APOSTILA DE REDAÇÃO 2012 PROFESSORA ZEZÉ

APOSTILA DE REDAÇÃO 2012 PROFESSORA ZEZÉ
LISTA 3 - PREPARANDO- SE PARA OS VESTIBULARES
1) SIMULADO REDAÇÃO UNICAMP 2010
A partir do vestibular de 2010, a Unicamp mudou seu processo de avaliação na
primeira fase. Há, agora, três textos a serem feitos, de diferentes gêneros textuais.
Em maio de 2010, a Unicamp resolveu propor um simulado àqueles que prestariam seu
vestibular em novembro. Eis o simulado:
Redação - Texto 1
Leia a mat ér ia abaixo, publicada na r evist a acadêmica Pesquisa Rio. I magine que um
diret or de uma escola se ent usiasmou com o pr oj et o e decidiu divulgá-lo no site de
sua instituição. Para isso fez uma pequena entrevista com a coordenadora da Oficina
de Experimentação Corporal mencionada na matéria. Crie essa entrevista,
marcada pelo discurso oral formal, na qual deverão constar, necessariamente:
três perguntas que explorem dados importantes da matéria;
e
as respectivas respostas, também com base na matéria.
Lembre- se de que não deverá recorrer à mera colagem de trechos do texto lido.
Perceber sem ver
I magine não conseguir ver o mundo que nos cer ca e, mesmo assim, t er que apr ender a
viver nele. Esse desafio é uma realidade para mais de 1 milhão de cegos e 4 milhões de
pessoas com def iciência visual que vivem no Br asil. No I nst it ut o Benj amim Const ant
(I BC), a Of icina de Exper iment ação Cor por al, coor denada pela pr of essor a Már cia
Mor aes, pr ocur a pr omover e ampliar os modos pelos quais as pessoas com def iciência
visual exper iment am e conhecem o pr ópr io cor po e o mundo à sua volt a. O t r abalho,
que cont ou com o apoio da FAPERJ (Fundação de Ampar o à Pesquisa do Est ado do Rio
de J aneir o), é r ealizado por meio de uma par cer ia ent r e a UFF (Univer sidade Feder al
Fluminense) e o IBC, e conta com nove jovens graduandos e mestrandos de psicologia
da UFF e est udant es de dança da pós-gr aduação da Faculdade Escola Angel Vianna
que or ganizam as of icinas. Nelas, pr ocur a-se t r abalhar a per cepção do cor po, os
moviment os, a noção de espaço e as dif er ent es t ext ur as dos obj et os. A f inalidade é
que, por meio dessas exper iment ações e sensibilizações cor por ais, os int egr ant es do
gr upo possam conhecer melhor o espaço a sua volt a, o out r o e a si mesmos, o que
cont r ibui par a uma maior aut onomia e independência do gr upo. Os encont r os, que
ocorrem duas vezes por semana, têm duas horas de duração.
Em 2008, o gr upo deixou de t r abalhar com cr ianças e passou a f azer of icinas com
j ovens e adult os com cegueir a adquir ida ou com baixa visão. Os exemplos bemsucedidos
t êm sido muit os. Quando você per de a visão, você mor r e e nasce de novo ,
f ala Camila Ar aúj o Alves, de 18 anos, cega desde os 14, por cont a de uma doença
congênit a. Da r evolt a à aceit ação, Camila passou por vár ias f ases dif íceis enquant o
per dia gr adat ivament e a visão. A det er minação par a ingr essar na univer sidade a levou
a est udar com enor me af inco. O r esult ado compensou: dos seis vest ibular es que
pr est ou, passou em quat r o e acabou opt ando pelo cur so de psicologia da UFF, onde
conheceu a coordenadora da oficina.
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Camila não só começou a par t icipar das of icinas de exper iment ação cor por al como
t ambém é membr o da equipe de pesquisa. Além disso, passou pelos cur sos de
r eabilit ação no inst it ut o. Nas aulas de At ividades da Vida Diár ia e de Or ient ação e
Mobilidade r eapr endi a f azer uma sér ie de at ividades cot idianas e pude r econquistar
cer t a aut onomia. Hoj e mor o com minha pr ima e me vir o sozinha.
(Adapt ado de Per ceber sem ver , Pesquisa Rio, março de 2010, ano III, número 10.)
Simulado Redação - Texto 2
Leia a cr ônica abaixo e coloque-se na posição de um adult o que t eve uma experiência
escolar de menino t rist e e r esolveu r elat á-la em uma carta ender eçada ao autor
da crônica. Nessa carta, marcada por uma interlocução bem definida, você deverá:
relatar sua experiência escolar de menino triste;
e
r elacionar essa exper iência com a posição de M-1 ou de M-2, most r ando como sua
escola lidou com a questão.
Lembre- se de que não deverá recorrer à mera colagem de trechos do texto lido.
Olho de menino triste
Duas pessoas que não conheço dialogam no ônibus e par t icipo, em silêncio, ouvindo e
pensando. Adorável conversa a três na qual apenas dois falam.
M-1 é a moça um. M-2 é a moça dois, a int er locut or a. A-T sou eu. Elas conver savam, eu
ouvia e pensava.
M-1 Nada me comove mais que olho de menino triste. Você não tem vontade de chorar?
M-2 Ah, minha f ilha, eu nem olho muit o. De t r ist e j á chega a vida. Finj o que não vej o e
só r epar o os meninos alegr es, aqueles comunicat ivos. Cr iança, par a mim, t em que ser f eit o
aquelas dos anúncios: sempre perfeitas, fortes, gordas, engraçadinhas e modelares.
M-1 Também acho, mas quando vej o uma cr iança de olho t r ist e, não consigo me desligar
do que ela est ar á pedindo sem f alar . Fico numa agonia danada quer endo adivinhar qual é o
seu problema. Tenho certeza de que ninguém alcança.
A-T Não adianta, moça. O inconsciente humano, assim como carrega o passado do homem
e da espécie, t ambém t em ger mens de ant ecipação do f ut ur o. As dor es da humanidade,
pr esent es, passadas e por vir , j á acompanham algumas pessoas. E modelam seus r ost os,
olhos e mensagens corporais silenciosas...
M-2 Deixa isso pr a lá. A gent e não vai salvar o mundo, mesmo. Se você f icar sempr e
olhando o lado t r ist e quem acaba na f ossa é você e sem nenhum pr oveit o. Fossa pega,
menina. E quem f ica na f ossa não t ir a ninguém dela. Sei lá. Se você f icar t r ist e, por causa
dele, o menino de olho triste vai ficar mais triste ainda.
M-1 Pode ser que você t enha r azão. Mas se f ico negando a par t e t r ist e e t r ansf or mo
t udo em alegr ia, t enho a sensação de est ar enganando minhas cr ianças (nessa hor a,
per cebi que ambas er am pr of essor as). O que é que vou f azer , se lá no colégio sint o mais
simpat ia pelos que f icam quiet inhos, mor r endo de medo dos out r os, loucos de vont ade de
brincar mas sem coragem de se enturmar.
A-T Esses vão ser assim sempre. Claro que terão, na mocidade, um período de reação, no
qual t ent ar ão se ext r over t er e nesse af ã segur ament e hão de exager ar . Lent ament e,
por ém, como um r io após a enchent e, volt ar ão par a o leit o de sua disposição inat a e
seguirão pela vida sempre olhando os brinquedos do lado de fora da vitrina.
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M-2 Bobagem sua. Com j eit o, você pode ir at r aindo os mais encabulados par a a
brincadeira dos outros. Se eles sentem que você está com peninha, nunca vão reagir. Vão é
se basear na sua pena para ficar ainda mais tristes.
M-1 E você pensa que não t enho t ent ado? É que obser vei que os meninos t r ist es, mesmo
quando incent ivados a br incar com os demais, acabam volt ando ao que são, dent r o da
brincadeira. Os mais alegres e soltos sempre levam a melhor. Fico pensando se não seria o
caso de se inventar uma pedagogia especial para a sensibilidade. Não há currículo? Não há
not a? Não há t est e de int eligência e de habilidades psicomot or as? Se t udo isso é
importante, por que a escola não inventa, também, um tipo de currículo ou de pedagogia ou
at é mesmo escolas especiais par a as cr ianças mais sensíveis? Acho que, se a gent e
consegue int egr á-las na média, mais do que educando est ar á é violent ando uma par t e boa
delas. Você não acha?
