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ÍNDICE<br />
APRESENTAÇÃO ............................................................................................. 3<br />
PREPARAR A QUARESMA? ........................................................................... 5<br />
SUBSÍDIOS PARA A LITURGIA DA QUARESMA:<br />
Quarta-feira de Cinzas......................................................................................... 7<br />
1.º Domingo da Quaresma .................................................................................. 9<br />
2.º Domingo da Quaresma .................................................................................11<br />
3.º Domingo da Quaresma ................................................................................ 12<br />
4.º Domingo da Quaresma ................................................................................ 14<br />
5.º Domingo da Quaresma ................................................................................ 16<br />
Domingo de Ramos .......................................................................................... 17<br />
O TRÍDUO PASCAL ....................................................................................... 18<br />
Missa da Ceia do Senhor .................................................................................. 20<br />
Celebração da Paixão do Senhor ...................................................................... 23<br />
Sábado Santo .................................................................................................... 25<br />
O TEMPO PASCAL ........................................................................................ 26<br />
Vigília Pascal ..................................................................................................... 28<br />
Domingo de Páscoa .......................................................................................... 31<br />
2.º Domingo da Páscoa .................................................................................... 33<br />
3.º Domingo da Páscoa .................................................................................... 34<br />
4.º Domingo da Páscoa .................................................................................... 35<br />
5.º Domingo da Páscoa .................................................................................... 36<br />
6.º Domingo da Páscoa .................................................................................... 36<br />
Ascensão do Senhor ......................................................................................... 38<br />
Pentecostes ....................................................................................................... 39<br />
CÂNTICOS PARA O TEMPO DA QUARESMA .......................................... 41<br />
CÂNTICOS PARA O TEMPO DA PÁSCOA ................................................ 53
Secretariado Diocesano da Pastoral Litúrgica de Viseu<br />
APRESENTAÇÃO<br />
O mais importante da Quaresma é…<br />
A Páscoa de Cristo, o Cordeiro Imaculado<br />
Quaresma e Páscoa são duas realidades que se interpenetram e adquirem o seu<br />
pleno significado litúrgico consideradas conjuntamente. Formam como que um único<br />
movimento convergente: quarenta dias da Quaresma: caminho para a Cruz e vida nova,<br />
pela Ressurreição; cinquenta dias de Páscoa: caminho para a plenitude de vida, no<br />
Pentecostes do Espírito. Isto é: noventa dias de tempo forte, como uma primavera de<br />
“exercícios espirituais” para a comunidade cristã, seguindo os passos de Cristo.<br />
Nas primeiras décadas de cristianismo, celebrava-se a Páscoa semanalmente, em<br />
cada oito dias, na assembleia dominical, na qual tinha lugar o sacrifício memorial do<br />
Novo Cordeiro Pascal, que suplantava o cordeiro pascal judaico. Contudo, a pouco e<br />
pouco, esse tom festivo foi adquirindo, natural e espontaneamente, um prolongamento,<br />
até sete semanas, durante as quais continuava a comemorar-se, em tom pascal, o<br />
acontecimento da primeira e única Páscoa.<br />
Seguindo o mesmo processo, mas na ordem inversa, foi-se evoluindo, nas diversas<br />
igrejas, para um tempo de preparação da Páscoa: a Quaresma. Contudo, nao se perdeu<br />
de vista que a Páscoa é a meta, porque nela acontece o mistério central da fé.<br />
Uma forte razão de índole evangelizadora ou, se quisermos, “prática”, pelo qual se<br />
começou a celebrar, durante um período de quarenta dias, a Quaresma, foi a necessidade<br />
de proporcionar formação cristã mais intensa aos catecúmenos: os que se preparavam<br />
para receberem o Baptismo na noite pascal. A Quaresma era assim, nos primeiros séculos,<br />
e ainda hoje, um tempo litúrgico de evidente natureza baptismal. Este tempo de preparação<br />
funda as suas raízes já no séc. II, com os dois dias que antecediam a festa da Páscoa:<br />
sexta-feira (santa) e sábado. Estes formaram, com o domingo, o que hoje chamamos<br />
Tríduo-Pascal. Mais tarde, no século IV e em diante, a Quaresma foi adquirindo o<br />
significado que hoje mantém: penitência, oração, conversão a uma vida nova na prática<br />
de boas obras…, às quais se exortavam aos catecúmenos, para que o Baptismo recebido<br />
fosse o sacramento de uma nova vida em Cristo.<br />
Apresentação 3
Secretariado Diocesano da Pastoral Litúrgica de Viseu<br />
PREPARAR A QUARESMA?<br />
Em 1988, a Congregação para o Culto divino enviou uma carta circular sobre a<br />
Preparação e Celebração das Festas Pascais. Trata-se de um documento do máximo<br />
interesse pastoral que importa voltar a trancrever, porque pode contribuir para melhorar<br />
as nossas celebrações litúrgicas e a participação dos fiéis nelas, bem como trazer grande<br />
proveito espiritual para as nossas comunidades.<br />
A Páscoa anual celebra-se ao longo de 90 dias (40 de preparação = a Quaresma e<br />
50 de Júbilo pascal = o Pentecostes) e tem o seu cume no Tríduo (Sexta-feira, Sábado e<br />
Domingo). Seguem alguns excertos introdutórios do referido documento. Tal como a<br />
semana tem o seu início e o seu ponto culminante na celebração do Domingo, sempre<br />
caracterizado pela sua índole pascal, assim também o centro culminante de todo o<br />
ano litúrgico refulge na celebração do sagrado Tríduo Pascal da Paixão e<br />
Ressurreição do Senhor, preparada pela Quaresma e prolongada na alegria dos<br />
cinquenta dias seguintes (Preparação e Celebração das Festas Pascais (PCFP), 2.<br />
Em muitos lugares do mundo cristão os fiéis e seus pastores têm em grande<br />
consideração estas celebrações e participam nelas com grande proveito espiritual... Em<br />
alguns lados chegou mesmo a perder-se a própria noção de “vigília”, a ponto de se<br />
reduzir a sua celebração a uma mera Missa vespertina, celebrada como as missas do<br />
domingo antecipadas para a tarde de sábado. Noutros lugares não se respeitam os<br />
horários convenientes do Tríduo sacro. Mais ainda, frequentemente colocam-se em<br />
horas mais cómodas as devoções e actos de piedade do povo cristão, de tal modo que<br />
os fiéis acorrem a eles em maior número do que às celebrações litúrgicas (PCFP, 3). O<br />
facto de em muitas regiões a Semana Santa coincidir com o tempo de férias, bem<br />
como a mentalidade própria da sociedade actual, acrescentam uma ulterior dificuldade à<br />
participação dos fiéis nas celebrações pascais (PCFP, 4).<br />
“A caminhada anual de penitência da Quaresma é o tempo de graça durante o<br />
qual se sobe à santa montanha da Páscoa”. “O tempo da Quaresma, com a sua dupla<br />
característica, prepara quer os fiéis quer os catecúmenos em ordem à celebração do<br />
mistério pascal. Os catecúmenos encaminham-se para os sacramentos da iniciação cristã<br />
tanto por meio da “eleição” e dos “escrutínios”, como pela catequese; os fiéis, por sua<br />
parte, dedicando-se com mais assiduidade a escutar a Palavra de Deus e a uma oração<br />
mais intensa, e mediante a penitência, preparam-se para renovar as suas promessas<br />
baptismais” (CPCF, 6).<br />
Preparar a Quaresma? 5
Por isso, o mais importante da Quaresma é… a Páscoa de Cristo, o Cordeiro<br />
Imaculado.<br />
E tudo isto acontece, sacramentalmente na Eucaristia. Nela, celebramos o memorial<br />
da morte e ressurreiçao de Cristo, o Novo Cordeiro Imaculado.<br />
Para vivermos mais intensamente a Quaresma/Páscoa, o Secretariado Diocesano<br />
da Pastoral Litúrgica de Viseu coloca à disposição dos sacerdotes e de todos os cristãos<br />
que mais de perto prepararam as celebrações dominicais, alguns subsídios litúrgicos. A<br />
sua finalidade é fomentar nos cristãos a participação mais viva e consciente na Eucaristia<br />
dominical, neste ano em que somos convidados a celebrá-la com mais deleite espiritual,<br />
mais beleza celebrativa e a manifestá-la em actos de vida nova, no mundo dos homens.<br />
Janeiro de 2005<br />
Secretariado Diocesano da Pastoral Litúrgica de Viseu<br />
O Secretariado Diocesano<br />
da Pastoral Litúrgica de Viseu<br />
4 Apresentação
Secretariado Diocesano da Pastoral Litúrgica de Viseu<br />
Toda a iniciação cristã comporta um carácter eminentemente pascal enquanto é a<br />
primeira participação sacramental na Morte e na ressurreição de Cristo. Por esta razão<br />
convém que a Quaresma adquira o seu carácter pleno de tempo de purificação e de<br />
iluminação, especialmente por meio dos escrutínios e das entregas; a própria Vigília<br />
Pascal há-de ser tida como o momento mais adequado para celebrar os Sacramentos da<br />
iniciação (CPCF, 7). ... Os pastores recordem aos fiéis a importância que tem, para<br />
fomentar a sua vida espiritual, a profissão da fé baptismal que, “terminado o exercício<br />
da Quaresma”, são convidados a renovar publicamente na Vigília Pascal (CPCF, 8).<br />
Durante a Quaresma há que organizar uma catequese para aqueles adultos que,<br />
baptizados quando eram crianças, não a tenham recebido, e que ainda não tenham<br />
recebido a Confirmação e a Eucaristia. Ao mesmo tempo, estabeleçam-se celebrações<br />
penitenciais, que os levem a receber o Sacramento da Reconciliação (CPCF, 9).<br />
O tempo da Quaresma é também tempo apropriado para levar a cabo os ritos<br />
penitenciais, a modo de escrutínios, para aquelas crianças não baptizadas que chegaram<br />
a uma idade adequada para a catequese, e também para as crianças, já baptizadas, antes<br />
de se abeirarem pela primeira vez do Sacramento da Penitência. O Bispo tenha sumo<br />
interesse em promover a formação dos catecúmenos, quer adultos quer crianças, e,<br />
segundo as circunstâncias, presida aos ritos prescritos, com a participação assídua da<br />
comunidade local (CPCF, 10).<br />
Preparar a Quaresma seria um título pouco adequado. Contudo, uma planificação<br />
pastoral, a diversos níveis, arciprestal, paroquial, local sobre as celebrações pascais,<br />
pode permitir que a Quaresma seja o que é, preparação, e aponte para a Cinquentena<br />
jubilosa. É curta e descabida uma perspectiva pastoral que se esgota na Quaresma. E se<br />
o júbilo vai crescendo com a preparação, é porque brota da celebração festiva da Páscoa,<br />
para onde aponta. Por isso, podemos dizer que não celebramos propriamente a<br />
