Oração Contra Leócrates - Universidade de Coimbra

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Ora ç ã O CO n t ra LeóCrates
avaliava a partir daí a gravidade dos crimes; observava,
isso sim, se um tal crime não seria susceptível de se
generalizar e de gravemente afectar a todos os cidadãos.
Seria absurdo abordar esta questão por outro ângulo.
Suponhamos, Cidadãos, que um indivíduo qualquer
entrava no Metrôon 74 , destruía o texto de uma lei e
depois defendia-se, argumentando que a perda desta
lei em nada prejudicava a cidade: não o condenaríeis à
morte? Eu penso que o faríeis, e com toda a justiça, se o
vosso propósito fosse preservar as demais leis.
67. Leócrates deve ser punido segundo o mesmo
critério, se o vosso objectivo for tornar melhores os
restantes cidadãos. Não considereis que o acusado é
apenas um homem, tomai em conta, sim, a natureza do
acto. Penso que devemos à boa Fortuna o facto de não
haver em Atenas muitos como Leócrates, e que por isso
mesmo ele merece uma punição tanto maior: porque foi
o único dos Atenienses que não pensou no bem comum,
mas apenas na sua salvação.
68. Indigna-me sobremaneira, Cidadãos, ouvir
um dos apoiantes de Leócrates dizer que deixar esta cidade
não significa cometer um acto de traição, alegando que
os vossos antepassados abandonaram Atenas aquando
74 O Metrôon era o templo da mãe dos deuses, Cíbele. Ficava
situado na ágora de Atenas, perto do bouleutêrion, o edifício onde
se reunia o “Conselho dos Quinhentos”, ou boulê. Este templo
também funcionava como uma espécie de arquivo oficial da cidade:
foi nele, por exemplo, que Licurgo mandou conservar os textos dos
três grandes trágicos; foi nele também que Licurgo, perto da morte,
mandou que o transportassem a fim de prestar contas do exercício
das suas funções de responsável pelas finanças da cidade.
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