Budismo Moderno - Modern Buddhism
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BUDISMO MODERNO Os cinco ventos secundários são assim chamados porque eles se ramificam do vento de sustentação vital, que reside no centro do coração. A localização principal desses ventos é nas quatro hastes-canais da roda-canal do coração, de onde eles fluem através dos nossos canais para as cinco portas das faculdades sensoriais. Eles são também chamados de “os cinco ventos das faculdades sensoriais” porque possibilitam o desenvolvimento das percepções sensoriais. A cor e a função de cada vento secundário estão listadas no Quadro 4. Quadro 4. Os Ventos Secundários Nome Cor Função Vento movedor Vermelho Permitir que a percepção visual se mova para formas visuais Vento intensamente Azul Permitir que a percepção movedor auditiva se mova para os sons Vento perfeitamente Amarelo Permitir que a percepção movedor olfativa se mova para os odores Vento fortemente Branco Permitir que a percepção movedor gustativa se mova para os sabores Vento definitivamente Verde Permitir que a percepção movedor tátil se mova para os objetos táteis O primeiro vento, o vento movedor, flui do coração através da porta dos olhos permitindo que a percepção visual mova- -se para o seu objeto, as formas visuais. Sem o vento movedor, a percepção visual seria incapaz de entrar em contato com as formas visuais. A razão pela qual não podemos ver quando estamos dormindo é que o vento movedor retirou-se da porta da faculdade sensorial visual e retornou para sua sede, no coração. 190
O TANTRA DO ESTÁGIO DE CONCLUSÃO O vento intensamente movedor flui do coração para os ouvidos, permitindo que a percepção auditiva se mova para os sons; o vento perfeitamente movedor flui do coração para as narinas, permitindo que a percepção olfativa se mova para os odores; o vento fortemente movedor flui do coração para a língua, permitindo que a percepção gustativa se mova para os sabores; e o vento definitivamente movedor flui do coração para todo o corpo, permitindo que a percepção tátil se mova para os objetos táteis. O vento descendente de esvaziamento, o vento ascendente movedor, o vento que-permanece-por-igual, o vento que-permeia e os cinco ventos secundários são, todos eles, ventos interiores densos. O vento de sustentação vital possui três níveis: denso, sutil e muito sutil. A maioria dos ventos montados pelas mentes conceituais são ventos de sustentação vital densos; os ventos montados pelas mentes da aparência branca, vermelho crescente e quase-conquista negra são ventos de sustentação vital sutis; e o vento montado pela mente de clara-luz é um vento de sustentação vital muito sutil. O vento de sustentação vital tem uma atuação muito ampla. Se um vento de sustentação vital poluído se manifesta, pensamentos conceituais negativos se desenvolvem, mas, se o vento de sustentação vital for purificado, os pensamentos conceituais negativos serão pacificados. Todas as meditações utilizam a percepção mental e o vento montado pela percepção mental é, necessariamente, um vento de sustentação vital. Cada um dos cinco ventos das faculdades sensoriais e o vento de sustentação vital denso possuem duas partes: um vento que desenvolve o tipo específico de percepção e um vento que move a percepção para o seu objeto. Esses doze ventos normalmente fluem pelos canais direito e esquerdo e são os objetos principais a serem purificados pela recitação vajra, como está explicado em Solos e Caminhos Tântricos e Essência do Vajrayana. Se quisermos superar distrações, é muito importante fazer com que esses doze ventos entrem, permaneçam e se dissolvam dentro do canal central. 191
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BUDISMO MODERNO<br />
Os cinco ventos secundários são assim chamados porque<br />
eles se ramificam do vento de sustentação vital, que reside no<br />
centro do coração. A localização principal desses ventos é nas<br />
quatro hastes-canais da roda-canal do coração, de onde eles<br />
fluem através dos nossos canais para as cinco portas das faculdades<br />
sensoriais. Eles são também chamados de “os cinco ventos<br />
das faculdades sensoriais” porque possibilitam o desenvolvimento<br />
das percepções sensoriais. A cor e a função de cada vento<br />
secundário estão listadas no Quadro 4.<br />
Quadro 4. Os Ventos Secundários<br />
Nome Cor Função<br />
Vento movedor Vermelho Permitir que a percepção<br />
visual se mova para formas<br />
visuais<br />
Vento intensamente Azul Permitir que a percepção<br />
movedor<br />
auditiva se mova para os<br />
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Vento perfeitamente Amarelo Permitir que a percepção<br />
movedor<br />
olfativa se mova para os<br />
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Vento fortemente Branco Permitir que a percepção<br />
movedor<br />
gustativa se mova para os<br />
sabores<br />
Vento definitivamente Verde Permitir que a percepção<br />
movedor<br />
tátil se mova para os objetos<br />
táteis<br />
O primeiro vento, o vento movedor, flui do coração através<br />
da porta dos olhos permitindo que a percepção visual mova-<br />
-se para o seu objeto, as formas visuais. Sem o vento movedor,<br />
a percepção visual seria incapaz de entrar em contato com as<br />
formas visuais. A razão pela qual não podemos ver quando<br />
estamos dormindo é que o vento movedor retirou-se da porta<br />
da faculdade sensorial visual e retornou para sua sede, no<br />
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