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transformações de toda a gramática e vocabulário de produção. Neste contexto de
mutações, os termos que talvez tenham uma incidência mais cruel sobre a vida das
costureiras parecem ser polivalência, flexibilidade e empregabilidade.
Para Vânia, como para suas colegas de mesma geração, a imposição da polivalência
constituiu um elemento a mais de pressão patronal, adicionado ao esforço já hercúleo de
manutenção de altos índices de produtividade. A noção de polivalência passou a ser
importante para os propósitos de unificação produtiva da célula. Com todas as costureiras
fazendo o trabalho de todas, os técnicos de produção puderam arquitetar uma dinâmica de
produção tão “simbiótica” – e os termos da biologia transbordam dos discursos
empresariais, nas ditas palestras motivacionais – que o resultado esperado – as gratificações
coletivas – aparenta-se, aos olhos das costureiras da geração de Íris, como uma
conseqüência natural da cooperação na “célula”.
As costureiras da geração de Vânia, no entanto, forjaram seu olhar crítico na
experiência de comparação – este exercício primordial que parece estar na base de todo
aprendizado 88 genuíno – entre as antigas e as novas condições de trabalho. Assim é que,
diferentemente de Íris, Vânia, como sua amiga Lúcia, não puderam suportar por muito
tempo esta nova dinâmica do processo produtivo. O sistema de “facção” foi, para ambas, a
solução possível. Quase invariavelmente, na “facção” as costureiras operam sob condições
bastante semelhantes às que vigoravam antes da implementação do sistema de “célula” –
em geral, a “facção” se concentra sobre uma única especialidade apenas (overlock,
interlock, colarete, etc.), prescindindo, por conseguinte, da imposição da polivalência.
Por seu turno, as noções de “empregabilidade” e “flexibilidade” produzem um
efeito mais contundente sobre as trajetórias das gerações mais recentes. É esta nova
linguagem que – fundamentada em uma concepção de adaptação (aos mais diferentes
ambientes de trabalho) também importada da biologia – parece ter provocado as
transformações na visão nativa de escolarização que testemunhamos na passagem de uma
geração à outra. Daí que Íris e suas colegas de mesma idade tenham optado por investir nos
estudos de longa duração. Vânia, por sua vez, nunca concebeu o trabalho fabril como
88 Interessante a respeito da comparação – do estabelecimento de oposições heurísticas, no aprendizado
humano – é o comentário presente acerca de Rousseau em Lévi-Satrauss, Claude. S.d. O totemismo hoje.
Lisboa: edições 70. “Mas permite-lhe também formar uma visão extraordinariamente moderna da passagem
da natureza à cultura, fundada, como se viu na emergência de uma lógica que opera por meio de oposições
binárias, e coincidindo com as primeiras manifestações do simbolismo.” (p.129, grifo meu).
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