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estabelece entre duas pessoas jurídicas. Por conseguinte, ela não tem aparentemente
nenhuma relação com a “esfera doméstica” de que trata este capítulo. Parece, pois, muito
estranho que um capítulo sobre a esfera doméstica da vida das costureiras de roupas íntimas
se ocupe deste tipo de “facção”. Mas, conforme assinalei a inexistência de relação entre a
esfera doméstica e a modalidade de facção que chamei de franquia é apenas aparente.
Vejamos, pois, qual é a natureza desta relação por meio de um exercício comparado.
Em seu formidável relato da vida das mulheres que trabalham na produção e no
comércio de batik (um ramo do setor têxtil) em Solo, cidade situada na região central de
Java, Brenner (1998) ilustra como a tradicional separação ocidental entre o que chamamos
“esfera pública” e aquilo que denominamos “esfera privada” pode constituir uma barreira
que dificulta a compreensão do papel central que as mulheres desempenham na produção
de riqueza local – e na produção da própria noção nativa de valor. Segundo este relato – ao
contrário da habitual perspectiva moldada no Ocidente, que qualifica o homem com as
virtudes econômicas, relegando à mulher as propriedades domésticas – em Solo, são as
mulheres as principais protagonistas da produção material e simbólica do que se considera
riqueza. Mas este protagonismo não se daria por simples inversão dos papeis da mulher e
do homem na sociedade – por exemplo, com o último se ocupando do doméstico ou
privado, e a primeira, do econômico, do público. Ao contrário disso, é a própria dicotomia
público/privado que Brenner quer explodir pela experiência das mulheres de Solo. Contra o
suposto poder inexorável do capitalismo e seus corolários – a idéia de modernização e do
predomínio da esfera pública sobre a esfera privada – o papel das mulheres de Solo
consistiu, nas palavras de Brenner, em “domesticar” 107 o mercado, em fazer aquilo que
chamamos público participar efetivamente da esfera privada.
“But the cultural logics that placed women in the role of
‘domesticator’ were quite different from those that have linked women to
the domestic sphere in the West, where, as Nancy Armstrong writes, ‘We
“Sistema em que o detentor de uma marca registrada permite, sob certas condições e mediante pagamento, a
exploração de seus produtos por firmas independentes”.
Na falta de denominação melhor, optei pelo termo franquia para caracterizar o contrato de facção firmado
entre a Triumph e as confecções formais de médio porte porque, embora estas últimas empresas não
explorem propriamente a marca da primeira, a posição privilegiada da Triumph na configuração específica
do setor confere a tais confecções uma certa distinção comparativamente às demais empresas.
107 “I am intentionally playing with the double meaning of the Word ‘domesticate’, to suggest the idea of
bringing something under control as well as turning it into something of value to the family”. (Brenner, op.
cit: 16-17).
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