wecisley ribeiro do espirito santo-dissertaçao mestrado-ppgas-ufrj ...

informales que atraviesan la estructura formal de la organización [...], de
forma que esta red pueda servir de suporte a los objetivos de la
organización”. (Monsen, Saxberg, Sutermeister, 1966, citado por
Boltanski & Chiapello, op. Cit: 211).
Por fim, também no bojo do processo de domesticação do mercado, encontramos a
terceira modalidade, acima mencionada, da costura em domicílio – que chamarei aqui de
“facção doméstica”. Esta modalidade de “facção” pode se estabelecer entre uma
“confecção” formal e uma costureira domiciliar ou mesmo entre esta última e uma
“confecção” informal. Esta talvez seja a versão do sistema de “facção” na qual sua
polissemia se manifesta de um modo mais incisivo. Muitos são os sentidos que este tipo de
trabalho doméstico assume, do ponto de vista das inumeráveis costureiras que dele vivem
ou dele participam. Vejamos alguns exemplos.
Ângela, a irmã de Vânia a que fiz referência ao longo deste trabalho, possui um filho
de 14 anos. Mãe solteira, ela passa todo o dia sentada à frente de uma máquina de overlock
alocada defronte de uma janela da varanda de sua residência. O pai do rapaz nunca pagou a
pensão de que o filho tem direito garantido em lei. De modo que, para dar conta dos custos
com a criação do menino, a jornada de trabalho de Ângela inicia-se invariavelmente às seis
horas da manhã e, estendendo-se por todo o dia, finaliza amiúde às 22:00 horas.
Entrementes a maior distração desta costureira é ouvir, entre olhares intermitentes, a
programação de televisão que ali é veiculada por um aparelho cujas dimensões
provavelmente não extrapolam seis polegadas.
Ângela trabalha pelo sistema de “facção”. Sua patroa, uma ex-costureira da Triumph
que estava entre as 600 costureiras que foram demitidas nos anos 1990, montou sua
empresa naquela ocasião e, alguns anos depois, aderiu à lógica da terceirização demitindo
cerca de 50% de suas operárias e transferindo, em seguida, a produção para a “facção
doméstica”. O trabalho nesta modalidade de “facção” é a única fonte de renda de Ângela
que, portanto, não pode contar com nenhum dos direitos trabalhistas garantidos pela
legislação. Eis o primeiro sentido que esta modalidade de “facção” pode assumir no
contexto friburguense – o de fonte de renda e subsistência de muitas costureiras de lingerie.
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