M-2 Não acho, não. Se a escola conseguir f or mar e apr imor ar sensibilidades, você acha
que depois, na vida aqui de fora, haverá a mesma compreensão para os sensíveis? Essa não.
Não é o mundo que t em que se adapt ar às pessoas. Elas é que t êm que se adapt ar ao
mundo.
A-T Est ava na hor a de salt ar . Desci f eliz. Uma conver sa como est a, de duas
pr of essor as, most r a que o mundo pode ser salvo. Mas f iquei pensando: t alvez sej am os
meninos t r ist es que o salvar ão, sempr e que a escola, um dia, os ent enda e apr enda a
cuidar-lhes sensibilidade e emoção da mesma maneira que se lhes aprimora a inteligência.
Mas pedagogias à par t e: haver á algo mais apat et ant e, culposo e dolor ido que menino de
olho triste?
(Artur da Távola. Mevitevendo (Crônicas). Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1996: 25-27.)
SIMULADO Redação - Texto 3
Coloque-se na posição de um jornalista que, com base na leit ur a do t ext o abaixo,
dever á escr ever um editorial, ist o é, um ar t igo j or nalíst ico opinat ivo, par a um
impor t ant e j or nal do país, discut indo o cresciment o do e- lixo no Br asil. Seu t ext o
deverá, necessariamente:
abordar dois dos problemas r elacionados ao cr esciment o do e-lixo no Br asil
levantados pelo texto abaixo;
e
apontar uma forma possível de enfrentar esse crescimento.
At enção: Por se t rat ar de um edit orial, você deverá at ribuir um t ít ulo ao seu
text o. Lembre- se de que não deverá recorrer à mera colagem de t rechos do
texto lido.
Aumento na geração de e- lixo e responsabilidade compartilhada
Quando você descar t a um equipament o elet r ônico, você est á ger ando o que se
conhece como e-lixo . São materiais t ais como pilhas, bat er ias, celular es,
comput ador es, t elevisor es, DVD s, CD s, r ádios, lâmpadas f luor escent es e muit os
out r os que, se não t iver em uma dest inação adequada, vão par ar em at er r os comuns e
cont aminar o solo e as águas, t r azendo danos par a o meio ambient e e par a a saúde
humana. Com a r ápida moder nização das t ecnologias, os apar elhos t or nam-se
ult r apassados em uma velocidade assust ador a. Na composição dos equipament os
elet r ônicos exist em subst âncias t óxicas como mer cúr io, chumbo, cádmio, belír io e
arsênio altamente perigosos à saúde humana.
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A Or ganização das Nações Unidas (ONU) pediu em 22 de f ever eir o de 2010 medidas
ur gent es cont r a o cr esciment o exponencial do lixo de or igem elet r ônica em países
emer gent es como o Br asil. O Pr ogr ama das Nações Unidas par a o Meio Ambient e
(Pnuma) apr esent ou um r elat ór io que r essalt a a ur gência de est abelecer um processo
ambicioso e r egulado de colet a e gest ão adequada do lixo elet r ônico uma vez que a
ger ação desse lixo cr esce mundialment e a uma t axa de cer ca de 40 milhões de
toneladas por ano.
Casemir o Tér cio Car valho, coor denador de planej ament o ambient al da Secr et ar ia do
Meio Ambient e de São Paulo, cr edit a a posição do Br asil à ampliação da inclusão
digit al no país e ao aument o do poder aquisit ivo das classes C, D e E. Par a o pr of essor
Fernando S. Meirelles, da FGV (Fundação Getúlio Vargas), a questão do lixo eletrônico
no Br asil não é necessar iament e um pr oblema de gover no. "É um f at or cult ur al. O
mercado de reciclados ainda é muito incipiente e não há coletores suficientes."
Embor a ainda t r amit e no Senado o pr oj et o de lei da Polít ica Nacional de Resíduos
Sólidos PNRS (apr ovado pela Câmar a dos Deput ados em mar ço de 2010 após 19 anos
de t r amit ação), é possível f azer alguns coment ár ios sobr e o conj unt o de obr igações
legais que est r ut ur ar ão j ur idicament e, no Br asil, a Logíst ica Rever sa (o r et or no do
equipament o usado par a o f abr icant e ou comer ciant e), que t em como implicação a
Responsabilidade Compar t ilhada ent r e os Pr odut or es/ Fabr icant es, os Comer ciant es e
Distribuidor es, e os Consumidor es. Est á vist o que não adiant a a boa vont ade dos
consumidor es se não exist ir uma inf r aest r ut ur a de r ecolha do lixo elet r ônico. É essa
f alt a de est r ut ur a que r epr esent a o gr ande ent r ave na polít ica de gest ão pr evist a na
PNRS. Não podemos ignor ar que a nossa cult ur a de gest ão de r esíduos é "zer o". Daí
por que o planej ament o de polít ica pública é o pont o inicial par a qualquer medida que
pretenda ser eficaz nessa área.
(Adapt ado das seguint es f ont es: ht t p:/ / www.e-lixo.or g/ elixo.ht ml (acessado em abr il
de 2010), www.uol.com.br por J uan Palop (publicada em 22.02.2010) e
http://lixoeletronico.org por Diogo Guanabara (publicado em 20.04.2010))
2) UNICAMP 2011
TEXTO 1
Imagine-se como um jovem que, navegando pelo site da MTV, se depar a com o gráfico
Os valores de uma geração da pesquisa Dossiê MTV Univer so J ovem, e r esolve
coment ar os dados apr esent ados, por meio do f ale conosco da emissora. Nesse
comentário, você, necessariamente, deverá:
a) compar ar os t r ês anos pesquisados, indicando dois (2) valores relat ivament e est áveis
e duas (2) mudanças significativas de valores;
b) manifestar-se no sentido de reconhecer- se ou não no perfil revelado pela pesquisa.
(COLOCAR NATELA O QUADRO DAS PROPOSTAS)
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TEXTO 2
Coloque-se no lugar de um líder de grêmio est udant il que t em r ecebido r eclamações dos
colegas sobr e o ensino de ciências em sua escola e que, depois de ler a ent r evist a com
Tatiana Nahas na revista de divulgação científica Ciência Hoje, decide convidá-la a dar uma
palest r a par a os alunos e prof essores da escola. Escr eva um discurso de apresent ação
do evento, adequado à modalidade oral formal. Você, necessariamente, deverá:
a) apresentar um diagnóstico com três (3) problemas do ensino de ciências em sua escola; e
b) justificar a presença da convidada, mostrando em que medida as ideias por ela expressas
na entrevista podem oferecer subsídios para a superação dos problemas diagnosticados.
Escola na mídia Tat iana Nahas. Bióloga e pr of essor a de ensino médio, t uit eir a e blogueir a.
Aos 34 anos, ela cuida da página Ciência na mídia, que, nas suas palavr as, pr opõe um olhar
analítico sobre como a ciência e o cientista são r epr esent ados na mídia .
Ciência Hoje: É percept ível que seu blogue dá dest aque, cada vez mais, à educação e
ao ensino de ciências.
Tat iana Nahas: Na ver dade, é uma r et omada dessa dir eção. Eu j á t inha um hist ór ico de
t r abalho em pr oj et os educacionais diver sos. Mas, mais que isso t udo, acho que ant es ainda
vem o f at o de que não dissocio sobr emaneir a pesquisa de ensino. E nem de divulgação
científica.
CH: Como você leva a sua experiência na rede e com novas t ecnologias para os seus
alunos?
TH: Eu não f aço nenhuma separ ação que f ique nít ida ent r e o que est á r elacionado a novas
t ecnologias e o que não est á. Simplesment e or a est amos usando um livr o, or a os alunos
est ão cr iando obj et os de apr endizagem r elacionados a det er minado cont eúdo, como j ogos.