Quaresma, mas a Páscoa.<br />
6 Preparar a Quaresma?
Subsídios para as celebrações litúrgicas da Quaresma<br />
QUARTA-FEIRA DE CINZAS<br />
a) Hoje, por causa do rito da imposição das cinzas, omite-se o acto penitencial.<br />
b) A bênção das cinzas faz-se depois do Evangelho e da homilia. Aconselhamos que<br />
esteja uma mesa preparada, em lugar visível, para se colocarem as cinzas durante a<br />
bênção.<br />
c) Proposta de Admonição Presidencial: “Hoje, 4ª feira de Cinzas, começa em toda a<br />
Igreja o tempo da Quaresma, tempo de preparação para a Páscoa, tempo de conversão,<br />
tempo de abstinência de tudo aquilo que é secundário e que nos distrai no dia-a-dia<br />
da vida. Tempo de jejum, oração e de esmola. Tempo para sentir a força libertadora<br />
do perdão e da misericórdia de Deus. A cinza imposta nas nossas cabeças será um<br />
sinal deste caminho de conversão que nos levará à alegria da Páscoa”.<br />
d) A partir de hoje e durante todo o tempo da Quaresma, não se reza nem se canta o<br />
Glória.<br />
e) Sugestão para o rito da imposição das cinzas: o presidente da celebração, depois<br />
de benzer a cinza, aproxima-se dos fiéis. De um lado, estará um acólito com o<br />
Evangeliário ou o Leccionário aberto nas mãos. O presidente impõe a cinza e o fiel,<br />
de seguida, beija o livro (ou toca com a mão).<br />
f) O rito da imposição das cinzas pode fazer-se também fora da Missa. Nesse caso,<br />
convém que preceda uma liturgia da palavra, utilizando a antífona de entrada, a oração<br />
colecta, as leituras e seus cânticos, como na Missa. Depois da homilia, procede-se à<br />
bênção e imposição das cinzas. O rito conclui com a oração universal.<br />
g) Sugerimos que seja proclamada a Oração Eucarística da Reconciliação I (Missal<br />
Romano, pag. 1314).<br />
h) No momento da comunhão e na saída da celebração, propomos não haver qualquer<br />
cântico, mas um silêncio de oração.<br />
i) Aconselhamos, neste dia, que seja proclamada a Bênção Solene referente ao Tempo<br />
da Quaresma (ver no Missal Romano, pág. 556). Esta oração é proclamada com as<br />
mãos do presidente estendidas sobre a assembleia. Poderá ser proclamada em todos<br />
os Domingos.<br />
Quarta-feira de Cinzas 7
Secretariado Diocesano da Pastoral Litúrgica de Viseu<br />
j) Lembrar aos fiéis que, em união com a Paixão do Senhor e em espírito de penitência<br />
mais visível, nas sextas-feiras da Quaresma se deve escolher uma alimentação simples<br />
e pobre, que poderá concretizar-se na abstenção de carne (Normas da CEP – 28-01-<br />
1985). Lembrar-lhes, também, a finalidade das Renúncias Quaresmais deste ano,<br />
proposta pelo Bispo da Diocese.<br />
k) Sugestão de cânticos: Quarta-Feira de Cinzas: Entrada: Senhor ouvi a minha<br />
súplica, F. Santos; Escutemos a voz, F. Santos, NCT 493; Crescem nas asperezas, F.<br />
Santos, NCT 486; Eis o tempo favorável, F. Santos, NCT 495; Imposição das<br />
Cinzas: Convertei-vos, F. Valente; Ofertório: O Senhor cobrir-te-á, F. Santos, NCT<br />
108; Comunhão: Suportou as nossas enfermidades, F. Santos, NCT 500.<br />
A QUARESMA EM FAMÍLIA<br />
(Sugestões práticas)<br />
Suponho que nós, baptizados, ainda não conseguimos viver a Quaresma<br />
como tempo propício à penitência (mudança de vida), ao jejum e à abstinência<br />
(do que nos afasta do amor de Deus e do próximo), à oração e à escuta da<br />
Palavra de Deus. Existe alguma literatura que pode ajudar-nos nesta vivência. É<br />
comum a recomendação de, em sítio nobre da nossa casa, colocarmos alguns<br />
símbolos que nos ajudem a criar um ambiente favorável à vivência quaresmal em<br />
família. Indiquemos alguns: uma vela, a Bíblia, a Cruz. Quem quiser poderá juntar<br />
o Terço. Estes símbolos ajudar-nos-ão a uma atitude de escuta, de oração, de<br />
reconciliação, de entreajuda. Será assim uma maneira prática de prepararmos a<br />
vivência da Páscoa como o grande acontecimento redentor.<br />
Todos os dias, em hora favorável a todos os elementos da família, o pai (ou<br />
a mãe) convida para alguns momentos de oração. A vela será acesa, aberta a<br />
Bíblia, a Cruz bem visível. Sugere-se que se abra a Bíblia na página correspondente<br />
ao texto do Evangelho do domingo, início da respectiva semana. Os nossos<br />
leitores através da página da liturgia facilmente encontrarão o texto pretendido.<br />
Da Eucaristia dominical ficará da homilia um ou outro aspecto prático que poderá<br />
ser muito útil. De segunda-feira a sábado, um elemento da família lê um ou dois<br />
versículos (frases). O pai ou a mãe, ou elemento da família com essa capacidade,<br />
orienta uma pequena partilha sobre o que foi lido. A escuta da Palavra de Deus<br />
levar-nos-á a melhorar o nosso relacionamento familiar, corrigindo cada um pequeno<br />
defeito, a deixar-nos sensibilizar para a necessidade de estreitar a colaboração<br />
entre todos, a limar algumas arestas, a ultrapassar pequenos desavenças (promover<br />
a reconciliação). Depois desta partilha, alguns momentos de oração com base na<br />
Palavra escutada, rezando as alegrias e dificuldades da família, louvando também<br />
o Senhor pelo pão de cada dia.<br />
(Continua na pág. 15)<br />
8 Quarta-feira de Cinzas
Subsídios para as celebrações litúrgicas da Quaresma<br />
1º DOMINGO DA QUARESMA<br />
a) Cartaz: “Nem só de pão vive o homem”.<br />
b) A nossa Quaresma é inaugurada por Cristo com o seu deserto de austeridade e de<br />
luta (veja-se o prefácio próprio). Ao nível da Liturgia, importa significar este “deserto”<br />
pelo jejum dos olhos e dos ouvidos: daí o despojamento das ornamentações e a<br />
maior “severidade” da música litúrgica. O canto é um dos elementos importantes da<br />
Quaresma e tende, mesmo, a ser o único elemento musical (os instrumentos calam-se<br />
e apenas o órgão, discretamente, acompanha e sustenta os cânticos). Omite-se o<br />
canto do Aleluia, substituído por um refrão alternativo na aclamação ao Evangelho.<br />
Também se omite o Glória, salvo na ocorrência de solenidades e festas litúrgicas.<br />
c) Em destaque, poderá estar uma cruz grande, se possível, iluminada com um foco<br />
de luz.<br />
d) Sugestão para o Acto Penitencial:<br />
1. Senhor, que fostes tentado no deserto, mas resististes;<br />
Senhor, tende piedade de nós.<br />
2. Cristo, que fostes igual a nós em tudo menos no pecado;<br />
Cristo, tende piedade de nós.<br />
3. Senhor, que sentis a alegria em perdoar-nos;<br />
Senhor, tende piedade de nós.<br />
e) A Quaresma é, por excelência, um tempo de escuta da Palavra de Deus, alimento<br />
e força dos cristãos. Sugerimos que, à falta de Evangeliário, se faça a procissão de<br />
entrada com uma boa edição da Bíblia ou o Leccionário bem encadernado. Fora da<br />
celebração, o Leccionário (ou a Bíblia), aberto nas leituras do dia, poderia ficar num<br />
local bem visível. Introduzam-se e exortem-se os fiéis no exercício frequente da<br />
leitura e meditação orante da Sagrada Escritura, se possível seguindo o plano de um<br />
dos vários leccionários (dominical, ferial, da Liturgia das Horas).<br />
f) Para além da riqueza extraordinária dos textos litúrgicos “próprios” de cada dia,<br />
leituras e orações, valorizem-se outros textos “comuns”. Entre estes, a tradição<br />
privilegiou durante a Quaresma as “Orações sobre o Povo”, no momento da bênção<br />
final. Recomendamos, por isso, o seu uso, de acordo com o novo Missal (pp. 569-<br />
573).<br />
1.º Domingo da Quaresma 9
Secretariado Diocesano da Pastoral Litúrgica de Viseu<br />
g) Leitores: 1ª Leitura: Exige-se um bom leitor, com domínio bastante das técnicas<br />
de dicção. Na preparação, o leitor procurará dividir bem as frases e os seus membros,<br />
marcando as cesuras e pausas adequadas. Por exemplo: “Depois, / o Senhor Deus<br />
plantou um jardim no Éden, a oriente, // e nele colocou o homem que tinha formado /<br />
//”. O texto tem apenas três vozes: o narrador, a serpente e a mulher. É falso criar<br />
outras vozes (Deus, por exemplo). “É verdade que Deus vos disse: // “Não podeis<br />
comer o fruto de nenhuma árvore do jardim”? ///”<br />
2ª Leitura: Não é menos difícil. As frases longas e a densidade de conteúdo exigem<br />
uma preparação cuidada. O leitor deverá começar por compreender o texto,<br />
socorrendo-se, porventura, de algum comentário. Procurará interiorizar as ideias nele<br />
contidas (procurará transmitir o conteúdo do texto a alguém, por palavras suas). Só<br />
depois, marcará o texto. Um exemplo, para a última frase: “De facto, / como pela<br />
desobediência de um só homem, muitos se tornaram pecadores, // assim também, /<br />
pela obediência de um só, // muitos se tornarão justos”. (Na condição de uma<br />
respiração bem sustentada, lendo devagar).<br />
h) Depois da Comunhão, sugerimos uma oração responsorial, respondendo a cada<br />
invocação: Livrai-nos, Senhor.<br />
1. De uma vida sem alegria e sem paz.<br />
2. Do uso egoísta de todos os nossos bens.<br />
3. Dos sentimentos de ódio e de vingança.<br />
4. Da utilização da violência.<br />
5. Da incapacidade de perdoar.<br />
6. Da falta de respeito e compreensão.<br />
7. Da preguiça em cumprir os nossos deveres.<br />
8. Da busca de ser servido e não de servir.<br />
9. Da poluição da atmosfera e das águas.<br />
10. Da falta de fé em Deus que nos ama.<br />
11. De uma vida sem ter Cristo como modelo.<br />
12. Do que nos impede de viver segundo o Espírito Santo.<br />
i) Sugestão de cânticos: Canto de Reunião: Escutemos a voz, F. Santos;<br />
Procissão: Ladainhas, NCT 157; Entrada: Ele me chamará, F. Santos, 14; Ofertório:<br />
O Senhor cobrir-te-á, F. Santos, NCT 108; Comunhão: Jesus Cristo, ó Porta do<br />
Reino, F. Santos, NCT 110; Cânticos do Ordinário da Missa: Senhor, tende piedade,<br />
M. Luís, NCT 118; Santo, F. Silva, NCT 120; M. Luís, NCT 55; Aclam. Anamnese<br />
III, Missal Romano; Cordeiro de Deus, F. Santos, NCT 121; F. Silva, NCT 57.<br />
10 1º Domingo da Quaresma
Subsídios para as celebrações litúrgicas da Quaresma<br />
2º DOMINGO DA QUARESMA<br />
a) Cartaz: “Deixa a tua terra, a tua família, a tua casa” ou “ Este é o Meu Filho muito<br />
amado, escutai-O”.<br />
b) Sugestão para o Acto Penitencial:<br />
1. Senhor, dai-nos o gosto da oração e da meditação e tende piedade de nós.<br />
2. Cristo, transfigurai as nossas vidas pelo vosso amor e tende piedade de nós.<br />
3. Senhor, abri os nossos ouvidos para vos escutarmos e tende piedade de nós.<br />
c) As primeiras leituras do leccionário dominical da Quaresma proporcionam uma<br />
visão panorâmica da História da Salvação, apresentando em cada Domingo uma das<br />
suas grandes etapas e figuras: Adão/Criação-pecado (1º); Abraão/Vocação (2º);<br />
Moisés/Êxodo-Aliança (3); David/realeza (4); Exílio/promessa da nova Aliança (5).<br />
Importa valorizar estas figuras e temas, pondo-as a dialogar com o Evangelho do<br />
Domingo correspondente.<br />
d) O povo cristão deve ser ajudado a tomar consciência da Quaresma como itinerário<br />
de renovação, balisando bem o percurso e marcando as suas etapas com celebrações.<br />
Bom seria, por exemplo, que pudesse ser anunciado desde o princípio o programa<br />
das celebrações penitenciais, com e sem o sacramento da Penitência (ver modelos<br />
propostos no Ritual Celebração da Penitência e em Abbá, Pai (Celebrações litúrgicas<br />
para o 3º ano preparatório do Jubileu). Cada Domingo poderá ser ilustrado com<br />
algum cartaz ou quadro a colocar junto das entradas principais com imagens e frases<br />
inspiradas na liturgia do dia. Também sugerimos a solenização da procissão de entrada<br />
acompanhada por um cântico significativo. A diferença deste 2º Domingo poderá ser<br />
marcada por alguma boa imagem de Cristo, possivelmente o Crucifixo, bem iluminada.<br />
e) Leitores: 1ª Leitura: A leitura não é difícil. Entretanto façam-se sentir duas vozes:<br />
narrador e Deus. Atenção: não é Abraão, mas Abrão. Pelo facto de ser fácil não se<br />
descuidem as regras da arte de dizer: respiração, articulação, pronunciação. 2ª Leitura:<br />
Não é difícil. Repare-se, no entanto, que uma só frase é meia leitura: “Esta graça, /<br />
que nos foi dada em Cristo Jesus, desde toda a eternidade, // manifestou-se agora /<br />
pelo aparecimento de Cristo Jesus, nosso Salvador, // que destruiu a morte / e fez<br />
