A Raposa e a Águia - Programa de Pós-Graduação em História ...

A partícula “seu” foi grifada no original, como a destacar o tom informal da fala de Seabra. Em
um registro formal, era esperado que ele chamasse o médico Imbassaí de “doutor”.
Seabra lidava naturalmente com a complexa dinâmica dos favores, conforme o comportamento
vigente. Não tinha vergonha de pedir e se esforçava para atender. Em 1896, ao recomendar a
Rui um protegido seu, explicou que o rapaz era “muito acanhado” e que, talvez por isso, não
havia seguido sua recomendação de “lembrar-lhe sempre o pedido”, por achar que se tornava
importuno. (ARB/CRUPF 1332.1/1 26/10/1896). Seabra não sofria dessas inibições. Da mesma
forma, facilitava o acesso aos seus próprios “clientes”. Quando ministro, instituiu um evento
semanal nas noites de quinta-feira, oportunidade para estabelecer contatos em um ambiente
agradável, ao som de música. Em biografia escrita quando ele estava no ministério, com o
propósito de enaltecê-lo, Melo Moraes Filho descreveu a atitude de Seabra nessas recepções:
De uma urbanidade insinuante e majestosa, inteligência clara, justa, precisa, nada tendo de
burocrático, de protocolar, o ministro do interior acolhe entre os braços os convivas da noite,
liberalizando maneiras cortesãs, distinções espontâneas (MORAES FILHO, 1905, p.101).
Nessas recepções do ministério, a frequência era, provavelmente, de pessoas das classes mais
privilegiadas, como o próprio Rui, que recebeu um convite, hoje guardado em seu acervo. Era
um desses rituais políticos mais restritos, já mencionados. Mas, a habilidade de Seabra em fazer
e receber pedidos, sua naturalidade em lidar com a “pequena política”, pode ser compreendida
como uma característica marcante, em sua trajetória política, também na relação com pessoas
de outras classes sociais. Essa é, a nosso ver, uma chave importante para a compreensão de sua
ligação duradoura com o major Cosme de Farias, já mencionado, elemento fundamental na
articulação do apoio dos setores populares de Salvador ao seabrismo.
Cosme de Farias era uma figura peculiar no horizonte político da Bahia republicana. Nascido em
família pobre, não teve acesso à educação superior e aprendeu os ofícios de rábula e de repórter
na prática. Freqüentava diversos sindicatos e associações, inclusive o Centro Operário da Bahia.
Como rábula, advogava a favor de trabalhadores em greve, servindo de intermediário junto aos
patrões. Promovia meetings contra a “carestia da vida”, pedindo providências das autoridades
para reduzir o preço dos alimentos. Mais tarde, o combate ao analfabetismo seria sua principal
bandeira. Em sua longa trajetória como político, líder popular, representante de trabalhadores,
Cosme se mostrava guiado por um ideal de assistência e caridade que o levava a tentar minorar
as dificuldades do próximo. Não pedia nada para si, o que pode ser comprovado pela extrema
pobreza em que viveu e morreu. A abnegação pessoal reforçava sua imensa popularidade entre
os pobres de Salvador (SANTOS, Mônica, 2005).
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