Um exemplo do que quer o dizer : out r o dia est ávamos em uma aula de micr oscopia no
labor at ór io de biologia. Os alunos vir am o micr oscópio, apr ender am a manipulá--lo,
conhecer am um pouco sobr e a hist ór ia dos est udos cit ológicos caminhando em par alelo com
a história do desenvolvimento dos equipamentos ópticos, etc. Em dado ponto da aula, tinham
que r esolver o pr oblema de como est imar o t amanho das células que obser vavam. Cont as
f eit as, discussão encaminhada, , passamos par a a pr oj eção de uma f er r ament a desenvolvida
para a internet por um grupo da Universidade de Utah. Foi um complemento perfeito para a
aula. Os alunos não só ador ar am, como t iver am a possibilidade de visualizar dif er ent es
células, obj et os, est r ut ur as e át omos de f or ma compar at iva, int er at iva, diver t ida e
ext r emament e clar a. Por melhor que f osse a aula, não t er ia conseguido o alcance que essa
f er r ament a pr opiciou. Vej a, não est ou compet indo com esses r ecur sos e nem usando-os
como mulet a. Esses r ecur sos são exat ament e o que o nome diz: r ecur sos. Têm que f azer
par t e da educação por que f azem par t e do mundo, simples assim. Ah, mas e o mont e de
bobagens que encont r amos na int er net ? Bom, mas há um mont e de bobagens t ambém nos
j or nais, nos livr os e em out r os meios mais consolidados . Há um mont e de bobagens mesmo
nos livr os didát icos. A quest ão est á no que deve ser o f oco da educação: o cont eúdo pur o e
simples ou as habilidades de relacionar, de interpretar, de extrapolar, de criar, etc.?
CH: Você acha que é necessário mudar muit a coisa no ensino de ciências, especif i-
camente?
TN: Eu dir ia que há duas pr incipais f alhas no nosso ensino de ciências. Uma r eside no quase
complet o esqueciment o da hist ór ia da ciência na sala de aula, o que f az com que os alunos
desenvolvam a noção de que ideias e t eor ias sur gem r epent inament e e pr ont as na ment e
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dos cient ist as. Out r a f alha que vej o est á no f at o de que pouco se exer cit a o mét odo
científico ao ensinar ciências. Não dá para esperar que o aluno entenda o modus operandi
da ciência sem mostrar o método científico e o processo de pesquisa, incluindo os percalços
iner ent es a uma invest igação cient íf ica. Sem most r ar a const r ução colet iva da ciência. Sem
most r ar que a cont r ovér sia f az par t e do pr ocesso de const r ução do conheciment o
cient íf ico e que há muit o desenvolviment o na ciência a par t ir dessas cont r ovér sias. Caso
cont r ár io, t er emos alunos que f ar ão cor o com a média da população que se queixa, ao ouvir
not ícias de j or nal, que os cient ist as não se r esolvem e uma hor a dizem que mant eiga f az
bem e outra
hor a dizem que mant eiga f az mal. Ou sej a, j á t emos alguns meios de divulgação que não
compr eendem o f uncionament o da ciência e a divulgam de maneir a equivocada. Vamos
também formar leitores acríticos?
(Adapt ado de Thiago Camelo, Ciência Hoj e On-line. Disponível em ht t p.cienciahoj e.com.br .
Acesso em: 04/03/2010.)
TEXTO 3
Coloque-se na posição de um articulista que, ao fazer uma pesquisa sobre as recentes
catástrofes ocorridas em função das chuvas que afetaram o Brasil a partir do final de
2009, encontra a crônica de Drummond, publicada em 1966, e decide dialogar com ela em
um artigo jornalístico opinativo para uma série especial sobre cidades, publicada em
revista de grande circulação. Nesse artigo você, necessariamente, deverá:
a) relacionar três (3) problemas enfrentados recentemente pelas cidades brasileiras em
função das chuvas com aqueles trabalhados na crônica;
b) mostrar em que medida concorda com a visão do cronista sobre a questão.
Os dias escuros
Carlos Drummond de Andrade
Amanheceu um dia sem luz mais um e há um gr ande silêncio na r ua. Chego à j anela e
não vej o as f iguras habit uais dos pr imeir os t r abalhador es. A cidade, ensopada de chuva,
parece que desist iu de viver . Só a chuva mant ém const ant e seu moviment o ent r e monót ono
e ner voso. É hor a de escr ever , e não sint o a menor vont ade de f azê-lo. Não que f alt e
assunt o. O assunt o aí est á, molhando, ensopando os mor r os, as casas, as pist as, as pessoas,
a alma de t odos nós. Bar r acos que se desmancham como ar mações de bar alho e, por baixo
de seus
r est os, mor t os, mor t os, mor t os. Sobr evivent es mar iscando na lama, à pesquisa de mor t os e
de pobr es obj et os amassados. Depósit o de gent e no chão das escolas, e t oda essa gent e
pr ecisando de colchão, r oupa de cor po, comida, medicament o. O calhau solt o que f ez par ar
a adut or a. Ruas que deixam de ser r uas, por que não dão mais passagem. Car r os submer sos,
aviões e ônibus int er est aduais par alisados, cor r ida a mer cear ias e super mer cados como em
dia de r evolução. O desabament o que acaba de acont ecer e os desabament os pr ogr amados
para daqui a poucos inst ant es. Est e, o Rio que t enho diant e dos olhos, e, se não saio à r ua,
nem por isso a imagem é menos ost ensiva, pois a televisão t r az par a dent r o de casa a
var iada pungência de seus hor r or es. Sim, é admir ável o esf or ço de t odo mundo par a
enf r ent ar a calamidade e socor r er as vít imas, esf or ço que chega a ser per t ur bador pelo
excesso de devot ament o despr ovido de t écnica. Mas se não f osse essa mobilização
espont ânea do povo, det er minada pelo sent iment o humano, à r evelia do gover no incit ando-o
à ação, que ser ia dest a cidade, t ão r ica de galas e bens supér f l uos, e t ão miser ável em sua
inf r aest r ut ur a de submor adia, de subaliment ação e de condições pr imit ivas de t r abalho?
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Mobilização que de cer t o modo supr e o et er no despr epar o, a clássica desar r umação das
agências of i ciais, f azendo sur gir de impr oviso, ent r e a dor , o espant o e a sur pr esa, uma
corrente de afeto solidário, participante, que procura abarcar todos os flagelados.
Chuva e remorso juntam-se nestas horas de pesadelo, a chuva matando e destruindo por um
lado, e, por out r o, denunciando velhos er r os sociais e omissões ur baníst icas; e r emor so, por
que escondê-lo? Pois deve exist ir um sent iment o ger al de culpa diant e de cidade t ão
desprotegida de armadura assistencial, tão vazia de meios de defesa da existência humana,
que t emos o dever de implant ar e ent r et ant o não implant amos, enquant o a chuva cai e o
bueir o ent ope e o r io enche e o bar r aco desaba e a mor t e se inst ala, abat endo-se de
preferência sobre a mão de obra que dorme nos morros sob a ameaça contínua da natureza;
a mão de obr a de hoj e, esses t r abalhador es ent r egues a si mesmos, e suas cr ianças que
nem tiveram tempo de crescer para cumprimento de um destino anônimo.
No dia escur o, de más not ícias esvoaçando, com a esper ança de milhões de ser es post a num
r aio de sol que t eima em não r omper , não há alegr ia par a a cr ônica, nem lhe r est a out r o
sent ido senão o t r ist e r egist r o da fragilidade imensa da r ica, poder osa e mar t ir izada
cidade do Rio de Janeiro.
Correio da Manhã, 14/01/1966.
3) UNICAMP 2012
Texto 1
I magine que, ao navegar em uma página da int er net especializada em or ient ação vocacional,
você encont r a um fórum cr iado por concluint es do Ensino Médio par a discut ir o que leva
uma pessoa a invest ir na pr of issão de cient ist a. Um dos par t icipant es do f ór um, que se
autonomeia Est udant e Paulist a, post ou o gráfico reproduzido abaixo e escr eveu o seguint e
comentário:
Às 15h42, Estudante Paulista escreveu:
Vej am est e gr áf ico! Ele most r a o r esult ado de uma pesquisa sobr e o int er esse de
est udant es de vár ios lugar es do mundo pela car r eir a cient íf ica. Vocês não acham que essa
pesquisa reflete muito bem a realidade?
Eu, por exemplo, sempre morei em São Paulo e nunca pensei em ser cientista!
