Budismo Moderno - Modern Buddhism

A PRÁTICA DO MANDALA DE CORPO DE HERUKA
ou Dharmakaya. Ao mesmo tempo, experienciamos todos os
fenômenos como purificados, o que significa que purificamos
a aparência equivocada sutil de todos os fenômenos; e experienciamos
todos os fenômenos reunidos na vacuidade, o que
significa que realizamos que todos os fenômenos não são outra
coisa senão vacuidade. Essas duas experiências de “purificado”
e “reunido” implicam que realizamos, direta e simultaneamente,
a união das duas verdades: essa realização é a verdadeira iluminação.
Com essa prece, estamos pedindo a Guru Sumati Buda
Heruka que nos conceda todas essas aquisições.
Como seres comuns, temos apenas um corpo que podemos
usar e, na realidade, ele é parte dos corpos dos nossos pais. Os
Budas, no entanto, possuem quatro corpos simultaneamente: os
dois Corpos-Verdade, que são o Corpo-Verdade-Sabedoria e o
Corpo-Verdade-Natureza, e os dois Corpos-Forma, que são o
Corpo-de-Deleite e o Corpo-Emanação. A mente de Buda é o
Corpo-Verdade-Sabedoria e a vacuidade da mente de Buda é o
Corpo-Verdade-Natureza; esses dois corpos, juntos, são chamados
de “Corpo-Verdade” ou “Dharmakaya”. Os corpos de Buda
que possuem forma são chamados de Corpos-Forma. O Corpo-Forma
sutil de Buda é chamado de Corpo-de-Deleite, e o
Corpo-Forma denso de Buda é chamado de Corpo-Emanação.
O Corpo-Verdade de um Buda é extremamente sutil e, por essa
razão, pode ser visto somente pelos Budas e não por outros seres.
O Corpo-de-Deleite de Buda pode ser visto por Bodhisattvas
superiores e o Corpo-Emanação de Buda pode ser visto por seres
comuns que têm uma mente pura.
GERAR A EXPERIÊNCIA DE GRANDE ÊXTASE
E VACUIDADE
Depois de termos recitado três vezes, sinceramente e do fundo
do nosso coração, a prece de pedido especial, então pensamos
e imaginamos:
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