ENTRE O CAMPO E A CIDADE (EM FESTA ... - XII Simpurb

passa assim a significar o terceiro termo da tríade dialética, a síntese da contradição
cidade-campo” (MONTE-MÓR, 2007: 99, grifo do autor).
É nesse contexto que se inserem as festas sertanejas que dão vida a uma curiosa cena
contemporânea, na qual a ruralidade, como estilo de vida, surge mais como imaginário
coletivo do que efetivamente como reflexo de uma prática cotidiana agrária na cidade. É
ainda essa realidade socioespacial que permite entender o rural contemporâneo, louvado
nas festas sertanejas ou em tantas outras manifestações culturais, como demanda de um
mundo urbano que avança para além da cidade, borrando limites e imiscuindo
realidades. Assim, a festa sertaneja e sua atualização no espaço citadino surge como
imagem desse tempo em que a dicotomia entre cidade e campo se esvazia e faz surgir
um elemento outro, reflexo de uma acentuada porosidade entre fronteiras.
Algumas considerações
Desde o início do processo de urbanização, a produção do espaço social brasileiro tem
sofrido alterações contínuas e significativas, e a relação cidade-campo se configura
como parte intrínseca desse drama. Um embate que poderia ser observado já nos
primeiros sobrados e mucambos urbanos sucessores de um país essencialmente agrário,
que, com suas casas-grandes e senzalas, enunciava relações de poder patriarcal
(FREYRE, 1984; 2004). Uma questão ainda presente na cidade contemporânea, seja no
uso do solo urbano para fins agrícolas, seja na “condominização” às margens de tantas
rodovias, para além das centralidades consolidadas, em busca de um espaço verde para
viver. Um conflito histórico (ou seria diáologo?) também explícito na relação entre o
espaço social e a festa.
As cenas expostas aqui mostraram o quão associados, ou associáveis, são a festa e o
urbano e, consequentemente, o rural. Na descrição de Saint-Hilaire, o urbano é dado
pelo rural, ao seu modo e no momento apropriado para ele. Daí, o processo de
ruralização das Minas no início do século XIX, com os dias de festa fazendo da cidade o
lugar do encontro, com a atividade agropecuária transformando o campo em espaço
privilegiado da produção. Na Vila Rica setecentista, é o modo de vida urbano que
conforma o rural e, claro, também a festa, que surge revelando todo o esplendor da
cidade mineradora à época. Não por acaso, é esse espetáculo que ganha destaque no
século XXI. É revivido e reinventado para um novo público, tendo como base outra
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