Você decide, ent ão, par t icipar da discussão, post ando um comentário sobre a mesma
pesquisa, em respost a à pessoa que assina como Est udant e Paulist a. No coment ár io, você
deverá:
f azer uma análise do gr áf ico, suger indo o que pode ser concluído a par t ir dos r esult ados
da pesquisa;
posicionar -se f r ent e à opinião do Est udant e Paulist a, levando em cont a a análise que você
fez do gráfico.
(COLOCAR NA TELA O GRÁFICO)
Respostas de estudantes de vários países à pergunt a Gost ar ia de ser cient ist a? ,
apresentadas em escala de 1 a 4. Quanto maior o número, maior a quantidade de respostas
positivas. Em destaque, os índices dos municípios brasileiros de Tangará da Serra (MT) e
São Caetano do Sul (SP). (Adaptado de Ciência Hoje, no 282, vol. 47, jun. 2011, p. 59.)
Texto 2
Coloque-se no lugar dos est udant es de uma escola que passou a monit or ar as páginas de
seus alunos em r edes sociais da int er net (como o Or kut , o Facebook e o Twit t er ), após um
event o similar aos r elat ados na mat ér ia r epr oduzida a seguir . Em f unção da polêmica
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pr ovocada pelo monitoramento, você r esolve escr ever um manifesto e r ecebe o apoio de
vár ios colegas. J unt os, decidem lê-lo na pr óxima reunião de pais e prof essores com a
direção da escola. Nesse manif est o, a ser r edigido na modalidade or al f or mal, você dever á
necessariamente:
explicit ar o event o que mot ivou a dir eção da escola a f azer o monit or ament o;
declar ar e sust ent ar o que você e seus colegas def endem, convocando pais, pr of essor es e
alunos a agir em conformidade com o proposto no documento.
Escolas monitoram o que aluno faz em rede social
Dur ant e uma aula vaga em uma escola da Gr ande São Paulo, os alunos decidir am t ir ar f ot os
deitados em colchonetes deixados no pátio para a aula de educação física. Um deles colocou
uma imagem no Facebook com uma legenda ir ônica, em que dizia: vej am as aulas que t emos
na escola. Uma pr of essor a viu a f ot o e avisou a dir et or a. Result ado: o aluno t eve de apagála
e t odos levar am uma br onca. O caso é um exemplo da lut a que as escolas t êm t r avado
com os alunos por cont a do uso das r edes sociais. Assunt os r elat ivos à imagem do colégio,
casos de bullying vir t ual e at é mensagens em que, par a a escola, os alunos se expõem
demais, est ão t endo de ser apagados e podem acabar em punição. Em out r a instituição,
contam os alunos, um casal foi suspenso depois de a menina pôr no Orkut uma foto deles se
beij ando nas dependências da escola. As escolas não coment ar am os casos. Uma delas diz
que só pediu par a apagar a f ot o por que houve um t om of ensivo . Como out r as escolas
consultadas, nega que monitore o que os alunos publicam nos sites.
Exercícios Como pr of essor es e alunos são amigos nas r edes sociais, a escola t em
acesso imediat o às publicações. Foi o que acont eceu com um aluno do ABC paulist a. Um
pr of essor soube da página que esse aluno cr iou com amigos no Or kut . Nela, r esolviam
exer cícios de geogr af ia cuj as r espost as acabar am copiadas por colegas. O aluno t eve de
tirá-la do ar.
O caso é par ecido com o de uma aluna de 15 anos do Rio de J aneir o obr igada a apagar uma
comunidade cr iada por ela no Facebook par a a t r oca de r espost as de exer cícios. Ela f oi
suspensa. J á o aluno do ABC paulist a não sof r eu punição e o assunt o ét ica na int er net
passou a ser debatido em aula. Transformar o problema em tema de discussão para as aulas
é consider ado o ideal por educador es. A at it ude da escola não pode ser policialesca, t em
que ser pr event iva e negociador a no sent ido de f or mar consciência cr ít ica , diz Sílvia
Colello, pr of essor a de pedagogia da USP. (Adapt ado de Talit a Bedinelli & Fabiana Rewald,
Folha de S.Paulo, 19/06/2011.)
Texto 3
Imagine-se na posição de um leigo em informática que, ao ler a matéria Cabeça nas nuvens,
r epr oduzida abaixo, decide buscar inf or mações sobr e o que chamam de comput ação em
nuvem. Após conver sar com usuár ios de comput ador e ler vár ios t ext os sobr e o assunt o
(alguns dos quais r epr oduzidos abaixo em I , I I e I I I ), você conclui que o conceit o é pouco
conhecido e r esolve elabor ar um verbete par a explicá-lo. Nesse ver bet e, que será
publicado em uma enciclopédia on- line dest inada a pessoas que não são especializadas
em informática, você deverá:
def inir comput ação em nuvem, f or necendo dois exemplos par a most r ar que ela j á est á
pr esent e em at ividades r ealizadas cot idianament e pela maior ia dos usuár ios de
computador;
apr esent ar uma vant agem e uma desvant agem que a aplicação da comput ação em nuvem
poderá ter em um futuro próximo.
8

Cabeça nas nuvens
Quando foi convidado para participar da feira de educação da Microsoft, Diogo Machado já
sabia que pr oj et o desenvolver . O est agiár io de inf or mát ica da Escola Est adual Pr of essor
Fr ancisco Coelho Ávila J únior , em Cachoeir o de I t apemir im (ES), est ava cansado de ouvir
r eclamações de alunos que per diam ar quivos no comput ador . Decidiu cr iar um sist ema par a
salvar t r abalhos na pr ópr ia int er net , como ele j á f azia com seus códigos de pr ogr amação.
Dessa forma, se o computador desse pau, o conteúdo fi caria seguro e poderia ser acessado
de qualquer máquina. A ideia do r ecém-f or mado t écnico em inf or mát ica se baseava em
clouding computing (ou comput ação em nuvem), t ecnologia que é a apost a de gigant es como
Apple e Google para o armazenamento de dados no futuro.
Em três meses, Diogo desenvolveu o Escola na nuvem (escolananuvem.com.br), um portal em
que estudantes e professores se cadastram e podem armazenar e trocar conteúdos, como o
trabalho de matemática ou os tópicos da aula anterior. As informações fi cam em um disco
virtual, sempre disponíveis para consulta via web.
(Extraído de Galileu, no 241, ago. 2011, São Paulo: Editora Globo, p. 79.)
I
Você quer t er uma máquina de lavar ou quer t er a roupa lavada?
Essa pergunta resume de forma brilhante o conceito de computação em nuvem, que foi
abordado em um documentário veiculado recentemente na TV.
(Adaptado de http://toprenda.net/2010/04/computacao-em-nuvem-voce-ja-usa-e-nemsabia.)
II
Vamos dizer que você é o execut ivo de uma gr ande empr esa. Suas r esponsabilidades
incluem assegur ar que t odos os seus empr egados t enham o software e o hardware de que
pr ecisam par a f azer o seu t r abalho. Compr ar comput ador es par a t odos não é suf i cient e
você t ambém t em de compr ar software ou licenças de software par a dar aos empr egados
as f er r ament as que eles exigem. Em br eve, deve haver uma alt er nat iva par a execut ivos
como você. Em vez de inst alar uma suít e de aplicat ivos em cada comput ador , você só t er ia
de car r egar uma aplicação. Essa aplicação per mit ir ia aos t r abalhador es logar -se em um
ser viço baseado na web que hospeda t odos os pr ogr amas de que o usuár io pr ecisa par a o
seu trabalho. Máquinas remotas de outra empresa rodariam tudo de e-mail a processador
de t ext os e a complexos pr ogr amas de análise de dados. I sso é chamado comput ação em
nuvem e poderia mudar toda a indústria de computadores. Se você tem uma conta de e-mail
com um ser viço baseado na web, como Hotmail, Yahoo! ou Gmail, ent ão você j á t eve
exper iência com comput ação em nuvem. Em vez de r odar um pr ogr ama de e-mail no seu
computador, você se loga numa conta de e-mail remotamente pela web.
(Adaptado de Jonathan Strickland, Como funciona a computação em nuvem.
Disponível em http://informatica.hsw.uol.com.br/computacao-em-nuvem.htm.)
