wecisley ribeiro do espirito santo-dissertaçao mestrado-ppgas-ufrj ...

Por seu turno, as costureiras mais jovens, socializadas no seu ofício já sob a nova
lógica, também desenvolveram formas alternativas de sociabilidade – transformando a
célula em um espaço mesmo de coesão social. Não encontrei entre estas nenhum caso de
conflito sério decorrente da pressão do sistema de célula, como ocorreu muito
recorrentemente entre as gerações mais antigas – do que o episódio de Lúcia constituiu o
exemplo mais extremo.
Entre as operárias desta geração mais nova, talvez em decorrência da lógica da
“flexibilidade” e da “empregabilidade”, pude testemunhar que muitas delas concebem seu
trabalho na costura do lingerie como temporário, como condição de possibilidade de um
investimento mais longo sobre seus estudos. No caso das costureiras mais antigas, por sua
vez, as repercussões das mudanças no mundo do trabalho conduziram-nas a depositar sobre
a educação dos filhos uma preocupação mais acentuada – talvez em decorrência do lugar
central que estes ocupam em sua vida.
Ao fazer um balanço geral desta investigação, termino persuadido de que, diante do
caráter auto-organizador do capital, de sua natureza “mimética” que o permite absorver até
mesmo as críticas a ele direcionadas, transformando-as em eficazes dispositivos de
dominação, a “força dos trabalhadores” (Thompson, op. cit.) costuma encontrar formas
criativas de resistir. Em outras palavras, para (juntamente com este trabalho) encerrar
finalmente o emprego de metáforas biológicas, eu diria que por mais que os interesses
econômicos tentem transformar geneticamente células em unidades de produção da morte,
a natureza adaptativa da vida provavelmente descobrirá novos meios de germinar.
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