brilhar a vida e a imortalidade, por meio do Evangelho”. (Marque o seu texto para<br />
assimilar a divisão).<br />
f) Sugestão de cânticos: Entrada: Senhor, ouvi a minha súplica, F. Santos, NCT 93;<br />
Vem, Salvador do mundo, F. Santos, NCT 94 Ofertório: No tempo favorável, M.<br />
Faria, NCT 91; Comunhão: Ditosos os que te louvam, F. Santos, NCT 109.<br />
2º Domingo da Quaresma 11
Secretariado Diocesano da Pastoral Litúrgica de Viseu<br />
3º DOMINGO DA QUARESMA<br />
a) Cartaz: “Se conhecesses o dom de Deus …”.<br />
b) O Ritual da Iniciação Cristã dos Adultos define a Quaresma como “o tempo da<br />
purificação e da iluminação”. Toda a comunidade acompanha com solicitude os<br />
catecúmenos que se preparam para a celebração dos sacramentos da iniciação na<br />
Vigília pascal, e os pecadores penitentes que enveredam pelo árduo caminho da<br />
conversão e da reconciliação. Com eles, todos refazem idealmente o mesmo percurso<br />
para chegar renovados às festas pascais.<br />
c) Esta perspectiva vem ao de cima sobretudo nos 3º, 4º e 5º Domingos com<br />
riquíssimos trechos “sacramentais” do Evangelho de S. João, foco de toda a Liturgia,<br />
normalmente retomados nos prefácios próprios e na antífona do cântico de<br />
Comunhão. Sugerimos, por isso, uma leitura cuidada e completa (forma longa) desses<br />
Evangelhos. Nas Missas com crianças poderá experimentar-se a leitura dialogada,<br />
como no Evangelho da Paixão, reservando-se ao Presidente as palavras de Jesus.<br />
d) Em lugar bem visível, poderá estar uma bilha de água, da qual saem fitas coloridas<br />
como se fosse água a jorrar.<br />
e) Leitores: 1ª Leitura: Não há dificuldade de maior, a não ser as interrogações. De<br />
facto, não são meras perguntas, são antes acusações. O tom elevado da interrogação<br />
mantém-se em toda a frase, como se em cada palavra houvesse uma interrogação.<br />
Diferentemente, a pergunta que Moisés faz a Deus é uma pergunta (neste caso, a<br />
interrogação entoa-se na última palavra: povo). Atenção a algumas palavras: israelita,<br />
atormentado, altercar, apedrejarem, anciãos, fustigaste, Horeb (pronuncia-se levemente<br />
o b final), Massa (Mássá), Meriba (Méribá), altercação.<br />
2ª Leitura: A dificuldade maior do texto vem das suas frases longas, interrompidas<br />
por apostos e títulos. Exemplifiquemos a primeira: “Irmãos: /// Tendo sido justificados<br />
pela fé, // estamos em paz com Deus, por Nosso Senhor Jesus Cristo, // pelo qual<br />
temos acesso, na fé, / a esta graça em que permanecemos e nos gloriamos, // apoiados<br />
na esperança da glória de Deus ///”.<br />
f) Depois da comunhão, poderá ser recitada a seguinte oração por um leitor, com um<br />
fundo musical:<br />
12 3º Domingo da Quaresma
Subsídios para as celebrações litúrgicas da Quaresma<br />
Conduz-me, Jesus, aos poços do teu Evangelho<br />
Para beber junto de ti a água que mata a sede de felicidade.<br />
Para beber junto de ti a água que me dá a serenidade e a paz.<br />
Para beber junto de ti a água que sacia a sede de verdade.<br />
Para beber junto de ti a água que dá a frescura do teu amor.<br />
Para beber junto de ti a água que me dá vida em abundância.<br />
Para beber junto de ti a água que sacia a sede de Deus vivo.<br />
Conduz-me, Senhor, aos poços do teu Evangelho<br />
Para distribuir a toda a gente<br />
A água viva do amor e do serviço,<br />
A água viva da Boa Nova.<br />
g) Sugestão de cânticos: Entrada: Os meus olhos, M. Faria, BML 50, 12; Ofertório:<br />
Desperta já a luz, M. Luís, NCT 494; Comunhão: Aquele que beber, F. Santos,<br />
NCT 497.<br />
h) Em vez dos cânticos próprios de cada Domingo podem cantar-se cânticos comuns<br />
para a Quaresma. Nada impede e até pode ser aconselhável, criar mais momentos<br />
de silêncio, particularmente durante a Apresentação dos dons e, mesmo, se possível<br />
introduzido, à Entrada.<br />
3º Domingo da Quaresma 13
Secretariado Diocesano da Pastoral Litúrgica de Viseu<br />
a) Cartaz: “Eu sou a Luz do Mundo”.<br />
4º DOMINGO DA QUARESMA<br />
b) Em lugar bem visível, colocar uma vela grossa acesa e uma Bíblia aberta.<br />
c) A primeira palavra do cântico de entrada, “Lætare”, isto é, “Alegra-te”, deu o nome<br />
a este 4º Domingo da Quaresma. O convite é dirigido à Igreja, a nova Jerusalém. A<br />
expressão desta alegria de peregrinos ainda a caminho da pátria será naturalmente<br />
diversa da explosão festiva que a Páscoa provocará. Neste Domingo, a Liturgia alivia<br />
(sem anular) o jejum dos olhos e dos ouvidos típico deste tempo: podem usar-se<br />
paramentos cor-de-rosa; é permitida uma sóbria ornamentação floral; a música recorre<br />
com menos restrições ao jogo dos instrumentos.<br />
d) No centro da Liturgia do Domingo continua a estar a proclamação do Evangelho:<br />
hoje é o episódio do cego de nascença, figura de todos os baptizandos e baptizados<br />
a quem Cristo ilumina pela fé e pelo sacramento. Esta perspectiva sacramental é<br />
aprofundada no prefácio próprio, que convém não omitir. Bom seria cantar também<br />
o cântico de Comunhão próprio que põe na boca e no coração dos comungantes as<br />
palavras do cego ao dar testemunho da sua experiência baptismal.<br />
e) A luz é o grande símbolo da catequese baptismal que hoje a Igreja a todos propõe:<br />
éramos cegos e o baptismo abriu-nos os olhos; estávamos sem a luz da fé e fomos<br />
iluminados. Nada mais natural do que valorizar este elemento no arranjo da igreja.<br />
Particularmente recordamos o Baptistério, injusta e habitualmente esquecido: neste<br />
Domingo poderíamos orná-lo com verdes e flores e, sobretudo, iluminá-lo, com<br />
lustres e velas. Depois poderíamos convidar os fiéis a visitar o lugar onde um dia<br />
foram iluminados.<br />
f) No momento da Profissão de Fé (Credo), sugerimos a utilização da fórmula que se<br />
encontra no Ritual do Baptismo na p. 87, terminando com a aclamação final, se<br />
possível, cantada.<br />
g) Leitores: 1ª Leitura: Não é particularmente difícil. Lida pausadamente, sai bem.<br />
Importa realçar as vozes, com diferentes tons: narrador, Deus, Samuel, Jessé (pode<br />
usar-se o mesmo tom de voz para os dois últimos). Atenção: “Quando chegou,<br />
Samuel viu Eliab e pensou consigo: “Certamente é este o ungido do Senhor” - aqui<br />
não se trata de nova voz, é a voz do narrador. Cuidado com algumas palavras: corno<br />
(se soar mal, diga-se âmbula), Eliab (pronuncia-se levemente o b final), aparências,<br />
unge-o.<br />
14 4º Domingo da Quaresma
Subsídios para as celebrações litúrgicas da Quaresma<br />
2ª Leitura: Ler devagar e pausadamente. Descobrir as cesuras e as pausas. A<br />
pontuação escrita nem sempre coincide com a oral. Por exemplo: “Não tomeis parte<br />
nas obras das trevas, / que são inúteis; // tratai antes de condená-las abertamente, //<br />
porque o que eles fazem em segredo / até é vergonhoso dizê-lo”.<br />
h) Sugestão de cânticos: Entrada: Vem Salvador do mundo, F. Santos, NCT 94;<br />
Ofertório: No alto do Calvário, M. Luís, NCT 90; Comunhão: Somos o novo Israel,<br />
F. Santos, NCT 112. Celebração Penitencial: Entrada: Chegaram os dias, M.<br />
Luís, NCT 432; Por amor do vosso nome, M. Luís, NCT 433; Salmo Resp: Daime,<br />
Senhor, um coração puro, F. Santos, NCT 435; Aclam. Ev.: Vou partir, F.<br />
Santos, NCT 437; Durante as confissões: Pecámos, Senhor, B. Salgado, NCT<br />
439; Perdoai, Senhor, M. Luís, NCT 440; Quem é este homem, M. Luís, NCT 441;<br />
Senhor, compadecei-vos, M. Luís, NCT 442; Tende compaixão de mim, M. Luís,<br />
443; Proclamação do louvor: Eu quero a misericórdia, M. Luís, NCT 444.<br />
A QUARESMA EM FAMÍLIA (Cont.)<br />
Ao longo das cinco semanas, a escuta da Palavra e sua aplicação prática podem<br />
levar-nos às restantes áreas da nossa vida, do ambiente de trabalho ao grupo de<br />
amigos, ao desporto que praticamos, à escola, à nossa inserção numa comunidade<br />
cristã. Todos estes aspectos podem ser reflectidos, partilhados e rezados.<br />
Chegará naturalmente a altura da preparação próxima para a celebração dos<br />
mistérios pascais (Ceia do Senhor, Paixão do Senhor e Páscoa da Ressurreição),<br />
através do Sacramento da Reconciliação ou Penitência. Seria muito interessante<br />
preparar a celebração deste sacramento em família, aproveitando depois o dia ou<br />
dias em que seja possível celebrá-lo na Paróquia, valorizando também a dimensão<br />
comunitária.<br />
A escuta da Palavra de Deus e a oração dar-nos-ão as forças necessárias para<br />
praticarmos o jejum e abstinência verdadeiros (pôr de lado tudo o que nos afasta do<br />
amor de Deus e do próximo) e a vivermos com a dignidade que é própria dos filhos<br />
de Deus. A Páscoa será então para nós Ressurreição.<br />
4º Domingo da Quaresma 15
Secretariado Diocesano da Pastoral Litúrgica de Viseu<br />
5º DOMINGO DA QUARESMA<br />
a) Cartaz: “Porei o Meu Espírito em vós” ou “Haveis de viver”, ou “Eu sou a<br />
Ressurreição e a Vida”.<br />
b) “...Lázaro, Ramos, na Páscoa estamos”: este “rufar” litúrgico do nosso povo põe<br />
em realce o clima pré-pascal que penetra totalmente este 5º Domingo da Quaresma, o<br />
“Domingo de Lázaro”. A morte e a ressurreição de Lázaro são um “sinal”<br />
particularmente rico: por um lado anuncia, precede e, de algum modo, antecipa a<br />
própria morte e ressurreição do Senhor; por outro lado, na perspectiva dominante no<br />
Ano A, apresenta-nos uma imagem viva do Baptismo que é morte-sepulturaressurreição.<br />
c) Uma rubrica do Missal no sábado da IV Semana da Quaresma recorda que se<br />
pode conservar o costume de cobrir as cruzes e as imagens das igrejas. As cruzes<br />
continuarão veladas até ao fim da celebração da paixão do Senhor, em Sexta-Feira<br />
Santa; as imagens, porém, até ao princípio da Vigília pascal. É mais um elemento da<br />
“pedagogia dos sentidos” com que a Igreja nos quer ajudar a um maior recolhimento<br />
e concentração nesta fase terminal da Quaresma: sem a luz da Páscoa, a glória da<br />
cruz e o esplendor dos santos permanecerá para nós sempre velado.<br />
d) Leitores: 1ª Leitura: Embora pequeno, o texto exige cuidado especial. Há uma<br />
expressão enfática que deve ser realçada: ó meu povo (de modo semelhante, “o<br />
Senhor”, na última frase). Faça a experiência de ler, omitindo esta expressão. Concluirá<br />
que está a mais, do ponto de vista meramente racional. Então, se lá está, é porque o<br />
autor lhe atribui uma carga especial. O leitor deverá, por isso, fazê-lo notar. “Assim<br />
fala o Senhor Deus: /// “Vou abrir os vossos túmulos, / e deles vos farei ressuscitar, /<br />
/ ó meu povo, // para vos reconduzir à terra de Israel”.<br />
2ª Leitura: Não é particularmente difícil, salvo a última frase. “E, se o Espírito<br />
d’Aquele que ressuscitou Jesus de entre os mortos / habita em vós, // Ele, / que<br />
ressuscitou Cristo Jesus de entre os mortos, // também dará vida aos vossos corpos<br />
mortais, / pelo seu Espírito que habita em vós”.<br />
e) Sugestão de cânticos: Entrada: Fazei-me justiça, F. Valente, BML 50, 15; Vem<br />
Salvador do mundo, F. Santos, NCT 94; Ofertório: Attende, Domine, NCT 122;<br />
Comunhão: O Senhor transferiu-nos, M. Luís, NCT 111.<br />
16 5º Domingo da Quaresma
Subsídios para as celebrações litúrgicas da Quaresma<br />
DOMINGO DE RAMOS<br />
a) Cartaz: “Jesus fez-se obediente até à morte”.<br />
b) Na Semana Santa a Igreja celebra os máximos mistérios da redenção humana.<br />
Foi para os realizar que Cristo fez a sua entrada messiânica em Jerusalém. O “Domingo<br />
de Ramos na Paixão do Senhor” une juntamente o triunfo real de Cristo e o anúncio<br />
da paixão. Ambos estes aspectos do mistério pascal devem ser postos em evidência<br />
tanto pela celebração como pela catequese deste dia.<br />
c) Tanto neste Domingo como nas celebrações dos dias que se seguem, com especial<br />
relevo para as do Tríduo Pascal, impõe-se uma preparação cuidada em todos os<br />
aspectos. As equipas litúrgicas e os responsáveis pela pastoral litúrgica em cada<br />
igreja elaborem um guião com a sequência das acções litúrgicas, incluindo um rol das<br />
coisas necessárias. Assim, na celebração, tudo estará no seu lugar e cada qual saberá<br />
bem o que deve fazer, quando e como.<br />
d) A Missa principal das comunidades é precedida pela solene Procissão de Ramos<br />