III
A simples ideia de det er minadas inf or mações f icar em ar mazenadas em comput ador es de
t er ceir os (no caso, os f or necedor es de ser viço), mesmo com document os gar ant indo a
pr ivacidade e o sigilo, pr eocupa pessoas, órgãos do gover no e, pr incipalment e, empr esas.
Além disso, há out r as quest ões, como o pr oblema da dependência de acesso à int er net : o
que f azer quando a conexão cair ? Algumas companhias j á t r abalham em f or mas de
sincronizar aplicações off-line com on-line, mas tecnologias para isso ainda precisam evoluir
9

astante. (Adaptado de O que é Cloud Computing? Disponível em:
http://www.infowester.com/cloudcomputing.php.)
4) GV 2011 ECONOMIA
INSTRUÇÃO: Leia os textos e reflita sobre as questões por eles suscitadas.
Texto 1
Nest e cenár io de ext r ema mobilidade das conf igur ações f amiliar es, novas f or mas de
convívio vêm sendo impr ovisadas em t or no da necessidade que não se alt er ou de cr iar
os f ilhos, f r ut os de uniões amor osas t empor ár ias, não impor t a que se t r at e de uma mãe
solt eir a com seu único f ilho ou de uma f amília r esult ant e de t r ês uniões desf eit as e
refeit as, com meia dúzia de f ilhos vindos de uniões ant er ior es de ambos os cônj uges, ou
ainda de um par homossexual que conseguiu adot ar legalment e uma cr iança. Sej a como f or ,
cabem aos adult os que assumir am o encar go das cr ianças o r isco e a r esponsabilidade de
educá-las.
Dest e lugar mal sust ent ado, é possível t ambém que os adult os não compr eendam no que
consist e sua única e r adical dif er ença em r elação às cr ianças e adolescent es, que é a única
ancor agem possível da aut or idade par ent al no cont ext o cont empor âneo. Est a é,
exatamente, a diferença dos lugares geracionais. É porque os pais ocupam, desde o lugar da
geração adulta, as funções de pai e mãe (seja qual for o grau de parentesco que mantenham
com as cr ianças que lhes cabe educar ) que eles est ão socialment e aut or izados a mandar
nessas crianças.
Educar , no cont ext o cont empor âneo, é assumir r iscos ant e a ger ação seguint e. É clar o que,
na adolescência dos f ilhos, os r iscos assumidos pelos pais ser ão cobr ados mais uma vez,
nem sempr e de f or ma j ust a. Mas é possível r esponder à cobr ança adolescent e a par t ir do
lugar da r esponsabilidade: eu assumi o encar go de cuidar de você e t e educar ; pr ef ir o
cor r er o r isco de er r ar do que t e abandonar . Est e enunciado f undament a-se no desej o de
pat er nidade ou de mat er nidade. No limit e, o adult o est á dizendo: eu assumo educar você
por que eu quis ser seu pai (ou mãe, et c.) .
For a isso, sabemos que t odos os papéis dos agent es f amiliar es são substituíveis por isso
é que os chamamos de papéis. O que é insubst it uível é um olhar de adult o sobr e a cr iança, a
um só t empo amor oso e r esponsável, desej ant e de que est a cr iança exist a e sej a f eliz na
medida do possível mas não a qualquer pr eço. I nsubst it uível é o desej o do adult o que
conf er e um lugar a est e pequeno ser , concomit ant e com a r esponsabilidade que impõe os
limites deste lugar. Isto é que é necessário para que a família contemporânea, com todos os
seus tentáculos esquisitos, possa transmitir parâmetros éticos para as novas gerações.
(www.mariaritakehl.psc.br/agenda.php. Adaptado.)
Texto 2
De posse de cur r ículo enver nizado por car imbos de boas univer sidades e em meio a uma
car r eir a que, não r ar o, segue t r aj et ór ia ascendent e, um gr upo de mulher es br asileir as t em
chamado at enção por uma r ecent e e r adical mudança de compor t ament o. Na cont r amão de
suas ant ecessor as, que lut ar am por décadas par a f incar espaço num univer so
eminent ement e masculino, elas est ão hoj e abdicando do t r abalho par a cuidar única e
exclusivamente dos filhos opção não livre de conflitos, mas que boa parte delas descreve
como liber t ador a .
(Veja, 14.07.2010.)
10

A partir do conteúdo dos textos reproduzidos e obedecendo às regras da norma-padrão da
língua portuguesa,
escreva uma redação de gênero dissertativo sobre o tema:
OS DESAFIOS DA EDUCAÇÃO DOS FILHOS DIANTE DO QUADRO SOCIAL
CONTEMPORÂNEO
5) UNESP 2011
Manifestação surgiu em Nova York nos anos de 1970
Muit os encar am o gr af it e como uma mer a int er venção no visual das cidades. Out r os, como
uma mer a int er venção no visual das cidades. Out r os enxer gam uma manif est ação social. E
há quem o associe com vandalismo, pichação... Mas um crescente público prefere contemplálo
como uma instigante, provocadora e fenomenal linguagem artística.
O grafite é uma forma de expressão social e artística que teve origem em Nova York, EUA,
nos anos de 1970. O novaior quino J ean-Michel Basquiat f oi o pr imeir o gr af it eir o a ser
r econhecido como ar t ist a plást ico, t endo sido amigo e colabor ador do consagr ado Andy
Warhol a vida de Basquiat, aliás, mereceu até filme, lançado em 1996.
A chegada ao Br asil t ambém f oi nos anos de 1970, na bagagem do ar t ist a et íope Alex
Vallaur i e se popular izou por aqui. Desde a década de 1990 é pur a ef er vescência.
Irreverent e, a ar t e das r uas colocou à pr ova a cr iat ividade j uvenil e deu uma chance
bast ant e democr át ica de expr essão, que conquist ou, além dos espaços públicos, um lugar na
cultura nacional. Uma arte alternativa, que saiu dos guetos para invadir regiões centrais
e pr ivilegiadas em quase t odo o Ocident e. Hoj e, à vist a da sociedade e t ot alment e
int egr ada ao cot idiano do cidadão br asileir o, a ar t e de r ua pr ovoca e, ao mesmo t empo,
lembr a a exist ência de minor ias desf avor ecidas e suas demandas por meio de color idos
desenhos que at r aem a at enção. Essa manif est ação avançou no campo ar t íst ico e vem
conquist ando super f ícies em ambient es at é ent ão impr ováveis: do int er ior de f amosas
galer ias às f achadas ext er nas de museus, como o Tat e Moder n, de Londr es, que em 2008
(maio a set embr o) t eve a f amosa par ede de t ij olinhos t r ansf or mada em monument ais
painéis grafitados (25 metros) pelas mãos, sprays e talento de grafiteiros de vários lugares
do planet a, convidados par a esse desaf io, com dest aque par a os br asileir os Nunca e os
artistas-irmãos Os gêmeos.
(Fotografe Melhor. Um show de cores se revela na arte dos grafites. São Paulo:
Editora Europa, ano 14, no 161, fevereiro 2010.)
11

(www.tate.org.uk)
Do vandalismo anárquico à arte politicamente comprometida
Quant o à manif est ação da ar t e de r ua em si, pode-se af ir mar que ela abr ange desde o
vandalismo anár quico at é a ar t e polit icament e compr omet ida. Vai da pichação, cuj o
pr opósit o é suj ar , incomodar , agr edir , chamar a at enção sobr e det er minado espaço ur bano
ou simplesment e desaf iar a sociedade est abelecida e a aut or idade, at é o lambe-lambe e o
graffiti, nos quais se pretende criticar e transformar o status quo.
(...)
O t r anseunt e (...) ger alment e ignor a, r echaça ou dest r ói essa ar t e, consider ando-a suj eir a,
usur pação do seu dir eit o a uma paisagem est er ilizada, uma invasão do seu espaço (às vezes
pr ivado, às vezes público), uma af r ont a à ment e int eligent e. Escolhe não olhá-la, não
observá-la, não ler nas suas ent r elinhas e nos espaços ent r e seus r abiscos ou ent r e seus
traços elaborados. Confunde o graffiti com a pichação, isto é, a arte com o vandalismo (...).
