NOZÂNGELA MARIA ROLIM DANTAS PROGRAMA DE ...

carrega consigo a função de vigiar e fazer cumprir leis e regras normativas provenientes de
algum regulamento?
Quanto à primeira indagação, Graciani (2005) - ao tratar da corporeidade como um ato
de expressão e comunicação - apresenta a situação passada pelas crianças e adolescentes
trabalhadores nos tempos modernos, mostrando a diferença de tratamento vivida entre a
população infanto-juvenil a partir da estrutura hierárquica de classes, afirmando que:
Do ponto de vista do desenvolvimento da corporeidade e do jogo da
população infanto-juvenil, a cidade industrial capitalista estabeleceu uma
dualidade histórica. Para os filhos das camadas médias e superiores, a cidade
mostrou-se generosa em viabilizar tempo, espaço e elementos culturais para
potencialização do “viver infantil”. Ainda que exercendo o controle e o
gerenciamento sobre o tempo livre da criança burguesa, as gerações adultas
souberam reconhecer sua importância para o desenvolvimento. Para os filhos
das classes trabalhadoras, entretanto, acenou-se com a figura do trabalho
precoce, da instrução disciplinar e com o controle e gerenciamento do escasso
tempo livre para atividades lúdicas e de corporeidade (p.163).
Partindo desta visão, Alberto (2002, p.103), ao se referir às fases do desenvolvimento
complementa:
A infância e a adolescência são categorias sociais que permitem pensar a
desigualdade social como inerente a uma sociedade de classes sociais
antagônicas: classes sociais que têm infância e adolescência e classes sociais
que não as têm – ou de formas desiguais de viver estas fases do
desenvolvimento, imprescindíveis na formação do homem. Nesta fase da vida,
já se incumbem socializações divergentes, para assumirem os lugares que
ocuparão na sociedade. Os que precisam trabalhar para sobreviver – os que se
preparam para dominar.
Logo as crianças e adolescentes da classe da base da pirâmide social (os pobres) são
condicionados, seja pelo processo educativo escolar formal, ou pelos agentes dos diversos
programas sociais do governo, mais especificamente do Programa de Erradicação do Trabalho
Infantil (PETI), a reconhecerem-se como pessoas “ignorantes” e inaptas a exercerem uma
função de destaque dentro da sociedade:
De tanto ouvirem de si mesmos que são incapazes, que não sabem nada, que
não podem saber, que são enfermos, indolentes, que não produzem em virtude
de tudo isto, terminam por se convencer de sua “incapacidade”. Falam de si
como os que não sabem e do “doutor” como o que sabe e a quem devem
escutar. Os critérios de saber que lhe são impostos são convencionais
(FREIRE 2005, p. 56).
As conseqüências, complementa Alberto (2002, p. 103-104), são:
Sob essa lógica, a reprodução da força-de-trabalho se dá mediante um
processo de exclusão de bens materiais e culturais. O que se tem são
mecanismos de pauperização, mãos-de-obra desempregadas, que criam
estratégias de sobrevivência. A reprodução da força de trabalho é