Budismo Moderno - Modern Buddhism

BUDISMO MODERNO
Ela é equivocada porque o mandala de corpo de Heruka que
normalmente percebemos não existe, mesmo que o percebamos.
A forte percepção do mandala de corpo de Heruka que
normalmente percebemos interfere diretamente com a nossa
compreensão de que o mandala de corpo de Heruka e a vacuidade
de todos os fenômenos são não duais. No entanto, por
meio da meditação na vacuidade de todos os fenômenos com
intensa concentração, a forte percepção do mandala de corpo
de Heruka que normalmente percebemos cessará durante a
meditação. Então, automaticamente realizaremos que o mandala
de corpo de Heruka e a vacuidade de todos os fenômenos
são não duais. Isso pode ser ilustrado pela analogia de ver dois
copos vazios à nossa frente. No começo, percebemos os espaços
dentro dos dois copos como sendo diferentes, mas, se
quebrarmos os dois copos, realizaremos que os espaços dentro
deles eram não duais.
Na sadhana, as palavras “Embora eu tenha essa aparência,
ela não é outra senão a vacuidade de todos os fenômenos” revelam
o treino na aparência não dual e vacuidade. Se compreendermos
claramente o significado da união das duas verdades
(explicada em detalhes no capítulo Treinar a Bodhichitta Última,
em Budismo Moderno – Volume 1: Sutra), não será difícil compreender
o significado da aparência não dual e vacuidade que é
explicado nesta seção.
A MEDITAÇÃO EFETIVA EM APARÊNCIA NÃO DUAL
E VACUIDADE
Depois de termos treinado e realizado a clara aparência e o orgulho
divino, como foi explicado acima, então pensamos e contemplamos:
Assim como todos os fenômenos que eu normalmente percebo
não existem, o mandala de corpo de Heruka que eu normalmente
percebo também não existe . O mandala de corpo de Heruka
256