No ent ant o, em document ár ios e em ent r evist as com vár ios ar t ist as de r ua em Cur it iba em
2005 e 2006, pôde-se constatar que essa concepção é, na maioria dos casos, improcedente.
Grande par t e dos escr it or es de graffiti e dos ar t ist as envolvidos com o lambe-lambe não
apenas est uda ou t r abalha, mas t em r endiment o bom ou ót imo na sua escola ou no seu
emprego. De acor do com a pesquisa or a em andament o, o ar t ist a de r ua cur it ibano mor a
tanto na per if er ia quant o no cent r o, é or iundo t ant o de f amílias de baixa r enda como de
out r as economicament e mais f avor ecidas. Seu nível de inst r ução var ia do f undament al
incomplet o ao médio e ao super ior , encont r ando-se ent r e eles inclusive f uncionár ios de
órgãos culturais e educacionais da cidade, bem como profissionais liberais, arquitetos,
publicit ár ios, designer s e ar t ist as plást icos, ent r e out r os. Pôde-se per ceber , t ambém, que
suas pr eocupações polít icas, sua consciência quant o à ecologia e ao meio ambient e nat ur al
ou ur bano, seu engaj ament o volunt ár io ou pr of issional em or ganizações educacionais e
assistencialistas são uma constante.
(Elisabeth Seraphim Prosser. Compromisso e sociedade no graffiti, na pichação e no lambelambe
em Curitiba (2004-2006).
Anais Fórum de Pesquisa Científica em Arte. Escola de Música e Belas Artes do Paraná.
Curitiba, 2006-2007.)
12

Trecho de uma ent revist a com Omen, um conhecido graf it eiro resident e da cidade de
Montreal, no Canadá.
Interviewer: Who are you and what are you doing later today?
Omen: Er m I wr it e OMEN and I don t know what I am going t o do t oday. The weat her
seems to be my only enemy these days.
I nt er viewer : When s t he last t ime you paint ed?
Omen: I paint ed t he ot her day at a school in Point St -Char les. Opt ions 2 it s called. I t s a
school f or childr en t hat need special guidance. Their lives have been messed up by dr ugs
and guns and all t hat st uf f . I was t her e t o show t hem f undament als of Gr af f like can
control and what tips to use. It was pretty cool.
Interviewer: What s your f avor it e medium?
Omen: Well, to paint with? I love aerosol. Love it. There is nothing more demanding and yet
f or giving as f ar as mediums. The dr y t ime, t he size, t he var iet y, t he r andomness, it s all
gold. I mean you can bust a huge piece and t hen say, nahhh. and t ake it out in less t han a
minute and start again cuz it will already be dry. A real medium of the future.
I nt er viewer : What do you t hink is t he impor t ance of ar chit ect ur e in ever yday lif e and
does graffiti influence architecture in any way?
Omen: Ar chit ect ur e is an awesome f ield of st udy and it gr eat ly inf luenced my lif e f or
many year s. The r ealit y of it is t hat it is an insulat ed discussion bet ween ar chit ect and
cit y and/ or Pr ivat e developer . The public r ar ely has a say in mat t er s. This is unf or t unat e
because it is the public that will be forced to look at the unchanging design of an architect
for the duration of our lifetimes and if it is unappealing one; then that is a real tragedy.
(www.yveslaroche.com/en/news. Adaptado.)
PROPOSIÇÃO
Ar t e de r ua, int er venção ur bana, gr af it e, graffiti, pichação, lambe-lambe, são inúmer os os
t er mos pelos quais é conhecida a at ividade pict ór ica em mur os, par edes e super f ícies de
pr édios nas cidades do mundo int eir o. Muit as pessoas consider am t ais t r abalhos
ver dadeir os exemplos de ar t e plást ica popular ; out r as af ir mam que é pur o vandalismo. Os
autores ou escritores, por vezes, têm de dar explicações à polícia, quando flagrados
desenhando ou pint ando em super f ícies de pr édios públicos ou pr ivados. Mas há quem os
convide, t ant o nas r epar t ições públicas como nas empr esas de t odos os gêner os, a pint ar
painéis decorativos em edifícios.
E não falta também quem já venha implantando cursos ou atividades complementares para
alunos do ensino fundamental e médio aprenderem a fazer grafites.
Escreva uma redação de gênero dissertativo, em prosa obediente à norma culta da Língua
Portuguesa, sobre o tema:
GRAFITES: ENTRE O VANDALISMO E A ARTE
6) UNESP 2012
As reações do cérebro à bajulação
Pesquisa mostra que se você for bajular alguém é melhor fazer elogios descarados
Não é o que os mer it ocr at as convict os gost ar iam de ouvir . Uma pesquisa da escola de
negócios da Hong Kong University of Science and Technology indica que a bajulação tem um
ef eit o mar cant e no cér ebr o da pessoa baj ulada. Mais sur pr eendent e do que isso é a
conclusão do est udo de aut or ia de Elaine Chan e J aideep Sengupt a: quant o mais descar ada
a baj ulação, mais ef i cient e ela é. A pesquisa deu or igem a um ar t igo no J our nal of
Mar ket ing Resear ch, int it ulado Insincer e Flat t er y Act ually Wor ks ( Baj ulação insincer a de
13

f at o f unciona , numa t r adução lit er al) e r apidament e chamou a at enção da impr ensa
cient íf ica mundial. Os aut or es são caut elosos ao af i r mar que puxar o saco f unciona, mas é
nessa dir eção que sua pesquisa apont a. Elaine e Sengupt a cr iar am sit uações nas quais os
pesquisados f or am expost os à baj ulação insincer a e opor t unist a. Numa delas, dist r ibuír am
um f older ent r e os pesquisados que det alhava o lançament o de uma nova r ede de loj as. O
material publicitário elogiava o apur ado senso est ét ico do consumidor . Apesar do evidente
puxa-saquismo, o sent iment o post er ior das pessoas f oi de simpat ia em r elação à r ede.
Ent r e os par t icipant es, a medição da at ividade cer ebr al no cór t ex pr é-f r ont al (r esponsável
pelo r egist r o de sat isf ação) indicou um aument o de est ímulos nessa r egião. O mesmo
ocor r eu em t odas as sit uações envolvendo elogios. Segundo os pesquisador es, a baj ulação
f unciona devido a um f enômeno cer ebr al conhecido como compor t ament o de at r aso . A
primeira r eação ao elogio insincer o é de r ej eição e desconsider ação. Apesar disso, a
baj ulação f ica r egist r ada, cr ia r aízes e se est abelece no cér ebr o humano. A par t ir daí,
passa a pesar subj et ivament e no j ulgament o do elogiado, que t ende, com o t empo, a f or mar
uma imagem mais posit iva do baj ulador . I sso vale desde a agência de pr opaganda at é o
funcionário que leva um cafezinho para o chefe.
A suscet ibilidade à baj ulação nasce do ar r aigado desej o do ser humano de se sent ir bem
consigo mesmo , diz Elaine Chan. A obviedade e o descar ament o do elogio f also,
paradoxalmente, conferem-lhe maior força.
Segundo os pesquisador es, é a r apidez com que descar t amos os elogios manipulador es que
f az com que eles passem sem f ilt r o pelo cér ebr o e assim se est abeleçam de f or ma mais
duradoura. Segundo Elaine e Sengupt a, out r o f at or cont r ibui par a a baj ulação. É o ef eit o
acima da média . Temos a tendência de nos achar um pouco melhor do que realmente somos,
pelo menos em algum aspect o. Pesquisas com mot or ist as compr ovam: se f ôssemos nos f iar
na aut oimagem ao volant e, não haver ia bar beir os. I sso vale at é par a a pessoa com baixa
aut oest ima. Em alguma coisa, ela vai se achar boa, nem que sej a em bat er f igurinha. Mas se
cor r emos o r isco de aut oengano com a aj uda do baj ulador , como se pr evenir?
Desenvolvendo uma aut oest ima aut ênt ica , diz Elaine. A pessoa equilibr ada, que t em amor -
próprio, é mais realista sobre si mesma, aceita-se melhor e se torna mais imune à bajulação.
(As reações do cérebro à bajulação. Época Negócios, março de 2010, p. 71.)