com a qual se comemora a entrada de Jesus em Jerusalém: é a verdadeira “procissão<br />
de Cristo-Rei”. Se não é possível dispor de um lugar apto para a reunião fora da<br />
igreja onde se vai celebrar a Missa, a procissão será substituída pela Entrada solene,<br />
conforme se descreve no Missal. Em ambos os casos valorizem-se os cânticos<br />
próprios deste dia. Também nas restantes Missas em que se fará a “entrada simples”,<br />
isto é, sem ramos, mas ainda assim mais solene do que nos outros domingos, se<br />
valorizará tanto quanto possível o cântico de entrada.<br />
e) A Paixão será lida por 3 pessoas que repartem as partes de Cristo, do narrador e<br />
das outras respostas. Na falta de diáconos ou de padres, dois leitores associar-se-ão<br />
ao sacerdote que, nesse caso, se reserva a parte de Cristo. A solenidade desta<br />
proclamação é intrínseca: dispensa luzes, incenso, saudação ao povo e signação do<br />
livro. Na medida do possível, leia-se o texto integral. E não se omita a homilia, ainda<br />
que brevíssima.<br />
f) Leitores: a 1ª leitura é um poema e deve ser lido como tal. Sugerem-se as<br />
seguintes cesuras em: discípulo, abatidos, ouvidos, discípulos, ouvidos, passo,<br />
batiam, barba, cuspiam, auxílio, envergonhado, pedra, desiludido. A 2ª leitura é<br />
outro poema. Sugerem-se cesuras em: divina, Deus, próprio, servo, homens, mais,<br />
cruz, exaltou, nomes, ajoelhem, abismos, Senhor, Pai.<br />
g) Sugestão de cânticos: Procissão: As crianças hebreias, F. Santos, NCT 96;<br />
Hossana ao Filho de David, M. Luís, NCT 95; Entrada: Glória, honra e louvor, F.<br />
Santos, NCT 97; Ofertório: Stabat Mater, NCT 123; Comunhão: Pai, se este cálice,<br />
F. Santos, BML 40, 16.<br />
Domingo de Ramos 17
Secretariado Diocesano da Pastoral Litúrgica de Viseu<br />
O TRÍDUO PASCAL<br />
Hábitos e práticas a corrigir nas celebrações litúrgicas<br />
1. O Tríduo pascal, mais que um conjunto de celebrações episódicas e desconexas, é<br />
uma espécie de celebração contínua e rica, com aspectos múltiplos e diversos, que<br />
exprimem o mistério central da vida e da fé cristã: a passagem da morte à vida (a<br />
Páscoa). “A Igreja celebra em cada ano os grandes mistérios da redenção humana<br />
desde a Missa vespertina de Quinta-Feira “na ceia do Senhor”, até às Vésperas do<br />
Domingo da ressurreição” (Carta circular da Congregação para o Culto divino, 1988,<br />
sobre “Preparação e celebração das Festas Pascais = PCFP, 38). A celebração deste<br />
mistério assim condensada tem um ritmo litúrgico próprio que é assinalado no tempo<br />
pelo tríptico da Crucifixão, Sepultura e Ressurreição do Senhor.<br />
2. O ponto culminante do Tríduo é a Eucaristia da Vigília pascal (Cf. PCFP, 90). Muito<br />
embora se deva dar relevo justo à Eucaristia de Quinta-Feira santa, importa não<br />
transformá-la na Eucaristia mais importante do ano. O dinamismo impresso na liturgia<br />
do Tríduo aponta noutro sentido: após a explosão do Gloria, aguarda-se o Gloria da<br />
Vigília.<br />
3. O Tríduo inicia-se, por isso, com a Ceia do Senhor, na Véspera da sua Paixão (1º dia<br />
do Tríduo). Assim, a Missa de Quinta-Feira santa que comemora a Ceia do Senhor,<br />
deve celebrar-se pelo fim da tarde ou em hora mais conveniente a uma grande<br />
participação de fiéis, porventura, mais tardia. São proibidas as Missas sem participação<br />
de fiéis ou as Missas de grupo. Os fiéis deverão ser convidados a reunir-se numa<br />
igreja maior, os que puderem, na Catedral. (Cf. PCFP, 43, 46 e 47).<br />
4. As orientações litúrgicas apontam todas para uma estreita relação entre a celebração<br />
da Missa da Ceia do Senhor e a Celebração da Paixão: “O Sacrário deve estar<br />
completamente vazio ao começar a celebração. Hão-de consagrar-se nesta Missa as<br />
hóstias necessárias para a comunhão dos fiéis, e para que o clero e o povo possam<br />
comungar no dia seguinte... Para a reserva do Santíssimo... recomenda-se que não<br />
se perca de vista a sobriedade e austeridade que correspondem à Liturgia destes<br />
dias, evitando ou corrigindo qualquer forma de abuso... Com efeito a capela da<br />
reposição é preparada não para representar a “sepultura do Senhor”, mas para guardar<br />
o pão eucarístico para a comunhão que será distribuída na Sexta-Feira na Paixão do<br />
Senhor”. (Cf. PCFP, 48, 49, 55). A Missa da Ceia do Senhor nem tem bênção, nem<br />
despedida. E a Celebração da Paixão, não tem canto de entrada, nem saudação do<br />
Presidente. Os ritos iniciais são a procissão em silêncio e a prostração (Cf. PCFP,<br />
65).<br />
18 O Tríduo Pascal
Subsídios para as celebrações do Tríduo Pascal<br />
5. A Celebração da Paixão do Senhor deve celebrar-se numa hora entre as 12 e as 15<br />
horas. Se motivos pastorais sérios aconselharem outra hora, nunca seja antes do<br />
meio-dia, nem depois das 9 da noite (Cf. PCFP, 63). A adoração da Cruz é feita a<br />
uma única cruz e de forma pessoal. No caso excepcional de extraordinária concorrência<br />
de fiéis que impeça que o rito se desenrole de forma digna e em tempo conveniente,<br />
então, poder-se-á propor uma adoração colectiva. Nunca, entretanto, a adoração<br />
simultânea de várias cruzes (Cf. PCFP, 69). A celebração conclui com a oração<br />
sobre o povo, sem despedida.<br />
6. Neste dia não se celebra a Eucaristia. E a comunhão aos fiéis, com excepção dos<br />
doentes ausentes, é distribuída apenas durante a celebração. É proibido, também,<br />
celebrar qualquer sacramento, com excepção da Penitência e da Unção dos doentes.<br />
No sábado não há Missa, nem comunhão aos doentes, a não ser o viático. É proibida<br />
a celebração do Matrimónio e de outros sacramentos, para além do Sacramento da<br />
Penitência e da Unção dos doentes (Cf. PCFP, 59, 61, 75).<br />
7. O sábado santo (2º dia do Tríduo) é um dia cheio de grande significado. Não é o<br />
“sábado de aleluia”, mas o sábado do repouso junto do túmulo do Senhor, em que a<br />
igreja medita na Paixão, na Morte e na descida à mansão dos mortos do seu Redentor<br />
e aguarda, no jejum e na oração, a sua Ressurreição. Para além da reunião da<br />
comunidade para a oração, não há qualquer outra celebração, a não ser o carácter do<br />
próprio dia (Cf. PCFP, 73).<br />
8. A Vigília (3º dia do Tríduo) é o cume do Tríduo. Realiza-se integralmente de noite,<br />
“uma noite de vela em honra do Senhor” (Cf. PCFP, 77). Não faz parte do sábado,<br />
nem é, nem pode ser substituída por uma missa vespertina. “Por isso não deve<br />
escolher-se uma hora tão cedo que ela comece antes do início da noite, nem tão<br />
tardia que termine depois da alba do Domingo. Esta regra é de interpretação estrita.<br />
Qualquer abuso ou costume contrário... é de reprovar...” (PCFP, 78). A celebração<br />
deve começar, quanto possível, fora da igreja, à volta de uma fogueira. O círio<br />
pascal deve ser de cera, novo em cada ano, nunca fictício. A entrada na igreja deve<br />
ser apenas iluminada pelo círio que todos seguem (Presidente, ministros e fiéis). A<br />
liturgia da Palavra consta de 7 leituras do antigo Testamento e duas do novo.<br />
Excepcionalmente, poderá reduzir-se o número das leituras do A.T., nunca abaixo de<br />
três e sem omitir a leitura do Êxodo 14. O ponto alto é a celebração da Liturgia<br />
Eucarística. Evite-se que seja apressada.<br />
9. A Missa do domingo de Páscoa deve celebrar-se com a máxima solenidade.<br />
O Tríduo Pascal 19
Secretariado Diocesano da Pastoral Litúrgica de Viseu<br />
MISSA DA CEIA DO SENHOR<br />
a) Hoje apenas são permitidas a Missa do Crisma e a Missa da Ceia do Senhor. São<br />
proibidas todas as Missas de defuntos.<br />
b) A Missa do Crisma, que o Bispo concelebra com o seu presbitério e na qual são<br />
benzidos os santos óleos, deve ser considerada como manifestação da comunhão<br />
dos presbíteros com o seu bispo. Para esta Missa reúnem-se e nela concelebram<br />
presbíteros das diversas zonas da Diocese, que são testemunhas e cooperadores do<br />
seu Bispo na confecção do Crisma e que, participando no seu poder sagrado de<br />
edificar, santificar e governar o povo de Deus, deste modo manifestam com clareza a<br />
persistência da unidade do sacerdócio e do sacrifício de Cristo na Igreja. Os fiéis<br />
devem participar também nesta Missa e nela receber a Eucaristia.<br />
c) A Missa do Crisma celebra-se com paramentos brancos e diz-se o Glória.<br />
d) Os novos óleos benzidos levam-se, de maneira digna, para as igrejas paroquiais e<br />
os antigos queimam-se ou lançam-se na lâmpada do Santíssimo Sacramento. A<br />
recepção dos santos óleos nas igrejas paroquiais realiza-se antes da Missa da Ceia<br />
do Senhor ou noutro momento mais oportuno. Elucidem-se porém os fiéis quanto à<br />
sua utilização e respectiva eficácia na vida cristã.<br />
e) A sagrada comunhão só pode distribuir-se aos fiéis dentro da Missa do Crisma e<br />
na Missa da Ceia do Senhor. Os que comungarem de manhã, podem voltar a receber<br />
a Eucaristia na Missa da Ceia do Senhor. Aos doentes, porém, a comunhão pode ser<br />
levada a qualquer hora do dia.<br />
f) Com esta Missa, celebrada na tarde de Quinta-feira da Semana Santa, a Igreja dá<br />
início ao sagrado Tríduo Pascal e procura recordar aquela última Ceia em que o<br />
Senhor Jesus, na noite em que foi entregue, tendo amado até ao fim os seus que<br />
estavam no mundo, ofereceu a Deus, sob as espécies do pão e do vinho, o seu<br />
Corpo e o Sangue, os deu aos Apóstolos para que os tomassem e lhes mandou a eles<br />
e aos seus sucessores no sacerdócio que os oferecessem.<br />
g) A Missa da Ceia do Senhor deve ser celebrada à tarde, à hora mais oportuna, com<br />
a participação plena de toda a comunidade local. Os presbíteros que já tiverem<br />
concelebrado na Missa Crismal, ou que devem celebrar outra Missa para utilidade<br />
dos fiéis, podem concelebrar também nesta Missa. Segundo antiquíssima tradição<br />
da Igreja, são proibidas as Missas sem povo.<br />
h) O sacrário deve estar vazio, e para a comunhão do clero e do povo, hoje e amanhã,<br />
consagram-se partículas nesta Missa.<br />
20 Missa da Ceia do Senhor
Subsídios para as celebrações do Tríduo Pascal<br />
i) A fim de guardar a Eucaristia para a comunhão do dia seguinte prepare-se, de<br />
maneira conveniente, uma capela, que favoreça a oração e a meditação. No entanto,<br />
recomenda-se muito o despojamento que convém à liturgia destes dias. Se o<br />
Santíssimo Sacramento se guarda habitualmente numa capela separada da nave central<br />
da igreja, é nessa mesma capela que deve preparar-se o lugar para a reposição e<br />
adoração. O Santíssimo deve, contudo, guardar-se num sacrário fechado, sendo<br />
absolutamente proibida a exposição na custódia. Além disso, o sacrário não deve ter,<br />
de modo algum, a forma de sepulcro, e até mesmo a própria palavra “sepulcro” deve<br />
ser evitada. Efectivamente, a capela destina-se apenas a guardar o Santíssimo<br />
Sacramento para a comunhão no dia seguinte.<br />
j) Dar realce à procissão de entrada. Haverá incenso.<br />
k) Suprimir o acto penitencial e destacar o cântico de Glória, com uma oportuna<br />
admonição.<br />
l) Se se fizer o acto penitencial, apresentamos, aqui uma proposta:<br />
“Hoje, acompanhamos Jesus no Cenáculo. Depois de termos percorrido as semanas<br />
da Quaresma, vivamos o momento culminante da vida de Jesus: a sua entrega até à<br />
morte, a sua ressurreição que nos dá vida.<br />
Que o nosso espírito esteja hoje unido a Jesus que nos mostra a grandeza do seu<br />
amor por cada um de nós. No pão e no vinho da Eucaristia, o seu Corpo e o seu<br />
Sangue, está a presença mais plena desse amor.<br />
Agora, em silêncio, peçamos ao Senhor que nos liberte do pecado que há em nós<br />
para termos força para seguir o Seu caminho”. (Silêncio Longo).<br />
1. Senhor, pão vivo descido do céu, tende piedade de nós<br />
2. Cristo, alimento de vida eterna, tende piedade de nós<br />
3. Senhor, caminho, verdade e vida, tende piedade de nós.<br />
m) Enquanto se canta Glória tocam-se os sinos, e uma vez terminado, não voltarão a<br />
tocar até à Vigília Pascal.<br />
n) Proclamar com muita vivacidade o relato da Última Ceia, sendo a aclamação cantada.<br />
o) O lava-pés, que segundo a tradição deste dia se faz a alguns homens escolhidos,<br />
