LÍNGUA PORTUGUESA

UNIdERSITÁRIO
REDAÇÃO
INSTRUÇÃO: Leia os seguintes trechos.
Não se pode ser sem rebeldia
Eu acho que os adultos, pais e professores, deveriam compreender
melhor que a rebeldia, afinal, faz parte do processo da
autonomia, quer dizer, não é possível ser sem rebeldia. O grande
problema está em como amorosamente dar sentido produtivo, dar
sentido criador ao ato rebelde e de não acabar com a rebeldia.
Tem professores que acham que a única saída para a rebelião,
para a rebeldia é a punição, é a castração. Eu confesso que tenho
grandes dúvidas em torno da eficácia do castigo.
Eu acho que a liberdade não se autentica sem o limite da
autoridade, mas o limite que a autoridade se deve propor a si
mesma, para propor ao jovem a liberdade, é um limite que necessariamente
não se explicita através de castigos. Eu acho que a
liberdade precisa de limites, a autoridade inclusive tem a tarefa de
propor os limites, mas o que é preciso, ao propor os limites, é
propor à liberdade que ela interiorize a necessidade ética do limite,
jamais através do medo.
A liberdade que não faz uma coisa porque teme o castigo
não está “eticizando-se”. É preciso que eu aceite a necessidade
ética, aí o limite é compromisso e não mais imposição, é assunção.
O castigo não faz isso. O castigo pode criar docilidade, silêncio.
Mas os silenciados não mudam o mundo.
(Paulo Freire, Pedagogia dos sonhos possíveis.
Org. Ana M. A. Freire. Editora Unesp)
Autoridade em Ética
Pode-se dizer, em tese, que a essência da ética provém da
pressão da comunidade sobre o indivíduo. O homem pouco tem de
gregário, e nem sempre sente, instintivamente, os desejos comuns
a sua grei. Esta, ansiosa para que o indivíduo aja no seu
interesse, tem inventado vários artifícios com o fim de harmonizar
os interesses individuais com os seus próprios. Um destes é o
governo, outro é a lei e o costume, e o outro é a moral. A moral
torna-se uma força eficiente de duas maneiras: primeiro, através
do louvor e da censura dos que o cercam e das autoridades; e
segundo, através do autolouvor e da autocensura, os quais são
chamados de “consciência”. Por meio destas várias forças —
governo, lei, moral — o interesse da comunidade se faz sentir
sobre o indivíduo. [...]
Chego agora a meu último problema, que se relaciona com
os direitos do indivíduo, em contraposição aos da sociedade. A
ética, nós o dissemos, é parte de uma tentativa para tornar o
homem mais gregário do que a natureza o fez. As pressões que a
moral exerce sobre o indivíduo são, pode-se dizer, devidas ao
gregarismo apenas parcial da espécie humana. Mas isto é uma
meia verdade. Muitas de suas melhores cousas vêm do fato de
não ser ela completamente gregária. O homem tem seu valor
intrínseco, e os melhores indivíduos fazem contribuições para o
bem geral que não são solicitadas e que, muitas vezes, chegam a
sofrer reação por parte do resto da comunidade. É, pois, uma
parte essencial da busca do bem geral, o permitir aos indivíduos
liberdades que não sejam, evidentemente, maléficas aos outros. É
isto que dá origem ao permanente conflito entre a liberdade e a
autoridade, e estabelece limites ao princípio de que a autoridade é
a fonte da virtude.
(Bertrand Russell. A sociedade humana na ética e na política.
Título original: Human society in Ethics and Politics.
Tradução de Oswaldo de Araujo Souza. São Paulo:
Companhia Editora Nacional, 1956)
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VUNESP 2003 – LÍNGUA PORTUGUESA
PROPOSIÇÃO
A atuação do homem na sociedade, mediada por padrões e
modelos de comportamento e sujeita a atritos e tensões entre
os interesses da comunidade e os dos indivíduos, pode assumir
as mais variadas formas, que vão do puro e simples
enquadramento até à mais exacerbada rebeldia. Os dois trechos
apresentados focalizam essa questão sob os pontos de
vista pedagógico (Paulo Freire) e ético (Bertrand Russell).
Tomando como base de reflexão, se achar necessário, os textos
mencionados, a letra de Raul Seixas e o poema de
Fernando Pessoa (Álvaro de Campos), bem como sua própria
experiência e opinião, escreva uma redação de gênero dissertativo
sobre o tema
Comentário
OS PADRÕES SOCIAIS
E A LIBERDADE DO INDIVÍDUO.
A proposta de Redação da VUNESP solicitou uma
dissertação que analisasse “Os Padrões Sociais e a Liberdade
do Indivíduo”.
Por ser um tema de caráter filosófico, o vestibulando
provavelmente sentiria maior dificuldade em apresentar,
em sua redação, uma abordagem objetiva, sobretudo na
argumentação.
Antes de selecionar os argumentos, no entanto, era
preciso que o aluno determinasse seu posicionamento
(sua tese) a respeito do tema: de que forma o grupo
social impede (ou não) a existência da liberdade individual?
Para auxiliar a argumentação do texto, o candidato
poderia explorar as idéias apresentadas nos textos da
coletânea e do exame.
Em Não se pode ser sem rebeldia, Paulo Freire
ressalta o lado positivo da rebeldia, já que a falta dela
pode acarretar (no contexto escolar) medo, comodismo,
passividade. O educador, porém, ressalta que há necessidade
de existirem limites.
Já em Autoridade em Ética, Bertrand Russell expõe
que a ética se origina da “pressão da comunidade sobre
o indivíduo”, de tal forma que esse passe a atuar em prol
da coletividade.
Por fim, Álvaro de Campos, em Lisbon Revisited, e
Raul Seixas, em Metamorfose Ambulante, radicalizam,
propondo uma ruptura: a recusa de seguir padrões.