PROPOSIÇÃO
Baj ular , lisonj ear , adular , puxar saco são at it udes consider adas, muit as vezes, def eit os de
car át er ou deslizes de nat ur eza ét ica; são, t ambém, condenadas pelas pr ópr ias r eligiões,
como vícios ou pecados . As f icções lit er ár ias, t eat r ais e cinematográficas est ão r eplet as
de t ipos baj ulador es, lisonj eador es, adulador es, puxa-sacos, quase sempr e sob o viés do
r idículo e do desvio de car át er . Moder nament e, por ém, pelo menos em par t e, essa
condenação à baj ulação e à lisonj a t em sido at enuada, e at é mesmo j ust if icada por alguns
como par t e do mar ket ing pessoal, ou como est r at égia par a at ingir met as, dado o f at o de
que, como se inf or ma no pr ópr io ar t igo acima apr esent ado, at é o elogio mais insincer o pode
encontrar eco na mente e no coração do elogiado.
Na passagem do cont o de Machado de Assis, apr esent ada nest a pr ova, Clement e Soar es
acabou at ingindo seus obj et ivos por meio da baj ulação, e a per sonagem Fagundes, de
Laerte, parece viver sempre feliz em sua atividade preferencial de bajular.
Reflita sobr e o cont eúdo dos t r ês t ext os mencionados e elabor e uma r edação de gêner o
dissertativo, empregando a norma-padrão da língua portuguesa, sobre o tema:
A BAJULAÇÃO: VIRTUDE OU DEFEITO?
UNESP/2012
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7) UNIFESP 2011
INSTRUÇÃO: Leia os três textos seguintes.
Texto 1
Num r est aur ant e de classe média, pessoas t or cem o nar iz e pagam a cont a
ant ecipadament e, sem concluir a r ef eição, por que na mesa ao lado sent a-se um casal negr o,
com uma filha e um filho adolescentes. Ninguém comenta ou reclama de que se trata de uma
demonstração criminosa de racismo, não comprovável mas evidente.
A adolescent e discr iminada põe-se a chor ar e pede aos pais par a ir em embor a t ambém. A
família comemor ava ali o 14o aniver sár io dela. Uma mulher decide sair de um casament o
inf eliz e pede a separ ação. O mar ido, que cer t ament e t ambém não est á f eliz, r ecusa
qualquer combinação amigável e quer uma separação litigiosa. As duas filhas moças tomam o
par t ido do pai, como se de r epent e a mãe que delas cuidar a por mais de vint e anos t ivesse
se transformado em alguém desprezível, irreconhecível e inaceitável. Nenhuma das duas lhe
per gunt a os seus mot ivos; ninguém desej a saber de suas dor es; nenhuma das duas j ovens
mulher es lhe dá a menor chance de explicação, o menor apoio. Par ece-lhes nat ur al que,
diant e de um passo t ão gr ave da par t e de quem as cr iar a, educar a, vest ir a, acar inhar a e
acompanhar a devot adament e por t oda a vida, f osse negado qualquer apoio, car inho e
respeito.
Os casos se multiplicam, são muito mais cruéis do que estes, existem em meu bairro, em seu
bair r o. Nossa post ur a diant e do inesper ado, do dif er ent e, r ar ament e é de at enção,
aber t ur a, escut a. Pouco nos int er essam os mot ivos, o bem, as angúst ias e buscas, dir eit os e
r azão de quem inf r inge as r egr as da nossa acomodação, f r ivolidade ou egoísmo. Quer emos
t odos os pr ivilégios par a nós, a liber dade, a esper ança. Par a os out r os, mesmo se ant es
eram muito próximos, queremos a imobilidade, a distância. Cassamos sem respeitar os seus
dir eit os humanos mais básicos. A int oler ância, que t alvez não const e no índex das r eligiões
mais cast r ador as, é com cer t eza um f eio pecado capit al. Do qual t alvez nenhum de nós
escape, se examinarmos bem.
(Lya Luft. Veja, 15.12.2004. Adaptado.)
Texto 2
Ent r evist a com Zilda Már cia Gr icoli, hist or iador a e dir et or a-execut iva do Labor at ór io de
Est udos da I nt oler ância da Univer sidade de São Paulo (USP), que invest iga e discut e o
tema em todas suas vertentes.
Qual a proposta do Laboratório de Estudos da Intolerância?
Trata-se de um cent r o mult idisciplinar da Univer sidade de São Paulo (USP) que invest iga
t odos os dilemas da int oler ância, sej a ela polít ica, r eligiosa, cult ur al, sexual. I ncluímos
t ambém o que chamamos de t oler ância ao int oler ável: pr ost it uição inf ant il e massacr es de
populações indígenas e de r ua, por exemplo. Trabalhamos ainda com os direitos dos animais.
Ref let indo sobr e a f or ma como os homens os t r at am, descobr imos como eles agem em
r elação aos ser es humanos. Far emos um gr ande seminár io sobr e o assunt o, aber t o ao
público.
Dê exemplos da intolerância no Brasil.
Não t oler amos o pobr e, por exemplo. Pobr e é lixo, não quer emos ver , quer emos j ogá-los
f or a. Pode ser índio, negr o, br anco. Em São Paulo, há pr aças que cont am com o banco
ant imendigo , com br açadeir as especiais, que não per mit em que ninguém dur ma ali.
15

Gr adear am chaf ar izes par a que a população não t ome banho. Tudo par a limpar a cidade
dos pobres. Como se eles fossem responsáveis pela sujeira.
É possível desenvolver a tolerância?
Sim. A int oler ância é t ot alment e cult ur al. A cult ur a f oi cr iada pelo homem par a a
sobr evivência da espécie. Ela t em esse obj et ivo, que é a pr ot eção da vida, e não a
dest r uição. A aut onomia cult ur al não pode ir além da vida humana. Quando a cult ur a se
apropria da negação do outro, é preciso uma intervenção.
Texto 3
Fascismo, comunismo, nazismo e t odos os out r os ismos t ot alit ár ios pr oduzir am ao longo dos
t empos algumas das mais pavor osas cenas de int oler ância per pet r adas pelo homem cont r a
alguém que ele j ulga dif er ent e. Fogueir as, pat íbulos, decapit ações, guilhot inas,
fuzilamentos, ext er mínios, campos de concent r ação, f or nos cr emat ór ios, suplícios dos
garrotes, as valas dos cadáveres, as deportações, os gulags, as residências forçadas,
a I nquisição e o índex dos livr os pr oibidos , descr eveu o j ur ist a it aliano I t alo Mer eu, são
algumas das mais bár bar as manif est ações de ódio adot adas por quem j ulga possuir a
ver dade absolut a e se acha no dever de impô-la a t odos, pela f or ça . A pr aga da
int oler ância só at inge esse pat amar de per ver sidade quando um out r o valor j á não vigor a
mais há muit o t empo: a democr acia. É mais ou menos assim que as coisas f uncionam.
Aniquila-se a democr acia em nome de um ideal r evolucionár io que pr omet e semear a
liber dade e o f im da opr essão dos mais f r acos. Essa é a pr omessa, mas o que se colhe
j amais é a liber t ação, apenas abuso e int oler ância. Numa pr imeir a f ase, o abuso é int er no e
concent r ado cont r a os inimigos polít icos do r egime. Depois, t odos se t or nam inimigos em
pot encial e at é a delação de vizinhos vir a uma ar ma de cont r ole social. Na f ase seguint e,
surgem as guerras contra os inimigos externos.
(Amauri Segalla. Veja, 16.04.2003. Adaptado.)
Com base nas inf or mações e r ef lexões dos t ext os apr esent ados ou, ainda, agr egando a
eles outros elementos que você julgar pertinentes , redija uma dissertação em prosa e em
norma-padrão sobre o seguinte tema:
A INTOLERÂNCIA EM XEQUE
8) UNIFESP 2012
Observe a charge, publicada no Diário de Guarulhos em 18.05.2011.
