Almanaque de Paulo Freire - DHnet

“Com as discussões sobre o conceito de cultura, o analfabeto descobriria que tanto é cultura o boneco de
barro feito pelos artistas, seus irmãos do povo, como cultura também é a obra de um grande escultor, de um
grande pintor, de um grande místico, ou de um pensador. Cultura é a poesia dos poetas letrados de seu país,
como também a poesia de seu cancioneiro popular. Cultura é toda criação humana.”
(FREIRE, Paulo. Educação como prática da liberdade. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1983, p. 109.)
conhecendo mais
Diferentes culturas, outras economias
A organização econômica é diferente nas diversas
culturas. Entre os indígenas brasileiros que resistem
à lógica capitalista, essas diferenças são marcantes,
principalmente nas sociedades mais tradicionais. Há
um modo de vida mais simples, pois se produz para o
consumo e não para juntar riquezas. Não existe acúmulo
de bens ou propriedade individual. A natureza
pertence a todos e cada família retira dela o que necessita
para viver.
Há divisão de tarefas: homens preparam o terreno
para o plantio, se encarregam da caça e da pesca,
defendem a aldeia de perigos. Mulheres cuidam das
crianças e da casa, do plantio, da colheita e preparam
o alimento.
Entre os 17 povos do Parque do Xingu, existe o “Moitará”,
comércio anual de produtos, onde eles fazem a
troca de bens produzidos durante o ano. Grupos como
os Mundurukú, Bororo e Xavante organizam-se
em cooperativas ou associações.
A difícil resistência no ambiente adulterado
Alguns povos, como os Ianomâmi, cujas terras e culturas
são violentadas pela presença de grandes empresas
capitalistas, sofrem doenças, fome e desnutrição.
Desequilíbrios socioambientais, em razão de
uma superexploração irracional, dificultam a produção
de subsistência, diminuem suas terras férteis, dizimando
plantas e animais. Em situações semelhantes,
outros povos indígenas precisam comprar roupas,
remédios e comida e até trabalhar como mãode-obra
assalariada. Povos como os Guarani, Teréna,
Pankararu e Pataxó tiveram suas terras invadidas ou
ocupadas, perderam espaço para a agricultura e precisaram
se adaptar a esses novos tipos de economia.
Esses e outros povos fornecem ouro, madeira, artesanato,
farinha, banana, mel etc. ao mercado regional.
(MUNDURUKU, Daniel. Coisas de Índio. São Paulo: Callis,
2000, p. 54-6.)
P A L A V R A G E R A D O R A
CULTURA
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“Todos os povos têm cultura, porque trabalham,
porque transformam o mundo e, ao transformá-lo,
se transformam. A dança do povo é cultura. A música
do povo é cultura, como cultura é também a
forma como o povo cultiva a terra. Cultura é também
a maneira que o povo tem de andar, de sorrir,
de falar, de cantar, enquanto trabalha (...) Cultura
são os instrumentos que o povo usa para produzir.
Cultura é a forma como o povo entende e expressa
o seu mundo e como o povo se compreende nas
suas relações com o seu mundo. Cultura é o tambor
que soa pela noite adentro. Cultura é o ritmo
do tambor. Cultura é a ginga dos corpos do povo
ao ritmo dos tambores.”
(FREIRE, Paulo. A importância do ato de ler: em três
artigos que se completam. 45. ed. São Paulo: Cortez /
Autores Associados, 2003, p. 75-6.)
Paulo Freire EDUCAR PARA TRANSFORMAR
“Cultura, no seu sentido amplo, antropológico,
é tudo o que o homem cria e recria.”
(FREIRE, Paulo. Educação e mudança.
Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982, p. 56.)
Uma das pinturas que Francisco Brennand produziu, a pedido de
Paulo Freire, para as suas primeiras experiências com
a alfabetização de adultos.
conhecendo mais p Francisco Brennand
Francisco Brennand é
ceramista, pintor, escultor,
desenhista,
tapeceiro e gravador.
Freire conheceu
Brennand no
Colégio Osvaldo
Cruz, em Recife.
Brennand pintou, a
convite de Paulo Freire, as dez situações para
o estudo do conceito de cultura utilizadas
por Freire nas suas primeiras experiências
com alfabetização de adultos. Francisco de
Paula Coimbra Brennand (Recife, PE: 1927)
não completou o curso de direito e se dedicou
à pintura. Viajou da França a vários outros
países aperfeiçoando a arte cerâmica.
Obras de Francisco
Brennand, localizadas
em sua oficina no
Recife, PE.
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EDUCAR PARA TRANSFORMAR Paulo Freire
Prêmio interamericano de cultura pelo conjunto
de sua obra (1993: OEA – EUA)
Recife e várias cidades
do Brasil e
dos Estados Unidos
exibem em edifícios
e prédios públicos
os seus painéis, esculturas
e murais
cerâmicos.
Seus pisos e ladrilhos
são feitos por
um processo semiartesanal,
com rígido
controle de qualidade
e pequena escala de produção.
Ele expõe no Brasil e no exterior.