manifesta o serviço e a caridade de Cristo, que não veio para ser servido, mas para<br />
servir. É conveniente conservar esta tradição e explicar o seu sentido genuíno.<br />
Missa da Ceia do Senhor 21
p) Admonição antes do Lava-Pés: “O Nosso Mestre e Senhor naquela noite antes da<br />
sua entrega, deixou-nos um sinal surpreendente: lavou os pés aos seus discípulos,<br />
como fazem os escravos. Vamos agora repetir este gesto para nos recordarmos de<br />
qual é o caminho a seguir para sermos verdadeiros cristãos”.<br />
q) Hoje, não se professa o Credo.<br />
Secretariado Diocesano da Pastoral Litúrgica de Viseu<br />
r) Proclamar o Prefácio I da Eucaristia. Poder-se-á proclamar a Oração Eucarística I<br />
(Cânon Romano), cantando as palavras da consagração.<br />
s) Dar destaque ao gesto da fracção do pão: utilizar um bom número de hóstias<br />
grandes para partir. Não começar a fracção antes de terminar o gesto da paz.<br />
t) Se possível, que a comunhão seja feita sob as duas espécies.<br />
u) Terminada a Oração depois da Comunhão, organiza-se uma procissão através da<br />
igreja com incenso e velas, na qual se leva a Eucaristia para a capela da reposição.<br />
v) Admonição para antes da Procissão da Reserva Eucarística: “Hoje, terminamos a<br />
nossa celebração com um acto de reconhecimento solene a Jesus presente na<br />
Eucaristia. A reserva para a comunhão de amanhã dá-nos a oportunidade de Lhe<br />
manifestarmos o nosso agradecimento, a Ele que se entrega por nós e nos dá o Seu<br />
Corpo e o Seu Sangue para que tenhamos vida. Adoremos o Senhor com toda a<br />
nossa fé”.<br />
w) Terminada a celebração deste dia, procede-se à desnudação privada dos altares e,<br />
sendo possível, retiram-se as cruzes da igreja. Convém que as cruzes, que por qualquer<br />
razão permaneçam na Igreja, sejam cobertas.<br />
x) Exortem-se os fiéis a fazer adoração diante do Santíssimo Sacramento, durante um<br />
conveniente tempo nocturno, segundo as circunstâncias locais, mas de modo que,<br />
após a meia noite, essa adoração seja feita sem solenidade. Sugerimos, aqui, alguns<br />
textos que ajudarão à Adoração: Jo cap. 15, 16 e 17, intercalados com cânticos.<br />
y) A procissão e a reposição do Santíssimo não se fazem nas igrejas em que não se<br />
celebra a Acção Litúrgica da Paixão do Senhor, na Sexta-feira seguinte.<br />
z) Sugestão de cânticos: Entrada: Toda a nossa glória, M. Luís, NCT 124; Salmo<br />
Resp: O cálice da bênção, M. Luís, NCT 125; Aclam. Evangelho.: Dou-vos um<br />
mandamento, NCT 126; Lava-pés: Recebemos do Senhor, M. Luís, NCT 127; Vós<br />
sereis meus amigos, M. Luís, NCT 128; Ofertório: Onde há caridade, M. Luís,<br />
NCT 129; Ubi caritas, c. gregoriano, NCT 172; Comunhão: O cálice da bênção, F.<br />
Silva, NCT 131; Procissão Eucarística: Celebremos o Mistério, F. Santos, NCT<br />
134.<br />
22 Missa da Ceia do Senhor
Subsídios para as celebrações do Tríduo Pascal<br />
CELEBRAÇÃO DA PAIXÃO DO SENHOR<br />
a) Neste dia, em que Cristo nossa Páscoa, foi imolado, a Igreja olha para a cruz do<br />
seu Senhor e Esposo e adora-a, comemora o seu nascimento do lado de Cristo<br />
adormecido na cruz, e intercede pela salvação do mundo inteiro.<br />
b) A Sexta-Feira Santa é dia de Páscoa. Somos convidados a contemplar, à luz da<br />
ressurreição a «Bem-aventurada Paixão» de Nosso Senhor Jesus Cristo e a imolação<br />
real do «Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo». Desde o hino do ofício<br />
divino nas Horas da manhã que a Igreja canta comovida os louvores da «árvore<br />
nobre, gloriosa e santa» que é a Cruz, primícias de um novo Paraíso. Na Cruz se<br />
consuma e culmina a história da salvação que tem a sua fonte escondida no mistério<br />
do amor do Pai.<br />
c) A Sexta-Feira Santa é um dia «a-litúrgico», isto é, sem celebração da Eucaristia.<br />
Lembrando a sugestão do Mestre, os discípulos jejuam nos dias em que o Esposo<br />
lhes foi tirado... Com efeito, para a Igreja antiga, a Eucaristia quebrava o jejum... O<br />
altar despojado no início da celebração da Paixão indica isso mesmo. Valorize-se a<br />
Liturgia das Horas, celebrando comunitariamente, se possível, o Ofício de Leituras<br />
e as Laudes.<br />
d) A sagrada comunhão é distribuída aos fiéis apenas dentro da celebração da Paixão<br />
do Senhor; mas aos doentes que não podem participar nesta celebração, pode levarse<br />
a qualquer hora do dia.<br />
e) Além da Penitência e da Unção dos enfermos, não se devem celebrar outros<br />
sacramentos. As exéquias devem realizar-se sem canto, sem órgão e sem toque de<br />
sinos.<br />
f) A Sexta-Feira Santa é dia de jejum e abstinência. Mais do que uma prática ascética<br />
e penitencial (como em Quarta-Feira de Cinzas), este é um «jejum festivo», participação<br />
vital no mistério pascal, contraponto (e pressuposto) do banquete eucarístico que<br />
encerrará a vigília na noite santa.<br />
g) A celebração da Paixão do Senhor deve fazer-se depois do meio dia, cerca das três<br />
da tarde; se verdadeiras razões pastorais o aconselharem, pode escolher-se uma hora<br />
mais conveniente a partir do meio dia, mas não depois das nove horas da noite.<br />
h) Toda a Acção Litúrgica deve ser realizada de acordo com o que prescrevem os<br />
livros litúrgicos. Ninguém, por sua livre iniciativa, lhe deve introduzir alterações. Esta<br />
liturgia nada tem de exequial: neste primeiro dia do Tríduo, como no Pentecostes, a<br />
Páscoa veste-se de vermelho, a cor do sangue, do fogo, do amor e do Espírito.<br />
Celebração da Paixão do Senhor 23
Secretariado Diocesano da Pastoral Litúrgica de Viseu<br />
i) Admonição para antes do início da celebração: “Sexta-feira Santa, dia de silêncio e<br />
de oração. Jesus, o Senhor, morre na cruz. Estamos aqui reunidos na fé para<br />
expressarmos a nossa gratidão a Jesus. Porque o Seu Sangue e a Sua Cruz são a<br />
fonte da nossa vida, a luz do nosso caminho, a força que nos transforma.<br />
Diante da Cruz de Jesus, sentimo-nos pecadores e fracos. Mas, também sentimos,<br />
que graças a Ele, e unidos a Ele, podemos viver. Queremos hoje manifestar o nosso<br />
amor e gratidão, porque Ele nos amou primeiro, porque nos salvou e nos libertou”.<br />
j) O altar deve estar desnudado: sem toalhas, sem cruz, sem candelabros.<br />
k) Para a leitura da Paixão, veja-se o que foi dito para o Domingo de Ramos.<br />
l) A cruz que se mostra ao povo e se apresenta à adoração deve ser suficientemente<br />
grande e esculpida à mão, com elegância. A fórmula para mostrar a cruz e a resposta<br />
do povo devem ser proferidas com canto. Em razão da verdade do sinal, deve<br />
apresentar-se à adoração uma só cruz. Hão-de, depois, tomar-se providências para<br />
que cada um dos fiéis possa adorar a cruz, o que é muito importante na celebração<br />
deste dia. O rito em que a cruz é adorada simultaneamente por todos, em silêncio,<br />
deve utilizar-se apenas quando os fiéis que participam na celebração forem deveras<br />
muito numerosos.<br />
m) A acção litúrgica concentra-se na escuta da Palavra (Paixão proclamada), na<br />
oração (Paixão invocada) e na adoração da Santa Cruz (Paixão adorada). Esta<br />
deve ser feita com calma e beleza (por ex., lançando à cruz folhas de louro e flores;<br />
colocando um difusor de incenso junto ao lugar da adoração...). Na medida do<br />
possível, dê-se oportunidade a todos os fiéis de se aproximarem pessoalmente do<br />
crucifixo para a adoração. A comunhão com os dons «pré-santificados» na Eucaristia<br />
da véspera proporciona uma forma ulterior e específica de participação neste mistério<br />
pascal.<br />
n) Depois da celebração da Paixão do Senhor, leva-se a Santíssima Eucaristia, de<br />
forma simples, para o lugar da reserva, e aí se guarda, junto da lâmpada acesa. E<br />
desnuda-se o altar de forma privada, deixando sobre ele a cruz e os candelabros. É<br />
conveniente preparar um local apropriado que facilite a oração e a meditação, e onde<br />
se coloque a cruz a adorar pelos fiéis.<br />
o) Hoje, depois da desnudação da cruz e amanhã, até à Vigília Pascal exclusive,<br />
genuflecte-se à cruz.<br />
p) Devem fazer-se também aqueles exercícios de piedade popular que têm , por si<br />
mesmos, grande importância pastoral: a Via-Sacra, as procissões da Paixão do Senhor,<br />
24 Celebração da Paixão do Senhor
Subsídios para as celebrações do Tríduo Pascal<br />
a memória das dores da Santíssima Virgem Maria. Os seus textos e cantos devem<br />
estar de acordo com a liturgia e mostrar que esta, por sua natureza, é superior a esses<br />
exercícios de piedade.<br />
q) Sugestão de cânticos: Salmo Resp: Pai, nas vossas mãos, M. Luís, NCT 135;<br />
Aclam. Ev.: Cristo obedeceu, F. Santos, NCT 136; Adoração da Cruz: Ó Cruz fiel,<br />
F. Santos, NCT 142; Adoramos, Senhor, M. Luís, NCT 138; Meu povo, que te fiz<br />
eu?, M. Luís, NCT 140; Comunhão: Lembrai-vos de nós, M.Luis NCT 146. Ofício<br />
de Leituras e Laudes: NCT 501 e ss.<br />
SÁBADO SANTO<br />
a) No Sábado Santo a Igreja detém-se junto do sepulcro do Senhor, meditando na<br />
sua paixão e morte e na sua descida à mansão dos mortos e aguardando, no jejum e<br />
nas orações, a sua ressurreição. Importa recuperar este segundo dia do Tríduo sacro<br />
na vida e espiritualidade dos fiéis. Dia de jejum, recomendado a quantos o possam<br />
guardar, o Sábado Santo é também «dia alitúrgico», sem celebração eucarística.<br />
Mas, liturgicamente falando, não é um dia vazio. Recomenda-se muito a celebração<br />
do Ofício de Leitura e de Laudes com a participação do povo. Se não for possível,<br />
faça-se uma celebração da Palavra de Deus ou outro exercício de piedade que esteja<br />
de acordo com o mistério do dia. Esta fornecerá o enquadramento ideal para a<br />
celebração dos ritos imediatamente preparatórios dos Baptismos que terão lugar na<br />
Vigília, sobretudo de adultos e crianças em idade de catequese, parte integrante do<br />
Tríduo Sacro.<br />
b) Na igreja pode propor-se à veneração dos fiéis uma imagem de Cristo crucificado,<br />
ou depositado no sepulcro, ou descendo à mansão dos mortos, que torne claro o<br />
mistério do Sábado Santo, ou também uma imagem das dores da Santíssima Virgem.<br />
c) Neste dia a Igreja abstém-se por completo da celebração da Eucaristia. A sagrada<br />
comunhão apenas pode ser dada como Viático. Não deve fazer-se a celebração do<br />
matrimónio nem de outros sacramentos, com excepção da Penitência e da Unção<br />
dos Enfermos.<br />
d) Esclareçam-se os fiéis acerca da natureza peculiar deste dia. As tradições festivas<br />
intimamente ligadas à celebração da Páscoa, outrora antecipadas para o Sábado<br />
Santo, sejam reservadas para a noite e para o dia de Páscoa.<br />
e) Sugestão de cânticos: Ofício de Leituras e Laudes: NCT 515 e ss.<br />
Sábado Santo 25
Secretariado Diocesano da Pastoral Litúrgica de Viseu<br />
O TEMPO PASCAL<br />
A nossa pastoral tem a boa tradição de investir bastante na Quaresma mas, talvez,<br />
descuidar um pouco a Páscoa (os 50 dias de festa). Tal procedimento é causa de uma<br />
certa desfiguração da Páscoa e da vida cristã. O que se poderá fazer?<br />
Com a finalidade de celebrar melhor e de viver frutuosamente os dias santos da<br />
Páscoa, apresentamos, em síntese, algumas orientações da Carta Circular da Congregação<br />
para o Culto divino, de 16 de Janeiro de 1988 sobre a “Preparação e celebração das<br />
festas pascais”.<br />
1. A celebração da Páscoa continua no tempo pascal. Os cinquenta dias que se<br />
seguem desde o Domingo da Ressurreição até ao Domingo de Pentecostes, celebram-se<br />
na alegria como um único dia de festa, mais ainda, como o “grande Domingo” (nº<br />
100).<br />
2. Os Domingos deste<br />
tempo são considerados como<br />
“Domingos de Páscoa” e têm<br />
precedência sobre qualquer<br />
festa do Senhor e qualquer<br />
solenidade. As solenidades que<br />
ocorram nestes Domingos<br />
devem transferir-se para a<br />
Segunda-Feira seguinte. As<br />
celebrações em honra da<br />
Santíssima Virgem ou dos<br />
Santos, que caem na semana,<br />
não podem ser transferidas para<br />
estes Domingos (nº 101).<br />
3. Os neófitos tenham<br />
reservado um lugar especial<br />
entre os fiéis durante todo o<br />
tempo pascal, nas Missas<br />
26 O Tempo Pascal
