Almanaque de Paulo Freire - DHnet

conhecendo mais p Marcas Africanas
no Brasil
Candomblé (Carybé)
Samba (Heitor dos Prazeres)
O Brasil é uma nação mestiça, multicultural e, por isso, original.
Para ser amorosa e solidária é necessário construir, coletivamente,
um Estado de igualdade de direitos nessa rica diversidade.
De origem negra, a arte de Mestre Didi e
de Rubem Valentim é simbólica e tem profundas
ligações com o religioso.
Obras de Mestre Didi (esquerda) e Rubem Valentim
20 de novembro, celebração
da morte de Zumbi
dos Palmares, é o Dia
Nacional da Consciência
Negra
Capoeira (Carybé)
CAÇULA CAFUNÉ
MOLAMBO MOLEQUE
Contribuições do quimbundo,
língua nativa de Angola,
ao nosso vocabulário.
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Você sabia ?
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Culinária
Congada
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Diga-me, benzinho...
Esse nosso modo carinhoso de usar os di- ?
minutivos e de assim colocar os pronomes
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é uma herança do modo de falar do
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povo
africano, que aqui veio na condição de
escravos.
A culinária da senzala
aproveitava as sobras de
carnes da casa-grande,
usava o aipim indígena e
as verduras, misturava aos
temperos africanos, principalmente
o dendê e a pimenta malagueta. Surgiam
a feijoada, a farofa, o quibebe, o vatapá.
(Da obra Casa-Grande & Senzala, de Gilberto Freyre.)
“Hoje, passados quinze
anos de exílio, retorna
o professor Paulo Freire
[...], com uma grandeza que
decorre, sobretudo, de haver posto sempre o
seu pensamento a serviço da liberação do homem.
Ao menos hoje, apaguemos da memória
esses anos de pesadelo.”
conhecendo mais
O que é Anistia?
Paulo Freire EDUCAR PARA TRANSFORMAR EDUCAR PARA TRANSFORMAR Paulo Freire
p
(Almino Affonso. In: Folha de São Paulo, 8/8/1979.)
Na segunda metade da década de 1970, a
sociedade brasileira intensificou a mobilização
em favor das liberdades democráticas.
O que mais se reivindicava era uma anistia
ampla, geral e irrestrita, que pusesse fim
a um passado de ódio, medo e injustiça e
permitisse o sonho de um futuro melhor.
Um futuro que recuperasse o direito de
pensar e de agir livremente.
É um ato do governo, como que um “perdão” a
práticas consideradas delitos políticos. Quase
sempre, a anistia resulta de pressão popular dos
segmentos organizados da sociedade. A anistia
tem caráter coletivo e não pode ser confundida
com indulto, que é o perdão a crime comum.
O país amanheceu mais luminoso:
PAULO FREIRE CHEGOU
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MANIFESTO À NAÇÃO
(fragmento)
As entidades presentes no Congresso Nacional
pela Anistia assumiram o compromisso da
transformação da luta pela anistia num amplo e
estruturado movimento popular, entendendo
que é da organização e da pressão popular que
depende a conquista de:
• fim da legislação repressiva, inclusive da
lei de segurança nacional e da insegurança dos
brasileiros;
• desmantelamento do aparelho de repressão
política e fim da tortura;
• liberdade de organização e manifestação.
ANISTIA AMPLA, GERAL E IRRESTRITA
São Paulo, 5 de novembro de 1978.
(Manifesto lido no encerramento do I Congresso Nacional
pela Anistia, no Teatro Ruth Escobar, São Paulo – SP.)
Você sabia ?
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A Lei da ANISTIA, nº 6.683, foi promulgada
em 28 DE AGOSTO DE 1979.
Paulo Freire chegava, como disse, com o desejo de “reaprender o Brasil”.
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