wecisley ribeiro do espirito santo-dissertaçao mestrado-ppgas-ufrj ...

meramente indireto que estabeleci com este cenário. Trata-se de uma forma descritiva que
conserva uma certa distância que denuncia a pouca intimidade que eu tenho com estas salas
de produção 55 .
Assim espero que o leitor tenha a caridade de me perdoar
a divisão exageradamente didática que julguei ser
necessária para uma apresentação mais clara dos dados
deste capítulo. Reconheço que a caracterização da
passagem de um sistema a outro assemelha-se menos ao
processo histórico dinâmico do que à duas imagens
fotográficas desbotadas em sua impressão de perenidade.
Neste tópico, tentarei esboçar uma imagem do cotidiano
de uma sala de costura organizada segundo o sistema
individualizado para, no item subseqüente, tratar das
alterações propriamente ditas. Creio que estes dados
iniciais são importantes para que as transformações que se
seguiram façam sentido para o leitor. A descrição que se
segue presta-se a fornecer um desenho impreciso da
natureza do trabalho em uma sala de costura, bem como
das relações sociais que se estabelecem em seu interior,
no sistema individualizado de produção. Em outras
palavras, inspirado em Leach (1996), trata-se de proceder
ao relato “como se” (Sigaud, in Ibidem: 34) a realidade
social descrita fosse estável e permanente. E “como se” os
esquemas ideais aqui apresentados correspondessem a
uma realidade, em verdade dinâmica e inconsistente. O
item também fornece uma idéia de quais são os suportes
simbólicos sobre os quais são depositados os significados
das diferenciações internas no sistema de produção
individualizado e, portanto, da maneira como a divisão do
trabalho social era procedida em todas as fábricas do setor
antes da reestruturação produtiva de meados da década de
1990. Não obstante, não são poucas as “confecções”
friburguenses que, ainda hoje, obedecem a uma
classificação de um modo ou outro aproximada das
características aqui apresentadas.
A diferença mais visível aos olhos de um observador
externo entre os dois modelos de produção do lingerie diz
respeito às fronteiras nítidas entre uma especialidade
profissional e outra, no sistema individualizado, e à
fluidez destas fronteiras em decorrência da imposição da
55 Tenho a impressão, a este respeito, que o seguinte comentário de Clifford acerca de Maurice Leenhardt –
sobre o relato redigido pelo último de um ritual melanésio chamado grands pilous – adequa-se a fortiori ao
presente relato e à investigação que o precedeu, dadas as suas condições desfavoráveis.
“A suas evocações falta algo de proximidade, como conseqüências de suas dificuldades em assistir ao
evento...” (Clifford, 2002: 238).
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