Subsídios para as celebrações do Tríduo Pascal<br />
dominicais. Os neófitos procurem participar nas Missas juntamente com os seus<br />
padrinhos. Na homilia e, quando parecer oportuno, na oração universal ou dos fiéis,<br />
faça-se menção deles. Organize-se uma celebração especial, conforme os costumes de<br />
cada região, nas proximidades do Pentecostes, para terminar o tempo da mistagogia. É<br />
muito conveniente que as crianças façam a sua primeira comunhão nestes domingos<br />
pascais (nº 103).<br />
4. Durante o Tempo pascal, os pastores instruam os fiéis já iniciados no Sacramento<br />
da Eucaristia sobre o significado do preceito da Igreja de receber neste tempo a sagrada<br />
comunhão. Muito se recomenda que, especialmente durante a oitava de Páscoa, se<br />
leve a comunhão aos enfermos (nº 104).<br />
5. Onde é costume benzer as casas por ocasião das festas pascais, essa bênção<br />
seja feita pelo pároco ou por outros sacerdotes ou diáconos por ele delegados. Esta é<br />
uma ocasião preciosa para exercitar o ofício pastoral. O pároco acorra às casas, para<br />
fazer visita pastoral a cada família, mantenha um colóquio com os seus membros e com<br />
eles celebre um momento de oração, usando os textos do Ritual das Bênçãos (bênção<br />
anual nas casas). Nas grandes cidades veja-se a possibilidade de reunir várias famílias ao<br />
mesmo tempo, para celebrar em conjunto o rito da bênção (nº 105).<br />
6. Segundo a diversidade de países e culturas, existem muitos costumes populares,<br />
vinculados com as celebrações do tempo pascal, que porventura suscitam uma<br />
participação popular superior à das próprias celebrações litúrgicas. Tais costumes não<br />
devem ser desprezados, dado que, frequentemente, exprimem bem a mentalidade<br />
religiosa dos fiéis... (nº 106).<br />
7. Este sagrado tempo de cinquenta dias conclui-se com o Domingo de Pentecostes<br />
em que se comemora o dom do espírito Santo derramado sobre os Apóstolos, os<br />
primórdios da Igreja e o início da sua missão a “todas as línguas, povos e nações”.<br />
Recomenda-se a celebração prolongada da Missa da Vigília de Pentecostes, que<br />
não tem um carácter baptismal como a Vigília de Páscoa, mas antes o de oração<br />
intensa, segundo o exemplo dos Apóstolos e discípulos, que perseveravam unânimes<br />
em oração com Maria, a Mãe de Jesus, esperando o dom do Espírito Santo (nº 107).<br />
8. “É próprio da festa pascal que toda a Igreja se alegre pelo perdão dos pecados,<br />
concedido não só àqueles que renasceram por meio do santo Baptismo, mas também<br />
àqueles que já são contados há mais tempo no número dos filhos adoptivos de Deus”.<br />
Mediante uma actividade pastoral mais diligente e um maior empenho espiritual<br />
por parte de todos e cada um, com a graça de Deus, será possível a quantos tiverem<br />
participado nas festas pascais testemunharem na vida o mistério da Páscoa celebrado na<br />
fé (nº 108).<br />
O Tempo Pascal 27
Secretariado Diocesano da Pastoral Litúrgica de Viseu<br />
VIGÍLIA PASCAL<br />
a) Segundo antiquíssima tradição, esta noite é admirável para o Senhor, e a Vigília que<br />
nela se celebra, para comemorar a noite santa em que o Senhor ressuscitou, é tida<br />
como a “mãe de todas as santas vigílias”. Nela, com efeito, a Igreja aguarda, em<br />
expectativa vigilante, a ressurreição do Senhor, e celebra os sacramentos da iniciação<br />
cristã. Além disso, a tradição cristã sempre reconheceu, nesta Vigília, uma característica<br />
de expectativa pela vinda do Senhor nos últimos tempos.<br />
b) A celebração da Vigília Pascal realiza-se toda de noite, de tal modo que, ou não<br />
comece antes do início da noite, ou acabe antes do raiar do dia de domingo. Deve<br />
reprovar-se o hábito de celebrar a Vigília Pascal à hora em que as Missas vespertinas<br />
do domingo costumam antecipar-se para o sábado. Alem disso, toda a celebração<br />
deve ser orientada de modo a favorecer a sua natureza de vigília prolongada.<br />
c) Não é permitida a celebração só da Missa sem os ritos da Vigília Pascal. Deve<br />
celebrar-se onde haja uma fonte baptismal.<br />
d) Para toda a acção litúrgica os ministros sagrados revestem-se, como para a Missa,<br />
de paramentos brancos.<br />
e) A Vigília desta noite está ordenada de tal modo que, após breve lucernário (primeira<br />
parte da Vigília), a Igreja santa medita nas maravilhas que o Senhor Deus realizou,<br />
desde o princípio, em favor do seu povo, confiando-lhe a sua palavra e a promessa<br />
(segunda parte ou liturgia da palavra), até ao momento em que, ao aproximar-se o dia<br />
da ressurreição, juntamente com os novos membros renascidos no baptismo (terceira<br />
parte), os convida para a mesa que o Senhor Jesus, pela sua morte e ressurreição,<br />
preparou para o seu povo (quarta parte).<br />
f) Toda a Vigília Pascal é enriquecida por símbolos e ritos, a realizar com amplitude e<br />
a dignidade que se harmonizem com eles, para que os fiéis lhes descubram o sentido,<br />
insinuado também nas admonições e orações. É conveniente sobretudo levar os<br />
fiéis, por meio de breve admonição, a compreenderem o sentido tipológico das<br />
leituras do Antigo Testamento que se fazem na Vigília.<br />
g) Sendo esta a mais alta expressão litúrgica da Igreja e a principal celebração de<br />
todo o ano litúrgico, é conveniente imprimir-lhe o máximo da solenidade. Abundam<br />
os elementos capazes de fazer vibrar os corações: fogo, luz, água, pão, crisma,<br />
incenso, gestos, movimentos, cantos, música instrumental e repicar de sinos, tempo<br />
fora do habitual, ornamentações exuberantes... Mas tanta riqueza pode tornar-se um<br />
28 Vigília Pascal
Subsídios para as celebrações litúrgicas da Páscoa<br />
problema e redundar numa celebração confusa e anárquica se não houver a previdência<br />
de uma programação cuidada e de um ensaio diligente dos muitos que são chamados<br />
a intervir ao serviço da participação plena e consciente de todos.<br />
h) Para a bênção do lume novo deve preparar-se, na medida do possível, uma fogueira,<br />
num lugar conveniente fora da igreja, cuja chama consiga, de facto, dissipar as trevas<br />
e iluminar a noite.<br />
i) Para ser mantida a verdade do símbolo, o círio pascal deve ser inteiramente feito<br />
de cera, ter grandes dimensões, e renovar-se todos os anos. Efectivamente, ele deve<br />
exprimir a figura de Cristo que, como verdadeira luz, ilumina o mundo. Deve ser<br />
benzido com os sinais e as palavras que vêm nos livros litúrgicos.<br />
j) O precónio pascal pode ser anunciado, se for necessário, por um cantor que não<br />
seja diácono, o qual não recebe a bênção do celebrante. Pode cantar-se na forma<br />
longa ou na forma breve.<br />
k) Devem ler-se pelo menos três leituras do Antigo Testamento, e em casos mais<br />
urgente ao menos duas; nunca se deve omitir a leitura do Livro do Êxodo.<br />
l) A liturgia baptismal da Vigília Pascal atinge a sua plenitude quando se celebra o<br />
baptismo de adultos, ou pelo menos de crianças. Todavia, mesmo quando não se<br />
celebra o baptismo, deve fazer-se, nas igrejas paroquiais, a bênção da água baptismal.<br />
Nos lugares onde a fonte não deve ser benzida, para recordar o baptismo deve fazerse<br />
a bênção da água, com a qual, depois da renovação das promessas baptismais, o<br />
povo é aspergido.<br />
m) Ao Evangelho, pode usar-se incenso, mas não se levam velas.<br />
n) É conveniente, para que na Vigília Pascal o sinal eucarístico atinja toda a sua plenitude<br />
na comunhão, distribuí-la sob as espécies do pão e do vinho.<br />
o) A despedida, cantada com um duplo aleluia, deve pôr um fim festivo a toda Vigília.<br />
Uma festa que deve prolongar-se durante 50 dias. Seria muito bom, que no final da<br />
Vigília Pascal, antes de todos irem descansar, fazer uma pequena “ceia” ou lanche<br />
fraterno (alguns doces com uma bebida quente), especialmente para os membros do<br />
Grupo Coral, os acólitos, os leitores com o Pároco. Também poderão ser convidadas<br />
as restantes pessoas.<br />
Vigília Pascal 29
Secretariado Diocesano da Pastoral Litúrgica de Viseu<br />
p) Sugestão de cânticos: Salmos Resp: à 1ª leitura: Enviai Senhor, M. Luís, NCT<br />
149; à 2ª leitura: Defendei-me, Senhor, F. Santos, NCT 150; à 3ª leitura: Cantemos<br />
ao Senhor, F. Santos, NCT 151; à 4ª leitura: Eu vos glorifico, F. Santos, NCT 152;<br />
à 5ª leitura: Das fontes da salvação, F. Santos, NCT 153; à 6ª leitura: Senhor, Vós<br />
tendes Palavras, F. Santos, NCT 154; à 7ª leitura: Como suspira o veado, M. Luís,<br />
NCT 155; Aleluia: tríplice aleluia, conforme a melodia proposta no Missal, 308,<br />
acrescentando-se o Salmo de NCT 156; Ladaínhas: NCT 156, corrigindo as<br />
invocações de acordo com o novo Missal, 310-311; Bênção da água: Fontes do<br />
Senhor, M. Luís, NCT 158; Durante a procissão e aspersão: Sois a obra das<br />
mãos de Deus, F. Santos, NCT 161; Vós que fostes baptizados, F. Santos, BML 7,<br />
7; Comunhão: Às bodas do Cordeiro, M. Luís, NCT 166; Final: Louvai o Senhor<br />
(= Salmo 150), F. Santos, NCT 170; Cristo ressuscitou, F. Santos, NCT 169.<br />
30 Vigília Pascal
Subsídios para as celebrações litúrgicas da Páscoa<br />
DOMINGO DE PÁSCOA<br />
a) Cartaz: “O Senhor ressuscitou verdadeiramente”.<br />
b) Começa hoje o tempo pascal, um tempo prolongado que irradia os temas da<br />
noite santa. Na verdade, um dia não basta para compreender e viver o mistério deste<br />
acontecimento que modificou o sentido da história: a morte e a ressurreição de Jesus.<br />
Por isso dedicamos-lhe 50 dias completos que são, porém, como que um único dia:<br />
o dia da vida, o dia da ressurreição, “o dia que o Senhor fez” para nos alegrarmos e<br />
exultarmos.<br />
c) Todos os recursos expressivos aptos a criar e intensificar um clima de alegria e<br />
festa, são hoje chamados a dar o seu máximo contributo à celebração da Igreja:<br />
música coral e instrumental (hoje retoma-se o canto do Aleluia e do Glória), iluminação,<br />
decoração floral, paramentos... No presbitério, colocado no melhor candelabro, junto<br />
do ambão ou do altar, deverá sobressair o Círio pascal, verdadeiro, actual e bem<br />
dimensionado: é o sinal de Cristo que ressuscita glorioso, dissipando as trevas do<br />
coração e da mente.<br />
d) A tradição litúrgica privilegia a celebração das Vésperas da Ressurreição,<br />
eventualmente com procissão ao Baptistério durante o cântico evangélico. Tanto a<br />
Missa como o Ofício de Vésperas se poderão conjugar com a tradicional “recolha<br />
do compasso” numa celebração popular marcante. Porque estamos no Ciclo A, não<br />
aconselhamos a leitura do Evangelho da aparição aos discípulos de Emaús, proposta<br />
facultativamente para as Missas da tarde, porquanto esse será o Evangelho do 3º<br />
Domingo.<br />
e) Na medida do possível, acolha-se a sugestão da Igreja que hoje nos propõe substituir<br />
o Acto penitencial da Missa pelo rito da aspersão com água benzida na Vigília,<br />
enquanto se canta uma antífona ou hino apropriado. Com a mesma água deverão<br />
encher-se as pias tradicionalmente colocadas às entradas das igrejas. Onde não se<br />
tenha celebrado a Vigília proceder-se-á também à bênção da água (cf. Missal, 1359-<br />
1365).<br />
Domingo de Páscoa 31
Secretariado Diocesano da Pastoral Litúrgica de Viseu<br />
f) Leitores: uma vez que as leituras deste Domingo são iguais nos três ciclos,<br />
recomendamos que se façam pelo Leccionário dos Anos B e C, porque neles se<br />
corrigiram algumas das gralhas que prejudicam o texto impresso para o Ano A (1.ª<br />
edição):<br />
- 1ª leitura: o leitor que dará voz ao pregão pascal de Pedro deverá vibrar com a<br />
convicção de uma experiência arrebatadora; a dificuldade reside nas frases longas<br />
que exigem um treino mais apurado da respiração e da pontuação.<br />
- 2ª leitura (Cl): também aqui o entusiasmo da fé é o pressuposto de uma boa<br />
leitura; na 1ª frase haja o cuidado de não deixar cair a voz antes do ponto final (Deus);<br />
leia devagar; entoe as frases com o devido relevo, evitando a recitação monocórdica;<br />
sem comer sílabas, saboreie as palavras respeitando o vigor próprio de cada.<br />
(1Cor): coloque a interrogação da 1ª frase principalmente em “Não sabeis”; cuide a<br />
