os catadores de lixo ea desativação do lixão do Jangurussu - anpuh

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soment e 12% foram mantidos na usina, enquanto os outros foram largados à própria sorte e acabaram na marginalidade das ruas. A participação desta população nas discussões acerca da impossibilidade de manutenção do lixão, e da busca de sua organização política, enquanto grupo foram realizadas, em nossa perspectiva, de maneira incorreta. Os catadores, no decorrer de vinte anos de trabalho no lixo haviam estabelecido entre si e na relação com os deposeiros códigos de conduta e acordos de trabalho que faziam funcionar a engrenagem da coleta do material. Embora estes acordos fossem em muitos momentos prejudiciais aos próprios catadores, principalmente em sua relação com os deposeiros, era necessário que o processo de desconstrução desta cultura fosse realizado a partir de suas próprias percepções, de sua compreensão, de sua história e da reconstrução de outra forma de organização, autogestionária e libertária. As alternativas de trabalho e renda teriam de ser realizadas com a totalidade do grupo e através de uma política social condizente com suas limitações de formação. A maioria dos catadores possuía baixa escolaridade e não conseguiu entender o significado das transformações que foram impostas a partir da criação da cooperativa. A proposta do Sanear implicava em um disciplinamento da força de trabalho que não condizia com a característica de independência dos catadores que se sentiam bem por decidirem acerca de sua organização. Sobre isto ouvimos o depoimento de um dos trabalhadores, que foi incluído na cooperativa: “Você ia (trabalhar) na hora que você queria, se quisesse cê ia de manhã, cê ia de tarde, cê ia de noite.” E outra catadora complementa: “Agente era livre parecia um passarizinho.” Prova da insatisfação dos catadores em relação a isto é que sua retirada foi feita de forma repressora, com violência, provocando indignação. A própria organização em uma cooperativa não foi construída a partir da iniciativa espontânea dos catadores e de um amadurecimento dos mesmos. Até hoje, muitos deles sequer entendem o significado do termo. A situação de insalubridade a que eram submetidos quando trabalhavam no lixão não mudou com a construção da usina, já que o resíduo depositado nas esteiras de triagem era oriundo dos rejeitos domiciliares da cidade e chegava até eles misturado. Continuaram, portanto, triando o lixo domiciliar bruto, sem o uso de qualquer equipamento de proteção individual, expostos a cortes, infecções e outras doenças decorrentes do contato direto com a sujeira. Continuaram a se alimentar do lixo, pois
como a renda obtida era pequena, permaneceram retirando do lixo depositado nas esteiras restos de comida in natura ou enlatados, muitas vezes fora do prazo de validade. A renda obtida pela cooperativa não era suficiente para a manutenção dos equipamentos adquiridos através do BID, esteiras e pá mecânica. Sua manutenção é dispendiosa e invalidou qualquer possibilidade de auto-sustentabilidade do empreendimento cooperado. Como não houve, e não há até o momento, um compromisso formal entre prefeitura e cooperados para que a manutenção desses equipamentos seja subsidiada pelo município, os catadores ficaram à mercê das oscilações do poder municipal. A cada novo prefeito uma nova postura, concedendo ou retirando o apoio financeiro, conforme seu interesse. Essa situação restringe a autonomia do grupo, permitindo a manutenção da tutela do poder municipal sobre a cooperativa. Quanto aos catadores que abandonaram o lixão e engrossaram as fileiras dos que sobrevivem da rua, o Projeto Sanear não os contemplou com qualquer ação. Permanecem entregues a precarização, à exploração dos deposeiros.
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