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O TANTRA DO ESTÁGIO DE CONCLUSÃO<br />
A função da mente é apreender objetos, mas ela não pode se<br />
mover para um objeto ou estabelecer uma conexão com ele sem<br />
um vento que lhe sirva de montaria. A mente é, algumas vezes,<br />
comparada a uma pessoa coxa que pode enxergar, e, o vento, a<br />
uma pessoa cega que tem pernas. As mentes podem funcionar<br />
somente quando elas operam junto com os ventos interiores.<br />
Existem muitos tipos diferentes de ventos fluindo pelos canais<br />
do corpo, mas todos estão incluídos nos cinco ventos raízes<br />
e nos cinco ventos secundários. Os cinco ventos raízes são: (1) o<br />
vento de sustentação vital; (2) o vento descendente de esvaziamento;<br />
(3) o vento ascendente movedor; (4) o vento que-permanece-por-igual;<br />
e (5) o vento que-permeia.<br />
Cada um dos cinco ventos raízes possui seis características pelas<br />
quais pode ser reconhecido: (1) sua cor; (2) a família búdica à<br />
qual está associado; (3) um elemento para o qual serve de sustentação;<br />
(4) seu assento principal ou localização fundamental; (5) sua<br />
função; e (6) sua direção (como ele sai das narinas após a exalação).<br />
Essas características estão listadas no Quadro 3 na página 189.<br />
O vento de sustentação vital é chamado de “vento Akshobya”<br />
porque, quando for completamente purificado, ele se transformará<br />
na natureza de Akshobya. No momento atual, o nosso<br />
vento de sustentação vital é como a semente do Corpo-Forma<br />
de Akshobya, mas ele não é Akshobya ele próprio. A principal<br />
função do vento de sustentação vital é sustentar a vida, mantendo<br />
a conexão entre o corpo e a mente. Quanto mais forte for o<br />
vento de sustentação vital, mais tempo viveremos. Outra função<br />
deste vento é sustentar o elemento água do nosso corpo e fazer<br />
com que ele aumente. O vento de sustentação vital é branco e<br />
sua localização principal é no coração. Quando exalamos, ele<br />
sai por ambas as narinas, fluindo suavemente para baixo.<br />
O vento descendente de esvaziamento é a semente do Corpo-Forma<br />
de Ratnasambhava e está associado com o elemento<br />
terra. Ele é amarelo e sua função é soltar urina, fezes, esperma<br />
e sangue menstrual. Suas localizações principais são o ânus e o<br />
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