pronúncia de leveda, pães ázimos (sem forçar a distinção das palavras mas também<br />
sem as fundir); e não se esqueça da frase principal...<br />
g) Sugestão de cânticos: Entrada: O Senhor ressuscitou, M. Luís, NRMS 25; Ó<br />
Páscoa gloriosa, F. Santos, NCT 175; Sequência: os cristãos entoem, M. Faria,<br />
BML 46, 8; Victimae paschali, c. greg., NCT 202; Comunhão: Sempre que comemos<br />
o Pão, F. Santos; Cristo, nossa Páscoa, M. Simões, BML 36, 12; Reconhecei neste<br />
Pão, M. Luís, ENPL IX, 67.<br />
32 Domingo de Páscoa
a) Cartaz: “Cristo Ressuscitou. E eu?”<br />
Subsídios para as celebrações litúrgicas da Páscoa<br />
2º DOMINGO DA PÁSCOA<br />
b) Todos os Domingos, desde o Tríduo Pascal até ao Pentecostes, são “Domingos<br />
de Páscoa” a viver num contínuo clima de festa: luz, cor e música num clima de<br />
jubilosa exultação... A Páscoa é uma ocasião para proporcionar aos fiéis uma<br />
celebração mais bela, em que todos se sintam bem e participantes. Neste “contínuo”,<br />
os três primeiros Domingos são caracterizados pela leitura dos evangelhos das<br />
aparições de Cristo ressuscitado. Esta é, portanto, uma ocasião privilegiada para<br />
aprofundar e renovar nos fiéis a consciência da presença de Cristo ressuscitado na<br />
vida da Igreja (ver as primeiras leituras), particularmente nas celebrações litúrgicas: é<br />
o “tempo da mistagogia”.<br />
c) Seria bom que todas as eucaristias destes domingos iniciassem com o rito da<br />
aspersão da água abençoada com a fórmula própria do tempo pascal (MR, 1359-<br />
1365). Sugerimos também que se conclua a celebração com a bênção solene prevista<br />
no Missal (MR 558), se possível cantada. Hoje, como durante toda a Oitava, não se<br />
esqueça o duplo aleluia à despedida.<br />
d) Em algumas comunidades hoje ainda é dia de visita pascal. Noutros lados há o<br />
costume de levar neste dia a comunhão pascal aos doentes e idosos, impedidos de<br />
se deslocarem à igreja. Sugerimos que se solenize essa visita e comunhão, que se<br />
pode prolongar por todos os Domingos da Páscoa, aproveitando também para<br />
manifestar aos doentes, através de algum gesto, que a comunidade os não esquece...<br />
e) Leitores: 1ª Leitura: Ao longo da Cinquentena pascal a 1ª Leitura será dos Actos<br />
dos Apóstolos. Uma primeira dificuldade virá do anúncio do título. A dicção dos<br />
“ss” e a ligação das palavras pode dar uma ideia falsa do título: “Leitura doxatox<br />
doxapostolox” ou “Leitura dozatoz dozapostoloz”. Importa pronunciar o “s”<br />
levemente e, em último recurso, fazer rápidas cesuras. Deve ler-se o texto calmamente,<br />
atendendo às enumerações - p. ex.: à comunhão fraterna (1), à fracção do pão (2), e<br />
às orações (3). Pronuncie as sílabas todas: “inumeráveis”, “prodígios”,<br />
“propriedades”, “distribuíam”, “simplicidade”, etc..<br />
2ª Leitura: Eis uma leitura nada fácil. Note que a leitura tem praticamente 2 frases (+<br />
duas finais) e palavras difíceis: misericórdia, ressurreição, corrompe, “se vai revelar”,<br />
provações, submetida, perecível, inefável, etc.. Uma proposta de cesuras em: Deus,<br />
Cristo, misericórdia, mortos, viva, desaparece, vós, fé, tempos/// alegria, tempo,<br />
provações, fé, fogo, honra, manifestar///etc.. A proposta só é viável se o leitor treinar<br />
muito e tiver uma boa técnica respiratória que evite o correr ou o sufoco.<br />
f) cânticos: Nós vimos o Senhor, F. Santos, NCT 174; Ofertório: Regina cœli, c.<br />
greg., NCT 205; Comunhão: Aproxima a tua mão, F. Santos.<br />
2.º Domingo da Páscoa 33
a) Cartaz: “Fica entre nós, Senhor”.<br />
Secretariado Diocesano da Pastoral Litúrgica de Viseu<br />
3º DOMINGO DA PÁSCOA<br />
b) Seria bom que a Eucaristia deste domingo se iniciasse com o rito da aspersão da<br />
água abençoada com a fórmula própria do tempo pascal (MR, 1359-1365). Sugerimos<br />
também que se conclua a celebração com a bênção solene prevista no Missal (MR<br />
558), se possível cantada.<br />
c) No momento da Profissão de Fé (Credo), sugerimos a utilização da fórmula que se<br />
encontra no Ritual do Baptismo na p. 87, terminando com a aclamação final, se<br />
possível, cantada.<br />
d) Sugestão de Cânticos: Entrada: Os discípulos conheceram, C. Silva ; Aclamai a<br />
Deus, F. Valente; Comunhão: Reconhecei neste pão, M. Luís, N.C.T. 197; Final:<br />
Ressuscitou, aleluia!, A. Cartageno, N.C.T. 200.<br />
34 3.º Domingo da Páscoa
Subsídios para as celebrações litúrgicas da Páscoa<br />
4º DOMINGO DA PÁSCOA<br />
a) Cartaz: “Ele chama as suas ovelhas pelos nomes”.<br />
b) A figura de Cristo, considerado na Sua relação aos fiéis e à Igreja, domina toda a<br />
Liturgia deste Domingo. Ele é a Porta! As portas das nossas igrejas recordam essa<br />
verdade. Mas, entre todas, a principal, ornada como convém a símbolo tão santo e<br />
guarnecida com os seus reposteiros e anteparos, deve ser para todos os fiéis um<br />
apelo a entrar por Cristo, Porta que os introduz na segurança do redil acolhedor do<br />
Pai para saborear a abundância do alegre festim da salvação.<br />
c) Jesus “chama as ovelhas pelo nome”, dando a cada qual uma “vocação” singular.<br />
É porque Ele chama que hoje se celebra o dia mundial das Vocações de especial<br />
consagração: não se trata apenas do chamamento para o ministério de “pastor”, mas<br />
sim de todas vocações que o Pastor faz a segui-l’O com radicalidade.<br />
d) A celebração litúrgica da Missa dominical não deixará, certamente, de dar expressão<br />
à solicitude de Cristo e da Igreja pelas vocações. Contudo a homilia mais do que<br />
dissertar sobre o tema, deverá celebrar Cristo: é Ele que chama e é Ele o modelo.<br />
Valorize-se também a oração dos fiéis, num vaivém fecundo entre a Palavra proclamada<br />
e as necessidades sentidas do Povo de Deus. Aproveitem-se as oportunas sugestões<br />
dadas para o dia mundial das Vocações.<br />
e) Leitores: 1ª Leitura: O texto tem uma variedade de vozes e tons: o narrador, o<br />
discurso de Pedro, o diálogo dos ouvintes com os apóstolos. O leitor saberá, sem<br />
excesso de teatralidade, modular a sua voz. Atenção a algumas palavras: “crucificastes”,<br />
“trespassado”, “persuadia”, “exortava”, “perversa”, etc..<br />
2ª Leitura: Proposta de divisão do texto: Leitura da primeira Epístola de S. Pedro//<br />
/// Caríssimos/// bem/ paciência// chamados// vós/ exemplo/ passos// algum/ mentira/<br />
/ Insultado/ injúrias// maltratado/ ameaças// justiça/// Corpo/ cruz// pecado/ justiça///<br />
curados/// desgarradas// agora/ almas///// Palavra do Senhor.<br />
f) Sugestão de cânticos: Entrada: Na sua dor, M. Luís, NCT 173; Ofertório:<br />
Glória a Vós, ó Cristo, M. Luís, NCT 192; Victimae Paschali laudes, c. greg., NCT<br />
202; Comunhão: Jesus Cristo, ó Porta do Reino, F. Santos, NCT 110; Deus é Bom<br />
Pastor, M. Luís, NCT 194.<br />
4.º Domingo da Páscoa 35
Secretariado Diocesano da Pastoral Litúrgica de Viseu<br />
5º DOMINGO DA PÁSCOA<br />
a) Cartaz: “Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida.<br />
b) A primeira leitura, sempre dos Actos dos Apóstolos, concentra a nossa atenção na<br />
vida da Igreja como lugar por excelência da presença do Ressuscitado e da acção do<br />
Espírito Santo. Cada comunidade poderá rever-se nela de acordo com a sua própria<br />
actualidade e prioridades pastorais: conflitos entre grupos; relação entre caridade,<br />
Palavra e vida litúrgica; participação e corresponsabilidade, ministérios e comunhão<br />
eclesial.<br />
c) Leitores: 1ª Leitura: A leitura supõe duas vozes: o narrador e os apóstolos. Deve<br />
prestar-se atenção a algumas palavras: helenistas, pregar (leia-se: prègar), reputação,<br />
Estêvão, Prócoro, Nicanor, Timão, Parmenas, prosélito, Antioquia (não Antióquia),<br />
consideravelmente.<br />
2ª Leitura: Há expressões e frases entre aspas que não contam para a leitura (estes<br />
sinais de escrita são intransmissíveis oralmente). Leiamos, pois, como se não houvesse<br />
aspas. Por exemplo: Para os incrédulos, porém,/ “a pedra que os construtores<br />
rejeitaram/ tornou-se pedra angular”,/ “pedra de tropeço/ e pedra de escândalo”.//<br />
d) Sugestão de cânticos: Entrada: O Senhor ressuscitou, M. Luís, NCT 176;<br />
Ofertório: Nossa Páscoa imolada, A. Cartageno NCT 538; Comunhão: Nós somos<br />
as pedras vivas.<br />
6º DOMINGO DA PÁSCOA<br />
a) Cartaz: “Se me tendes amor, guardareis os meus mandamentos”.<br />
b) O Evangelho, situado ainda na intimidade do Cenáculo, orienta-nos claramente<br />
para as próximas solenidades que assinalam o ponto culminante do tempo pascal: a<br />
Ascensão e o Pentecostes.<br />
c) Numa perspectiva mistagógica, este Domingo presta-se ao aprofundamento do<br />
tema do Espírito Santo na vida da Igreja (evangelho e 1ª leitura), nos sacramentos,<br />
particularmente no Crisma (1ª leitura), e na profissão e testemunho da nossa esperança<br />
(2ª leitura).<br />
36 5.º e 6.º Domingos da Páscoa
d) A palavra de Jesus no Evangelho, “não vos deixarei órfãos”, leva-nos a sugerir para<br />
este Domingo o prefácio da Páscoa III: “Cristo vive eternamente e intercede por<br />
nós” (Missal Romano, p. 471).<br />
e) Sem se distrair da temática principal já referida, a celebração cristã também não<br />
pode ser indiferente à circunstância de ocorrer neste Domingo o “Dia da Mãe”.<br />
Para nós surge espontânea a ligação dessa efeméride à vaga de fundo que o mês de<br />
Maria ocasiona. Durante a Missa poderá mencionar-se brevemente o facto, logo a<br />
seguir à saudação inicial ou antes da bênção final, esta parece ser a opção menos<br />
dispersiva. Também ficará bem contemplar esta intenção com uma prece na oração<br />
universal.<br />
f) Leitores: 1ª Leitura: O texto não é difícil. Não quer isto dizer que não precise de<br />
estudo e trabalho. Nunca ninguém deveria ter a ousadia de subir ao ambão sem ter<br />
estudado o texto que vai proclamar. Com alguma frequência, os textos mais fáceis<br />
acabam por se tornar os mais deficientemente proclamados. Exemplificamos a primeira<br />
frase: “Naqueles dias,// Filipe desceu a uma cidade da Samaria/ e começou a pregar<br />
(leia-se: prègar), o Messias àquela gente.//”. Nota importante: importa corrigir o<br />
Leccionário que, por gralha, mutilou o v. 16: “...que ainda não tinha descido sobre<br />
eles: só estavam baptizados em nome do Senhor Jesus”.<br />
2ª Leitura: O Leccionário apresenta duas hipóteses de leitura. Apresentamos uma<br />
proposta de divisão de texto para a segunda hipótese (1 Pe. 4, 13-16): Caríssimos://<br />
/ Cristo/ exultar/ glória.// Cristo,/<br />
glória,/ Deus,/ vós.// ladrão/<br />
assassino/ malfeitor/ difamador.//<br />
cristão,/ envergonhe/ antes/ nome.//<br />
///<br />
Evangelho: o Leccionário apresenta<br />
duas hipóteses à escolha (o<br />
Evangelho do VI Domingo ou o do<br />
VII Domingo). Na primeira hipótese<br />
haja atenção em evitar as cacafonias<br />
(“me amardes”; “me ama”).<br />
g) Sugestão de cânticos: Entrada:<br />
Povo eleito, M. Faria, NCT 177;<br />
Comunhão: Vós sereis meus<br />
amigos; Jesus Cristo crucificado, M.<br />
Luís, NCT 195.<br />
Subsídios para as celebrações litúrgicas da Páscoa<br />
6.º Domingo da Páscoa 37
Secretariado Diocesano da Pastoral Litúrgica de Viseu<br />
a) Cartaz: “Eu estou sempre convosco”.<br />
ASCENSÃO DO SENHOR<br />
b) A festa caminha para o fim, para o seu apogeu. Hoje não se comemora a saída de<br />
Jesus deste mundo. Pelo contrário, celebramos a “aparição maior”: a solene aparição<br />
do Ressuscitado aos seus discípulos, apresentando-se como centro da história,<br />
glorificado (sentado) à direita do Pai, chamando-os a participar da sua divindade<br />
gloriosa, tornando-os continuadores da Sua missão.<br />
c) Todos os elementos festivos, requeridos pela solene celebração pascal, devem<br />
aparecer: o Círio, a música, o aleluia, as luzes, as flores, etc. Durante todo o tempo<br />
pascal poderia ter-se usado o incenso. Mas, particularmente nestes dois últimos<br />
domingos, este elemento poderia fornecer a nota de novidade que assinala a solenidade.<br />
d) Leitores: 1ª Leitura: O leitor terá o cuidado, com o uso das possibilidades da sua<br />
voz, de distinguir o estilo narrativo, do discurso directo (nomeadamente quando<br />
passa de um a outro sem qualquer transição: “... promessa do Pai, “do Qual - disse<br />
