wecisley ribeiro do espirito santo-dissertaçao mestrado-ppgas-ufrj ...

costureiras como uma deterioração de suas condições de trabalho. Pode-se mesmo dizer, na
esteira das formulações de Bourdieu, que o “habitus” incorporado por estas trabalhadoras –
isto é, as estruturas sociais das relações de produção incorporadas sob a forma de estruturas
cognitivas – estava em franca dissonância com o novo “habitus” exigido pela nova
configuração social. Nesse sentido, a idealização do passado por parte das costureiras de
gerações mais antigas, quando seu trabalho se organizava em torno da esteira, podem ser
interpretadas menos como expressão de desagregação interna da categoria do que como
uma ativação de sua memória como meio de formular uma crítica ás suas atuais condições
de trabalho. Em um contexto diferente, portanto, nos deparamos com eventos homólogos
aos observados em contextos agrários, na região açucareira do Nordeste brasileiro em
meados dos anos 1950.
“Efetivamente, o morador – e isso não é um privilégio seu – ao referir-se ao
passado, idealiza-o. Mas essa ‘idealização’ é mais do que a simples aposição de um sinal
positivo sobre o que já foi. Trata-se como que da construção de um tipo ideal ‘selvagem’,
em que as regras da coexistência social nos velhos engenhos são dadas em ‘estado puro’ e,
mais ainda, segundo as melhores recomendações weberianas, ‘exageradas’, ‘absolutizadas’
ou ‘levadas às últimas conseqüências’.” (Palmeira, 1977: 103-104).
Por outro lado, em “confecções” e fábricas menores que a Triumph, muitas
costureiras iniciaram sua carreira em períodos posteriores à implantação da “célula” – isto
é, meados da década de 1990 –, o que as permitiu desenvolver relações de afinidade e
práticas de sociabilidade de outra natureza. Vale dizer, as novas estruturas sociais das
relações de produção imprimiram sobre os corpos destas novas operárias estruturas de ação
e estruturas cognitivas menos incompatíveis com as novas condições. Por outro lado, a
experiência comum de exploração pode acarretar novas formas de sociabilidade
compatíveis com as novas condições sociais das costureiras, evitando-se, por conseguinte,
um processo de “destruição da classe operária” ou de quebra da coesão social entre elas,
como seria possível supor em uma apreciação do caso específico da Filó.
Deste modo, uma investigação isolada das
costureiras da Triumph International, que
desconsidere as demais fábricas de roupas íntimas
de Nova Friburgo, pode conduzir o pesquisador a
uma interpretação equivocada dos efeitos do sistema
de “célula” sobre as relações de sociabilidade entre
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