wecisley ribeiro do espirito santo-dissertaçao mestrado-ppgas-ufrj ...

Henrique tirou esse direito e eu tive que trabalhar os 30 anos. Eles tão
querendo tirar todos os direitos do trabalhador mesmo. Eu lembro que o
Dornelles, que sempre é bem votado em Friburgo, também queria acabar
com a CLT. Aí entrou o Lula e ninguém falou mais nisso. Graças a Deus
agora se mudar eu já estou fora dessa (risos)”. (ibidem).
A experiência formativa na trajetória de Vânia está, como se vê, muito ligada a sua
condição de operária. Condição que só começou a lhe parecer problemática a partir das
alterações produtivas relatadas no capítulo 1. As relações de exploração que se processam
na esfera da fábrica são, pois, sob o ponto de vista de minha informante, menos
problemáticas do que as relações etnocêntricas estabelecidas na escola em torno dos
conhecimentos e dos valores curriculares. Vânia parece constituir um exemplo de operária
das décadas de 1970 e 1980, quando parecia haver possibilidades de construção de uma
narrativa biográfica pessoal baseada na vida profissional (Sennet, op. cit). De fato, certas
passagens de seus escritos auto-biográficos evocam esta narrativa profissional de um modo
idealizado e retrospectivo que podem ser lidas como formulações críticas ao presente.
Vejamos um trecho paradigmático a este respeito.
“Minha vida profissional foi boa. Teve momentos bons e alguns momentos
atribulados, mas nada que viesse a me atrapalhar. Trabalhei em alguns outros tipos de
empresas antes de chegar á moda íntima. Por exemplo, a Fábrica de Rendas Arp (que era
têxtil), uma fábrica de compassos (que era metalúrgica), uma fábrica de calçados e uma
confecção de roupas jeans chamada KEPPS. A KEPPS foi uma das empresas em que eu
mais gostei de trabalhar. Fiquei seis anos. Lá eu aprendi a trabalhar no corte, eu era
cortadora de tecido. Isso me ajudou mais tarde em uma confecção de lingerie, onde eu tive
a oportunidade de trabalhar no corte também, porque eu já sabia como fazer 86 . Nessa fase
86 Reproduzo aqui uma citação de Linhart (1980: 8-9) feita por Leite Lopes na página 53 da “Tecelagem”,
acerca de casos, semelhantes a este, de aproveitamento do conhecimento profissional prévio do operário
pelo capitalista em novas operações, “sem, no entanto, reconhecer isso em termos de qualificação e salários
menos baixos” (Leite Lopes, op. cit: 53):
“(...) A qualificação é o conhecimento mercantil de um savoir-faire. Cada vez que a correlação de forças o
permite, esse savoir-faire é utilizado pelos capitalistas sem ser reconhecido sob a forma de qualificação:
caso freqüente para as frações mais vulneráveis da força de trabalho – mulheres, imigrantes rurais, etc.
(Utilizar-se-á assim, sem reconhecê-la, a habilidade manual de um artesão de aldeia imigrante para a seção
de pintura na indústria automobilística, a precisão de uma costureira para a montagem na indústria
eletrônica, as qualidades de um agricultor para a vigilância de um processo na indústria de cimento, etc.).
Existe portanto, entre os operários, um conhecimento da produção mais importante que aquele oficialmente
reconhecido e pago pelo patronato”.
113