NOZÂNGELA MARIA ROLIM DANTAS PROGRAMA DE ...

A reflexão feita por Costa e Camino (2003, p.250-251) atesta que:
[...] Em geral, pensa-se automaticamente em papéis diferentes na sociedade e
que estes papéis sociais são determinados pela biologia. As mulheres seriam
destinadas biologicamente à geração de filhos e ao cuidado destes; os homens,
à proteção da prole e ao provimento das necessidades materiais destes. Assim,
as mulheres a partir de suas características sexuais, seriam mais eficientes e
pacientes no cuidado das crianças (professoras) pessoas doentes (pediatras,
enfermeiras, psicólogas, fisioterapeutas), pessoas idosas (filhas cuidando dos
pais idosos). Essa especialização no mercado de trabalho, evidentemente, não
é determinada pelo biológico, mas por um conjunto de visões e práticas sociais
que foram se formando na História e que são passadas de geração a geração,
não como algo cultural, mas como algo natural. Um dos papéis da ideologia é
o de fornecer explicações “verdadeiras” às diferenças sociais transformandoas
não em injustiça, mas em situações naturais (Grifo nosso).
Os mesmos autores ainda afirmam que
O lugar diferenciado dos homens e das mulheres nos espaços público
e privado, bem como nas atividades de trabalho é fruto da construção social da
diferença de gênero. Essa construção compreende uma série de símbolos,
representações, normas e práticas elaboradas coletivamente a partir das
diferenças biológicas de cada um dos sexos. A divisão do trabalho entre
homens e mulheres não representa uma simples divisão de tarefas, mas
significa uma diferenciação de tarefas assentadas em uma distribuição
desigual de status, na qual a dimensão de gênero é o elemento chave (259-
260).
Portanto, no que se refere à questão de gênero entre os monitores desta amostra no
PETI/PB, verificou-se que há predominância do gênero feminino, e isto se coaduna, reafirma
e reitera o PETI, evidentemente, como um programa de cuidado e assistência. A implicação
deste fato está na impossibilidade de uma intervenção que transforme a vida das crianças e
adolescentes segundo a orientação da erradicação do trabalho infantil.
Com relação à faixa etária ter a sua maior freqüência nos 40 anos, isto nos leva a
questionar até que ponto estes monitores serão capazes de acompanhar as transformações ou a
dinamicidade da sociedade contemporânea, uma vez que as concepções ideológicas, os
valores morais e atitudes diferem entre as gerações. No entanto, Freire (2001, p.39) alude que
o ato de ensinar exige risco e aceitação do novo. Mas é preciso que o educador procure ser
coerente e aberto consigo e com seus educandos, pois, segundo este autor:
É próprio do pensar certo a disponibilidade ao risco, a aceitação do novo que
não pode ser negado ou acolhido só porque é novo, assim como critério de
recusa ao velho não é apenas o cronológico. O velho que preserva sua
validade ou que encarna uma tradição ou marca uma presença no tempo
continua novo.
Sendo assim, o processo educativo de atualização dos conhecimentos requer dos
monitores um esforço permanente de autoformação, na releitura dos seus valores pessoais,