NOZÂNGELA MARIA ROLIM DANTAS PROGRAMA DE ...

valorizar as experiências e saberes de cada um. A educação, para o autor, também não deve
ficar restrita à mera busca de valorização de experiências, sem aprofundamento teórico, o qual
leve a pensar sobre seu agir no mundo. Para tanto, o educador, consciente de sua função, deve
conduzir o educando, na superação do senso comum, por meio de uma leitura critica da
realidade social e política, diferente do que está contido nos livros, jornais, revistas, de modo
que o educando, possa atuar rompendo com o pragmatismo, com o determinismo e com o
fatalismo da História 23 .
Segundo dados do Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Anísio Teixeira (INEP),
divulgada na matéria de Bencini e Minami (2006) da revista Nova Escola, o país destina
apenas 4,3 % do Produto Interno Bruto (PIB) em educação, ao invés do ideal de 7%, proposto
pelo Plano Nacional de Educação de 2001; e, para agravar a situação, ressalta a revista, de
“cada 100 alunos que entram na 1ª série, só 47% concluem a 8ª série na idade certa, 14%
terminam o ensino Médio sem repetir ou evadir e 11% conseguem ingressar no ensino
Superior (p.40)”. Portanto a exclusão gradativa de alunos do sistema educacional gera uma
massa de trabalhadores com baixa escolaridade e desqualificada para ingressar no concorrido
mercado de trabalho, o qual exige, a cada dia, mais qualificação técnico-profissional.
Conforme a mesma reportagem da Nova Escola, “[...] é como se aos olhos do mundo o país
tivesse uma grande massa de trabalhadores que não é capaz de pensar, apenas executar tarefas
– o que deveria ser feito exclusivamente por máquinas” (BENCINI; MINAMI, 2006, p.43).
Paulo Freire (2001), ao fazer uma análise da Escola Pública e da Educação Popular,
chama a atenção dos educadores para não exercerem práticas educacionais autoritárias e
muito menos “populistas”. O educador deve desenvolver suas atividades pedagógicas a partir
de mecanismos que levem os educandos a perceberem a “História como possibilidades”, que
recusa o jogo de destinos e reconhece a intervenção dos sujeitos no mundo que o cerca,
levando em consideração a subjetividade deste no processo de reconstrução dos fatores
condicionantes, que robotiza a ação humana dentro do sistema neoliberal.
Dados publicados pelo IBGE, na “Síntese dos Indicadores Sociais de 2005”,
demonstram a queda no analfabetismo. No entanto há, em contrapartida, um elevado número
23 Dentre as várias compreensões da História relacionadas ao futuro dos educando, no percurso educacional e
social, Paulo Freire (2001) destaca a História imobilizadora, a qual ele define como a “pura repetição do presente
(p.33)”, onde é inculcada no educando a não possibilidade de mudança, de superação da pobreza e das diversas
formas de discriminação. Uma outra se refere à concepção de História condicionada, ou seja, “o futuro é um prédado,
uma espécie de sina, de fado. O futuro não é problemático. Pelo contrário, é inexorável (p.34)”, que, por
sua vez, domestica as vontades, deixando intactas as estruturas sociais. Para Paulo Freire, a História “é tempo de
possibilidades e não de determinações (p.35)”, demanda liberdade de ação dos sujeitos-objetos dela, pois o ser
humano possui a capacidade de reinventar, inovar o mundo.