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BUDISMO MODERNO<br />
roda-canal da garganta: localizado próximo à parte de trás da<br />
garganta; (5) o centro da roda-canal do coração: localizado no<br />
meio do tórax, entre os dois mamilos; (6) o centro da roda-canal<br />
do umbigo; (7) o centro da roda-canal do lugar secreto: quatro<br />
dedos abaixo do umbigo; (8) o centro da roda-canal da joia:<br />
localizado no centro do órgão sexual, próximo à sua ponta; (9)<br />
a roda do vento: o centro da roda-canal da testa; e (10) a roda do<br />
fogo: o centro da roda-canal localizada no meio entre as rodas-<br />
-canais da garganta e do coração. Assim como podemos entrar<br />
numa casa através de qualquer uma das portas que nos conduzem<br />
de fora para dentro, os ventos também podem entrar no<br />
canal central através de qualquer uma dessas dez portas.<br />
O canal central é, na realidade, um único canal, mas encontra-se<br />
dividido em seções diferentes: o canal central da roda-canal<br />
da coroa, o canal central da roda-canal da garganta, o canal<br />
central da roda-canal do coração, o canal central da roda-canal<br />
do umbigo e assim por diante. Quando um praticante deseja<br />
trazer os seus ventos para dentro do canal central, pelo fato de<br />
existirem essas diferentes localizações, ele, ou ela, precisa escolher<br />
em qual delas irá se concentrar.<br />
Em Clara-Luz de Êxtase, expliquei como trazer os ventos interiores<br />
para dentro do canal central através da sexta das dez<br />
portas, o centro da roda-canal do umbigo. Fazemos isso visualizando<br />
o nosso calor interior, conhecido como tummo, dentro<br />
do nosso canal central, no umbigo, no aspecto de um AH-curto<br />
e meditando nele. Essa prática comum, feita de acordo com a<br />
tradição dos Seis Iogas de Naropa, é conhecida como “meditação<br />
tummo”. Ela foi explicada originalmente no Tantra Raiz Hevajra<br />
por Buda Vajradhara e, desde então, vem sendo utilizada<br />
por muitos praticantes, como Milarepa e seus discípulos e, posteriormente,<br />
por praticantes na tradição de Je Tsongkhapa. As<br />
instruções da Linhagem Oral Ganden, no entanto, apresentam<br />
uma prática incomum do Mahamudra Tantra. Essa é uma prática<br />
muito especial do Mahamudra que Je Tsongkhapa recebeu<br />
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