Ele - ...”. Outro aspecto delicado são as interrogações. Regra geral, a entoação está<br />
no começo. Importa descobrir qual é a palavra que interroga: agora, porque.<br />
2ª Leitura: Uma leitura com três frases, como a 2ª, é difícil. Ainda por cima, está cheia<br />
de palavras e expressões não vulgares: espírito de sabedoria e de luz, olhos do vosso<br />
coração, tesouros de glória, incomensurável grandeza, a eficácia da poderosa força,<br />
Principado, Poder, Virtude, Soberania... Exige uma boa divisão do texto e capacidade<br />
respiratória.<br />
e) Sugestão de<br />
cânticos: Entrada:<br />
Aclamai Jesus Cristo,<br />
F. Silva, NCT 178;<br />
Ofertório: Jesus,<br />
nossa redenção, F.<br />
Santos, NCT 540;<br />
Comunhão: Eu estou<br />
sempre, C. Silva, NCT<br />
354; Ide por todo o<br />
mundo, M. Luís, NCT<br />
355.<br />
38 Ascensão do Senhor
Subsídios para as celebrações litúrgicas da Páscoa<br />
PENTECOSTES<br />
a) Cartaz: “Vinde, Espírito Santo, e renovareis a face da terra”, ou “Que a Paz esteja<br />
convosco”, ou “Para que a vossa alegria seja completa”.<br />
b) A festa da Páscoa não acaba hoje: chega ao seu cume. O que se realizou no Senhor<br />
ressuscitado, realiza-se agora nos crentes pelo dom do Espírito Santo. A palavra<br />
“Pentecostes” alude ao número cinquenta: durante cinquenta dias, desde a noite<br />
pascal, celebramos a alegria do Senhor ressuscitado no meio de nós.<br />
c) Todo o tom festivo da Páscoa deve ser evidenciado pelos elementos que lhe são<br />
característicos. Só terminado o Domingo é que o círio deixará o presbitério para ser<br />
colocado no Baptistério. Na medida do possível, cante-se o prefácio próprio. Após<br />
a 2ª leitura e antes da aclamação ao Evangelho, cante-se a Sequência (se não for<br />
canta, seja lida). O canto e os instrumentos, as luzes e as flores (privilegiem-se as<br />
rosas e o vermelho), a ornamentação da Igreja, o incenso, tudo deveria dar à celebração<br />
a sua verdade de apoteose pascal. E, na despedida, com o “Ide em paz...” não falte o<br />
Aleluia.<br />
d) Na noite de sábado para domingo, as comunidades são convidadas a celebrar a<br />
Vigília de Pentecostes. Imitarão, assim, a comunidade de Jerusalém, recolhida em<br />
oração à volta dos Apóstolos e da Mãe de Jesus, à espera do Espírito prometido. O<br />
Missal explica como celebrar essa Vigília e fornece alguns textos (pp. 384-385). Para<br />
realçar a dinâmica orante sugere-se a integração da oração de Vésperas a abrir a<br />
celebração. Podem utilizar-se todas as leituras à escolha propostas no Leccionário (4<br />
do AT + 2 do NT). A seguir a cada Leitura canta-se um Salmo Responsorial apropriado<br />
e, como na Vigília pascal, faz-se uma oração (ver indicações no Missal; infelizmente,<br />
o Leccionário apenas apresenta um Salmo Responsorial, mas não é difícil, a partir<br />
do Missal, completar a colecção, de modo válido).<br />
e) Leitores: 1ª Leitura: A 1ª leitura está cheia de movimento e tem expressões muito<br />
fortes que requerem uma boa dicção. Atenção às interrogações. Tente fazer essas<br />
perguntas a alguém em casa (com frequência, mudamos a nossa atitude interior e a<br />
nossa expressão quando passamos da linguagem oral à simples leitura de um texto: é<br />
isso que importa evitar). Se tiver dificuldade em ler o nome dos povos, pergunte a<br />
alguém (mas não diga mêdos, em vez de mèdos).<br />
Pentecostes 39
Secretariado Diocesano da Pastoral Litúrgica de Viseu<br />
2ª Leitura: Podemos pensar a 2ª leitura em três secções: “Ninguém... Espírito Santo”;<br />
“De facto... bem comum”; “Assim como o corpo... Espírito”. A segunda secção<br />
reveste uma forma doxológica, por isso, as três frases são interdependentes (isso<br />
deve ser percebido na leitura). A última secção tem uma palavra de valor que é o pólo<br />
das frases: corpo. Haja o cuidado de corrigir a gralha do Leccionário (p. 237), em<br />
que aparece truncado o versículo 4 de 1 Cor. 12 que deve ler-se na íntegra: “De<br />
facto, há diversidade de dons espirituais, mas o Espírito é o mesmo. Há diversidade<br />
de ministérios, mas o Senhor é o mesmo” (sublinhamos o texto omitido no<br />
Leccionário).<br />
f) Sugestão de cânticos: Entrada: O Espírito do Senhor, F. Santos, NCT 180; O<br />
Espírito do Senhor, M. Luís, NCT 377; Sequência: Veni Sancte Spiritus, c. gregoriano,<br />
NCT 203; Aclam. ao Ev.: Vinde, Espírito Santo, NCT 188; Ofertório: Espírito<br />
Criador, F. Santos, NCT 179; Veni Creator, C. greg., NCT 204; Vem Criador, F.<br />
Santos, NCT 541; Vinde Espírito divino, M. Luís, NCT 543; Apareceram línguas de<br />
fogo, F. Santos, NCT 544; Quando chegou, F. Santos, NCT 546; Vinde Espírito<br />
Santo, F. Santos, NCT 547; Comunhão: O Espírito que procede, M. Luís, NCT<br />
196; Fim: O amor de Deus, M. Luís, NCT 388; Ressuscitou, aleluia!, A. Cartageno,<br />
NCT 200; Aleluia! Louvor a Vós, ó Cristo, M. Luís, NCT 168.<br />
40 Pentecostes
Cânticos para as celebrações litúrgicas da Quaresma<br />
CÂNTICOS PARA O<br />
TEMPO DA QUARESMA<br />
ENTRADA:<br />
Não me abandoneis, Senhor meu Deus (A Igreja Canta, p. 194; NRMS n. 69) .... 43<br />
Sede a rocha (CEC II, p. 33) .................................................................................. 44<br />
Alegra-te, Jerusalém (4.º Domingo; CEC I, p. 91) ................................................. 45<br />
ACLAMAÇÕES ANTES DO EVANGELHO ........................................................ 46<br />
COMUNHÃO:<br />
Eu sou a ressurreição (CEC I, p. 94) ...................................................................... 48<br />
Isto é o Meu Corpo (CEC I, p. 113) ........................................................................ 49<br />
O Corpo de Jesus é alimento (CEC I, p. 115; NRMS, n. 60) ................................. 51<br />
Também se sugere cantar CÂNTICOS POPULARES,<br />
sobre a paixão (martírios, benditos, ladainhas, etc.).<br />
Estão distribuídos pelas páginas seguintes vários cânticos<br />
adequados às diversas celebrações atrás referidas.<br />
A fonte dos cânticos aqui apresentados têm as seguintes SIGLAS:<br />
CEC - Cânticos de Entrada e Comunhão (I e II)<br />
NCT - Novo Cantemos Todos<br />
BML - Boletim de Música Litúrgica (Telos, Porto)<br />
OC - Orar Cantando (C. Silva)<br />
NRMS - Nova Revista de Música Sacra<br />
Cânticos para o Tempo da Quaresma - Índice 41
CARTAZES A CORES DISPONÍVEIS EM<br />
www.sdplviseu.web.pt
Cânticos para as celebrações litúrgicas da Quaresma<br />
Cânticos para o Tempo da Quaresma - Entrada 43
Secretariado Diocesano da Pastoral Litúrgica de Viseu<br />
44 Cânticos para o Tempo da Quaresma - Entrada
Cânticos para as celebrações litúrgicas da Quaresma<br />
Cânticos para o Tempo da Quaresma - Entrada 45
Secretariado Diocesano da Pastoral Litúrgica de Viseu<br />
ACLAMAÇÕES ANTES DO EVANGELHO<br />
NO TEMPO DA QUARESMA<br />
2<br />
1<br />
3<br />
46 Cânticos para o Tempo da Quaresma - Aclamações antes do Evangelho
Cânticos para as celebrações litúrgicas da Quaresma<br />
4<br />
5<br />
Cânticos para o Tempo da Quaresma - Aclamações antes do Evangelho 47
Secretariado Diocesano da Pastoral Litúrgica de Viseu<br />
48 Cânticos para o Tempo da Quaresma - Comunhão
Cânticos para as celebrações litúrgicas da Quaresma<br />
Cânticos para o Tempo da Quaresma - Comunhão 49
Secretariado Diocesano da Pastoral Litúrgica de Viseu<br />
50 Cânticos para o Tempo da Quaresma - Comunhão
Cânticos para as celebrações litúrgicas da Quaresma<br />
Cânticos para o Tempo da Quaresma - Comunhão 51
Secretariado Diocesano da Pastoral Litúrgica de Viseu<br />
52 Cânticos para o Tempo da Quaresma - Comunhão
Cânticos para as celebrações litúrgicas da Páscoa<br />
CÂNTICOS PARA O<br />
TEMPO DA PÁSCOA<br />
ENTRADA:<br />
Cantemos, cantemos (A Igreja Canta, p. 246) ......................................................... 55<br />
O Senhor ressuscitou verdadeiramente (CEC I, p. 126) ........................................ 56<br />
Alegre-se o coração (CEC II, p. 134) ...................................................................... 58<br />
Ó Páscoa Gloriosa (BML, n. 36; NCT, n. 175) ...................................................... 59<br />
ASPERSÃO DA ASSEMBLEIA (Em vez do Acto Penitencial)<br />
Vós que fostes baptizados em Cristo (NCT 371) .................................................... 60<br />
HINO DA GLÓRIA................................................................................................. 61<br />
ACLAMAÇÕES DA ANAMNESE ......................................................................... 63<br />
COMUNHÃO:<br />
Os discípulos conheceram (CEC I, p. 135) ............................................................ 64<br />
O Senhor é meu pastor (NCT, n. 268) .................................................................... 66<br />
Eu sou a verdadeira vide (CEC I, p. 148) .............................................................. 67<br />
FINAL:<br />
Regina Caeli, laetare (NCT, n.º 205) ..................................................................... 68<br />
Ressuscitou, Aleluia (NCT, n.º 200) ........................................................................ 68<br />
ASCENSÃO:<br />
Aclamai Jesus Cristo (Entrada) ............................................................................... 69<br />
Eu estou sempre convosco (Comunhão) .................................................................. 70<br />
PENTECOSTES:<br />
O Espírito do Senhor (Entrada; NCT, n.º 180) ....................................................... 71<br />
Vinde, Espírito Divino (Entrada; A Igreja Canta, p. 296; NRMS, n. 35) ................ 72<br />
Enviai, Senhor, o vosso Espírito (Comunhão; CEC I, pág. 173)................................. 73<br />
Cânticos para o Tempo da Páscoa - Índice 53
CARTAZES A CORES DISPONÍVEIS EM<br />
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Cânticos para as celebrações litúrgicas da Páscoa<br />
Cânticos para o Tempo da Páscoa - Índice 55
Secretariado Diocesano da Pastoral Litúrgica de Viseu<br />
56 Cânticos para o Tempo da Quaresma - Entrada
Cânticos para as celebrações litúrgicas da Páscoa<br />
Cânticos para o Tempo da Páscoa - Entrada 57
Secretariado Diocesano da Pastoral Litúrgica de Viseu<br />
58 Cânticos para o Tempo da Quaresma - Entrada
Cânticos para as celebrações litúrgicas da Páscoa<br />
Cânticos para o Tempo da Páscoa - Entrada 59
Secretariado Diocesano da Pastoral Litúrgica de Viseu<br />
ASPERSÃO DA ASSEMBLEIA<br />
Aos Domingos, sobretudo no Tempo Pascal, em vez do acto<br />
penitencial pode fazer-se a BÊNÇÃO DA ÁGUA e a ASPERSÃO<br />
DA ASSEMBLEIA.<br />
Missal Romano, página 1359.<br />
Enquanto o Sacerdote faz a Aspersão, canta-se o cântico:<br />
60 Cânticos para o Tempo da Quaresma - Aspersão da Assembleia
Cânticos para as celebrações litúrgicas da Páscoa<br />
Cânticos para o Tempo da Páscoa - Hino do Glória 61
Secretariado Diocesano da Pastoral Litúrgica de Viseu<br />
62 Cânticos para o Tempo da Quaresma - Hino do Glória
Cânticos para as celebrações litúrgicas da Páscoa<br />
Cânticos para o Tempo da Páscoa - Aclamações da Anamnese 63
Secretariado Diocesano da Pastoral Litúrgica de Viseu<br />
64 Cânticos para o Tempo da Quaresma - Comunhão
Cânticos para as celebrações litúrgicas da Páscoa<br />
Cânticos para o Tempo da Páscoa - Comunhão 65
Secretariado Diocesano da Pastoral Litúrgica de Viseu<br />
66 Cânticos para o Tempo da Quaresma - Comunhão
Cânticos para as celebrações litúrgicas da Páscoa<br />
Cânticos para o Tempo da Páscoa - Comunhaõ 67
Secretariado Diocesano da Pastoral Litúrgica de Viseu<br />
68 Cânticos para o Tempo da Quaresma - Final
Cânticos para as celebrações litúrgicas da Páscoa<br />
Cânticos para a Ascensão do Senhor - Entrada 69
Secretariado Diocesano da Pastoral Litúrgica de Viseu<br />
70 Cânticos para a Ascensão do Senhor - Comunhão
Cânticos para as celebrações litúrgicas da Páscoa<br />
Cânticos para o Pentecostes - Entrada 71
Secretariado Diocesano da Pastoral Litúrgica de Viseu<br />
72 Cânticos para o Pentecostes - Entrada
Cânticos para as celebrações litúrgicas da Páscoa<br />
Cânticos para o Pentecostes - Comunhão 73
Secretariado Diocesano da Pastoral Litúrgica de Viseu<br />
74 Cânticos para o Pentecostes - Comunhão
CARTAZES A CORES DISPONÍVEIS EM<br />
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