/^m. - STF

422 ESTUDOS DE PHILOSOPHIA DO DIREITO
Se cada homem existe para seus similhantes,
a sociedade é um facto natural. Na
sociedade todas as partes componentes do
todo se movem em uma acção commum, para
o mesmo escopo. Entretanto, a força que
imprime o movimento ás diversas rodas da
engrenagem social é a vontade do homem,
o que quer dizer — as vontades diversas de
milhares de individuos, a lucta de interesses
oppostos, o antagonismo das aspirações, o
embate das tendências mais desencontradas.
Gomo se explica a disciplina, a harmonia, a
unidade da vida social ? Ha uin conjuncto
de moveis e energias que realisam esse accôrdo,
e que Ihering denomina a mecânica
social. Pode dar-se accidentalmente uma perturbação
no funccionamento dos motores de
coordenação social ; mas, tal é a resistência
da força vital da sociedade, que a desordem
se repara logo, a anarchia cede sempre
á pressão das forças unificadoras, por
meio das quaes a mecânica social coage a
vontade dos homens.
Os motores da mecânica social são quatro
: dois baseados no egoísmo —o salário e a
coacção ; e dois superiores, de ordem moral,
— o sentimento do dever e o amor. Na theoria
do direito, Ihering só se occupa dos dois motores
egoisticos. E' depois, na segunda parte
da sua doutrina, quando — invertendo a or-