Budismo Moderno - Modern Buddhism

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BUDISMO MODERNO O vento indestrutível é o vento muito sutil que está associado com a mente muito sutil e que atua como montaria para ela. Ele é chamado “corpo residente-contínuo” porque sempre tivemos esse corpo, continuamente, vida após vida. Embora a nossa mente de autoapreço acredite que o nosso corpo atual é o nosso próprio corpo e o aprecie, na verdade o nosso corpo atual é uma parte dos corpos de outros, porque nosso corpo é parte dos corpos dos nossos pais. O nosso self, imputado ao nosso corpo e à nossa mente atuais, cessará ao final do processo da morte, enquanto que o self imputado ao nosso corpo e mente residentes- -contínuos nunca cessará, mas segue de uma vida para outra. É essa pessoa, ou eu, que, por fim, irá se tornar um ser iluminado. Por meio dessa explicação, podemos compreender que, de acordo com o Tantra Ioga Supremo, no continuum mental de cada ser vivo existe uma pessoa imortal, ou eu, que possui um corpo imortal. No entanto, sem confiar nas profundas instruções do Tantra Ioga Supremo, não conseguimos reconhecer o nosso corpo imortal e o nosso eu imortal, ou verdadeiro self. Certa vez, um iogue disse: Primeiro, devido ao medo da morte, corri em direção ao Dharma. Então, treinei no estado da imortalidade. Finalmente, realizei que a morte não existe e relaxei! Dentro da gota indestrutível residem o vento e a mente indestrutíveis, a união do nosso vento muito sutil e da nossa mente muito sutil. O vento muito sutil, ou corpo residente-contínuo, é o nosso verdadeiro corpo 1 , ou corpo residente-contínuo. A mente muito sutil, ou mente indestrutível, é a nossa mente verdadeira, ou mente residente-contínua, que está montada sobre o vento 1 (N. do T.) Our own body, em inglês. 192

O TANTRA DO ESTÁGIO DE CONCLUSÃO muito sutil. Porque a união do nosso vento muito sutil e da nossa mente muito sutil nunca cessa, ela é chamada “o vento e a mente indestrutíveis”. O nosso vento e mente indestrutíveis nunca se separaram desde tempos sem início e eles nunca se separarão no futuro. A nossa fala muito sutil, que é a nossa verdadeira fala, ou fala residente-contínua, é o potencial de comunicação que é possuído pela combinação do nosso corpo muito sutil e da nossa mente muito sutil. Ela irá se tornar, no futuro, a fala de um Buda. Em resumo, dentro da gota indestrutível estão os nossos verdadeiros corpo, fala e mente que, no futuro, irão se tornar o corpo, a fala e a mente iluminados de um Buda. Esses três, o nosso corpo, fala e mente muito sutis, são a nossa verdadeira natureza búdica. Tendo obtido alguma experiência do Tantra do estágio de geração, que é como desenhar o esboço de uma pintura, precisamos nos empenhar nas meditações do Tantra do estágio de conclusão para concluir a pintura. Essas meditações são as meditações no canal central, na gota indestrutível e no vento e mente indestrutíveis, conhecidas como “os iogas do canal, gota e vento”. COMO MEDITAR NO CANAL CENTRAL Primeiro, devemos aprender a perceber qual o aspecto do nosso canal central, contemplando o seguinte: Meu canal central está localizado exatamente no meio entre as metades esquerda e direita do meu corpo, mais próximo das costas do que da frente . Logo na frente da coluna está o canal da vida, que é muito grosso, e, na frente dele, está o canal central . Ele começa no ponto entre as sobrancelhas, de onde ascende num arco até a coroa da cabeça e, então, desce em linha reta até a ponta do meu órgão sexual . Ele é azul-pálido por fora e vermelho-oleoso por dentro . Ele é claro e transparente, muito macio e flexível . 193

BUDISMO MODERNO<br />

O vento indestrutível é o vento muito sutil que está associado<br />

com a mente muito sutil e que atua como montaria para ela.<br />

Ele é chamado “corpo residente-contínuo” porque sempre tivemos<br />

esse corpo, continuamente, vida após vida. Embora a nossa<br />

mente de autoapreço acredite que o nosso corpo atual é o nosso<br />

próprio corpo e o aprecie, na verdade o nosso corpo atual é uma<br />

parte dos corpos de outros, porque nosso corpo é parte dos corpos<br />

dos nossos pais. O nosso self, imputado ao nosso corpo e à<br />

nossa mente atuais, cessará ao final do processo da morte, enquanto<br />

que o self imputado ao nosso corpo e mente residentes-<br />

-contínuos nunca cessará, mas segue de uma vida para outra. É<br />

essa pessoa, ou eu, que, por fim, irá se tornar um ser iluminado.<br />

Por meio dessa explicação, podemos compreender que, de acordo<br />

com o Tantra Ioga Supremo, no continuum mental de cada<br />

ser vivo existe uma pessoa imortal, ou eu, que possui um corpo<br />

imortal. No entanto, sem confiar nas profundas instruções<br />

do Tantra Ioga Supremo, não conseguimos reconhecer o nosso<br />

corpo imortal e o nosso eu imortal, ou verdadeiro self. Certa<br />

vez, um iogue disse:<br />

Primeiro, devido ao medo da morte, corri em direção ao<br />

Dharma.<br />

Então, treinei no estado da imortalidade.<br />

Finalmente, realizei que a morte não existe e relaxei!<br />

Dentro da gota indestrutível residem o vento e a mente indestrutíveis,<br />

a união do nosso vento muito sutil e da nossa mente<br />

muito sutil. O vento muito sutil, ou corpo residente-contínuo, é<br />

o nosso verdadeiro corpo 1 , ou corpo residente-contínuo. A mente<br />

muito sutil, ou mente indestrutível, é a nossa mente verdadeira,<br />

ou mente residente-contínua, que está montada sobre o vento<br />

1 (N. do T.) Our own body, em inglês.<br />

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