Almanaque de Paulo Freire - DHnet

1960
Uma década de profundas mudanças
Nos anos 60, quase todos os países do Ocidente
sofreram verdadeiras convulsões sociais.
O “poder jovem”, marcado pela participação
radical de estudantes em inúmeras áreas da
cultura e da política (teatro, música, movimento
estudantil etc.), abalou os alicerces do
mundo adulto. A juventude resolveu não esperar
o mundo do futuro, resolveu se assumir
sujeito da história no presente, na tentativa de
construir projetos sociais nos quais as pessoas
pudessem ser mais livres e mais felizes.
Como os jovens brasileiros, Paulo Freire, já
adulto, engajou-se profundamente no movimento
transformador e participou da fundação
do Movimento de Cultura Popular (MCP),
lançado pelas forças progressistas de Recife, e
coordenou, nessa ocasião, o “Projeto de Educação
de Adultos”.
Impressionado com os resultados alcançados
pelo Método Paulo Freire, na alfabetização
de camponeses de Angicos (RN), o então
Ministro da Educação, Paulo de Tarso C.
Santos, convida Paulo Freire, em junho de
1963, para a coordenação do “Programa
Nacional de Alfabetização”.
As metas eram alfabetizar cinco milhões
de brasileiros, em dois anos, e implantar, em
Leitura do mundo
Efervescência cultural e política: Brasil – início dos anos 60
Paulo Freire (à esquerda) e o Ministro da Educação Paulo de Tarso
Santos visitam o Círculo de Cultura do Gama (DF), em 1963.
1964, mais de vinte mil Círculos de Cultura.
Mesmo que alguns governantes utilizassem a
alfabetização apenas com objetivos eleitorais (os
analfabetos não podiam votar), o “Método Paulo
Freire” ia muito além, buscando apoiar a transformação
dos alfabetizandos em sujeitos de sua
própria aprendizagem, de seu próprio processo
de conscientização, de seu protagonismo político,
de seu próprio projeto de vida. O golpe de
1964 interromperia o Governo João Goulart e
todas as suas propostas. O “Programa Nacional
de Alfabetização” foi oficializado em 21 de janeiro
de 1964 e extinto, pelo governo militar,
em 14 de abril do mesmo ano.
O Brasil viveu momentos de intensa mobilização cultural e política, no final dos anos 50 e início dos anos 60. Antes
da repressão militar, além do Movimento de Cultura Popular (MCP), no qual atuou Freire, há que se ressaltar outros
movimentos significativos, nessa fração da história brasileira:
• A União Nacional dos Estudantes (UNE) discutia questões nacionais e as perspectivas de transformação que mobilizavam
o país. O Centro Popular de Cultura (CPC), ligado à UNE, foi criado em 1961 e se espalhava pelo país, travando
contato com bases universitárias, operárias e camponesas. Seu ideal era a construção de uma cultura nacional, popular
e democrática, buscando atividade conscientizadora junto às classes populares, restituindo-lhe “a consciência de
si mesma”. O CPC utilizava recursos como shows de música, teatro popular, cinema, produção de revistas e livros.
P A L A V R A G E R A D O R A P A L A V R A G E R A D O R A
CONSCIENTIZAÇÃO
Em 1963, Freire publica, na revista Estudos Universitários
(Recife, nº 4, abril-jun.), um artigo intitulado “Conscientização
e alfabetização”. Esse conceito, central no
pensamento de Freire, foi melhor explicitado por ele a
partir dos livros seguintes à “Educação como prática da liberdade”.
Freire passou, então, a destacar a relação necessária
entre o conhecimento crítico e o compromisso de
intervenção transformadora sobre a realidade.
Compreender esse conceito supõe, portanto, acompanhar
a práxis freireana, estudá-la, ao longo de sua obra.
“A conscientização não pode parar na etapa do desvelamento
da realidade. A sua autenticidade se dá
quando a prática de desvelamento da realidade constitui
uma unidade dinâmica e dialética com a prática da
transformação.”
(FREIRE, Paulo. Ação cultural para a liberdade. 5. ed. Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 1981, p. 117.)
“Contra toda a força do discurso fatalista neoliberal,
pragmático e reacionário, insisto, hoje, sem desvios
idealistas, na necessidade da conscientização. Insisto na
sua atualização.”
(FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia. 2. ed. São Paulo.
Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1996, p. 60.)
Leitura do mundo
Paulo Freire EDUCAR PARA TRANSFORMAR EDUCAR PARA TRANSFORMAR Paulo Freire
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GLAUBER ROCHA (1939-1981)
Maior expressão do “Cinema Novo”,
combativo, polêmico, revolucionou
o cinema brasileiro
e mundial, transformando-o
em instrumento de
conhecimento e revelação
da realidade brasileira. Fazer
cinema era conscientizar.
Efervescência cultural e política: Brasil – início dos anos 60
ADAPTAÇÃO E
INSERÇÃO
Freire distingue os conceitos de adaptação e de
inserção:
“Adaptação implica o esforço do ser humano em
mudar-se para viver no mundo como ele é.”
“Inserção implica a intervenção de homens e mulheres
no mundo, para transformá-lo.”
(Paulo Freire, in memoriam. PRIOLLI, Gabriel. São Paulo: TV
PUC, 1997, sonoro, sem legenda, colorido.)
• Surge o teatro de arena, com o palco em círculo e maior proximidade da platéia. O Teatro Brasileiro de Comédias
passou a ser criticado por utilizar peças teatrais e recursos cênicos, predominantemente importados, numa postura
colonizada. Uma nova geração de diretores e atores prefere, agora, textos nacionais e simples. Com Augusto Boal,
Gianfrancesco Guarnieri, Oduvaldo Vianna Filho e outros, o teatro é visto como ferramenta política, capaz de contribuir
para mudanças na realidade brasileira.
• O Cinema Novo brasileiro, no início da década de 1960, critica o artificialismo, a simples diversão em cena. Jovens
cineastas, como Glauber Rocha, propõem um cinema com temática e linguagem voltadas para a realidade nacional.
• No campo político, forças nacionalistas, sensíveis às demandas populares, favoreciam a emergência das esquerdas.
O Partido Comunista tornou-se peça estratégica do jogo de alianças do período Goulart e, com seu ideário da revolução
democrática e antiimperialista, exercia influência no meio sindical, estudantil e intelectual.
• A sindicalização rural se expandia com as Ligas Camponesas. Em 1963, a Reforma Agrária tornou-se tema de
debate político nacional.
• Trabalhadores urbanos uniam forças, articulando-se em novos pactos sindicais.
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