda em construção, pois o termo é usado com uma certa