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setores, têm se integrado ás fileiras produtivas das fábricas e confecções de lingerie. Este
fato gradualmente vem alterando a distribuição sexual do trabalho historicamente
consagrada. Distribuição que faz do setor de vestuário um local de exploração da força-de-
trabalho fundamentalmente feminina.
Não obstante, o modo nativo de referência aos quadros desta categoria profissional
oblitera este fenômeno recente de re-configuração do mercado de trabalho friburguense. As
referências dos habitantes à categoria do vestuário local são freqüentemente marcadas por
expressões como “as costureiras”, sempre no feminino. Subverte-se, por conseguinte, a
regra gramatical segundo a qual a presença simultânea de ambos os gêneros deve ser
referida pela predominância do gênero masculino. Trata-se de uma gramática etnográfica,
por assim dizer. Ou mais precisamente da predominância de um “habitus” incorporado –
isto é, da reprodução simbólica da marca tradicional deste setor produtivo como um campo
de trabalho feminino – sobre a lógica gramatical. Uma alteração do “campo” (como a
entrada de homens em um setor historicamente feminino) não necessariamente provoca
uma mudança instantânea do “habitus ”50 (como a tendência dos moradores nativos a se
referirem a este setor no feminino).
Certamente este fenômeno lingüístico deposita sobre os homens, costureiros de
roupas íntimas, um peso moral que eventualmente pode acarretar uma experiência subjetiva
vexatória e desmoralizadora de seu orgulho pessoal. Daí a dificuldade posta diante do
etnógrafo de encontrar um vocabulário adequado para descrever este universo social sem,
contudo, corroborar atitudes que possam suscitar tais experiências degradantes do orgulho
destes trabalhadores. Não obstante, na falta de um tal vocabulário, optei aqui por manter a
forma de referência nativa dos habitantes do município, registrando, nestas notas, a
presente ressalva.
Finalizadas estas linhas introdutórias, que pretenderam delinear o cenário, sua
gênese, certos traços gerais dos personagens protagonistas deste texto, bem como alguns
aspectos de minha relação com eles, adentraremos, neste primeiro momento em uma sala
50 “Ademais, mesmo que as disposições possam se depauperar ou se enfraquecer por uma espécie de ‘usura’
ligada à ausência de atualização (correlata, sobretudo, de uma mudança de posição e de condição social) ou
pelo efeito de uma tomada de consciência associada a um trabalho de transformação (como a correção dos
sotaques, das maneiras, etc.), existe uma inércia (ou uma hysteresis) dos habitus cuja tendência espontânea
(inscrita na biologia) consiste em perpetuar estruturas correspondentes às suas condições de produção.” In
Bourdieu, Pierre. 2001. Meditações pascalianas. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil. (p. 196).
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