ENTRE O CAMPO E A CIDADE (EM FESTA ... - XII Simpurb

RESUMO
ENTRE O CAMPO E A CIDADE (EM FESTA):
CONSIDERAÇÕES SOBRE DUAS CENAS URBANAS
Este trabalho tem como intenção primeira discutir a articulação entre o espaço urbano e a festa,
bem como as implicações oferecidas a esse diálogo pela relação cidade-campo. O
questionamento sobre uma possível (re)valorização do rural na cidade contemporânea, a
permanência do caráter agregador da festa e a potencialidade desta em revelar especificidades
do espaço social são as principais referências que pontuam a construção das ideias levantadas.
Para tal análise, duas cenas urbanas – uma ocorrida nas Minas do Setecentos e outra passada na
cidade contemporânea – surgem como indutoras de reflexões iniciais e ainda como sustentação
para a proposta aqui elaborada: a de uma aproximação do urbano por suas festas.
Palavras-chave: Festa. Cidade. Campo. Urbano. Rural
A festa, o rural e o urbano: uma aproximação
Objeto de trabalhos clássicos nas Ciências Sociais, a festa apresenta uma série de
aspectos já elaborados, especialmente em estudos que procuram mapear o tempo livre
por meio de pesquisas de orientação etnográfica de grande valor. Dentre as matrizes
teóricas mais expressivas, estão as contribuições de autores como Bakhtin (2002), no
qual a ruptura com o que está instituído se da pela “carnavalização”; e ainda Huizinga
(1999), com seu conceito de jogo, intrinsicamente articulado à festa e servindo de
estrutura às relações sociais. Jean Duvignaud (1983) colabora com essa questão ao
considerar o grande poder destruidor da festa e sua finalidade estanque em si mesma,
características que, em certa medida, afastam-se das ideias de Maffesoli (1985) e sua
sociologia “orgiástica”, na qual a ordem está na anomia.
De todas as vertentes, contudo, a de maior repercussão talvez seja a discussão trazida
por Émile Durkheim (1960), em As formas elementares da vida religiosa, publicada
originalmente em 1912. Embora não desenvolva exatamente uma teoria sobre a festa, o
pioneirismo da análise sobre o ritual totêmico na Austrália influenciou boa parte dos
estudos posteriores. Foi a partir da ideia apresentada pelo autor que se pôde apreender a
relação existente entre o rito sagrado e as festividades, ambos movidos por paixões
intensas. O que marca sobremaneira a obra de Durkheim é, desse modo, sua descrição
da “efervescência social”, ou seja, da participação do sujeito no processo coletivo,
evocando danças, gritos, gestos violentos e cantos – elementos presentes ainda nos dias
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