16

Char ges como essa inspir ar am-se na polêmica inst alada devido à or ient ação sobr e var iação
lingüística em um livr o didát ico pr oduzido par a a Educação de J ovens e Adult os, Por uma
vida melhor , dist r ibuído pelo Minist ér io da Educação (MEC). A passagem polêmica t r az as
seguintes informações:
Os livro ilustrado mais interessante estão emprestado.
livro (masculino, singular) os (masculino, plural)
ilustrado (masculino, singular)
interessante (masculino, singular)
emprestado (masculino, singular)
Você acha que o aut or dessa f r ase se r ef er e a um livr o ou a mais de um livr o? Vej amos: O
f at o de haver a palavr a os (plural) indica que se t r at a de mais de um livr o. Na var iedade
popular, bast a que esse pr imeir o t er mo est ej a no plur al par a indicar mais de um r ef er ent e.
Reescrevendo a frase no padrão da norma culta, teremos:
Os livros ilustrados mais interessantes estão emprestados.
Você pode est ar se per gunt ando: Mas eu posso f alar os livr o ? Clar o que pode. Mas f i que
at ent o por que, dependendo da sit uação, você cor r e o r isco de ser vít ima de preconceito
linguístico. Muit a gent e diz o que se deve e o que não se deve f alar e escrever , t omando
t odas as r egr as est abelecidas par a a nor ma cult a como padr ão de cor r eção de t odas as
f or mas linguíst icas. O f alant e, por t ant o, t em de ser capaz de usar a var iant e adequada da
língua para cada ocasião.
Sírio Possent i, pr of essor da Unicamp, em ar t igo publicado no j or nal O Est ado de S.Paulo,
em 22.05.2011, afir mou: O j or nalismo nat ivo t eve uma semana inf eliz. I lust r es colunist as e
af amados coment ar ist as bat er am dur o em um livr o, com base na leit ur a de uma das páginas
de um dos capít ulos. Houve casos em que nem ent r evist ado nem ent r evist ador conheciam o
t eor da página, mas apenas uma not a que est ava cir culando (meninos, eu ouvi). Nem por isso
se abst iver am de analisar . O pr of essor apont ou t r ês pont os f undament ais sobr e o
assunto:
I . Uma quest ão r ef er e-se ao conceit o de r egr a: quem acha que gr amát ica quer dizer
gr amát ica nor mat iva t oma o conceit o de r egr a como lei e o de lei como or dem: deve-se
f alar / escr ever assim ou assado; as out r as f or mas são er r adas. Mas o conceit o de r egr a /
lei, nas ciências (em linguíst ica, no caso), t em out r o sent ido: refere-se à r egular idade (...).
Os livr o segue uma r egr a. E uma gr amát ica é conj unt o de r egr as, t ambém descr it ivas.
I I . Out r o pr oblema f oi r esponder pode à per gunt a se se pode dizer os livr o. Pode signif i
ca possibilidade (pode chover ), mas t ambém aut or ização (pode comer buchada). No livr o,
pode est á ent r e possibilidade e aut or ização. Foi est a a int er pr et ação que ger ou as
r eações. Além disso, coment ar ist as ler am pode como deve . E disser am que o livr o ensina
er r ado, que o er r ado agor a é cer t o.
I I I . A t er ceir a passagem at acada f oi a adver t ência de que quem diz os livr o pode ser
vít ima de pr econceit o. Achou-se que não há pr econceit o linguíst ico. Mas a celeuma most r a
que há, e est á vivíssimo. Uma pr ova f oi a associação da var iedade popular ao r isco do f i m
da comunicação. Li que o por t uguês cor r et o é ef eit o da evolução (pobr e Dar win!). Ouvi que
a escr it a (!) separ a os homens dos animais!
Em artigo na revista Veja, em 25.05.2011, a escritora Lya Luft disse: O livr o e a ideia que
o f undament a começam a mer ecer cr ít icas de ent idades como a Academia Br asileir a de
17

Let r as e de cent enas de est udiosos. Eu o vej o como o cor oament o do descaso, da omissão,
da ignorância quanto à língua e de algum laivo ideológico
t or t o, que não consigo ent ender bem. Acr escent a: Essa var iedade se chama adequação, é
essencial, é natural e enriquece a língua. Mas querer que a escola ignore que existe uma
língua-padrão, que todos temos o direito de conhecer, é nivelar por baixo, como se o menos
informado fosse incapaz. É mais uma vez discriminar quem não pôde desenvolver
plenament e suas capacidades.
No dia 19.05.2011, em seu Editorial, a Folha de S.Paulo publicou: O episódio, que f az
lembrar as ferozes controvérsias gramaticais da República Velha (1889-1930), é menos
relevante em si do que pelo que reitera em termos de mentalidade pedagógica. De algumas
décadas par a cá, a pr et ext ode pr omover uma educação popular ou democr át ica , muit os
educadores dedicam-se a solapar toda forma de saber implicada no repertório de
conteúdos que a humanidade vem acumulando ao longo das gerações. Em vez da revolução
pedagógica que apregoam, o resultado tem sido a implantação despercebida da lei do menor
esforço nas escolas. Estuda-se pouco e ensina-se mal. Isso e não suscetibilidades
gramaticais é o que dever ia pr eocupar .
Por f im, vej a-se a posição da Associação Br asileir a de Linguíst ica (ABRALI N): O livr o
acat a or ient ações dos PCN (Par âmet r os Cur r icular es Nacionais) j á em andament o há mais
de uma década. Out r os livr os didát icos t ambém englobam a discussão da var iação
linguíst ica par a r essalt ar o papel e a impor t ância da nor ma cult a no mundo let r ado.
Portanto, nunca houve a defesa de que a norma culta não deva ser ensinada. Ao contrário,
entende-se que esse é o papel da escola, gar ant ir o domínio da nor ma par a o acesso ef et ivo
aos bens cult ur ais e par a o pleno exer cício da cidadania. Est a é a única r azão que j ust if i ca
a exist ência da disciplina de Língua Por t uguesa par a f alant es nat ivos de por t uguês.
Conclui-se o t ext o: é impor t ant e esclar ecer que o uso de f or mas linguíst icas de menor
pr est ígio não é indício de ignor ância ou de out r o at r ibut o que queir amos impingir aos que
falam desse ou daquele modo. A ignorância não está ligada às formas de falar ou ao nível de
let r ament o. Aliás, pudemos compr ovar isso por meio desse debat e que se inst aur ou em
relação ao ensino de língua e à var iedade linguíst ica.
Com base nas inf or mações apr esent adas e em out r os conheciment os sobr e o assunt o
discutido elabor e um t ext o disser t at ivo, em nor ma-padr ão da língua, abor dando o
seguinte tema:
A questão da variação linguística no contexto da educação.
9) FUVEST 2011
Observe esta imagem e leia com atenção os textos abaixo.
18

Texto 1
Um grandioso e raro espetáculo da natureza está em cena no Rio de Janeiro. Trata-se
da f lor ação de palmeir as Corypha umbraculif era, ou palma talipot, no At er r o do
Flamengo. Tr azidas do Sr i Lanka pelo paisagist a Rober t o Bur le Mar x, elas f lor escem uma
única vez na vida, cer ca de cinquent a anos depois de plant adas. Em seguida, iniciam um
longo processo de morte, período em que produzem cerca de uma tonelada de sementes.
http://veja.abril.com.br, 09/12/2009. Adaptado.
Texto 2
Quando Rober t o Bur le Mar x plant ou a palma t alipot , um visit ant e t er ia coment ado:
Como elas levam t ant o t empo par a f lor ir , o senhor não est ar á mais aqui par a ver . O
paisagist a, ent ão com mais de 50 anos, t er ia dit o: Assim como alguém plant ou par a
que eu pudesse ver, estou plantando para que outros também possam cont emplar .
http://www.abap.org.br. Paisagem Escrita. no 131, 10/11/2009. Adaptado.
Texto 3
Onde não há pensament o a longo pr azo, dif icilment e pode haver um senso de dest ino
compar t ilhado, um sent iment o de ir mandade, um impulso de cer r ar f ileir as, f icar
ombro a ombro ou marchar no mesmo passo.
A solidar iedade t em pouca chance de br ot ar e f incar r aízes. Os r elacionament os
destacam-se sobretudo pela fragilidade e pela superficialidade.
Z. Bauman. Vidas desperdiçadas. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2005. Adaptado.
Texto 4
A cultura do sacrifício está morta. Deixamos de nos reconhecer na obrigação de viver
em nome de qualquer coisa que não nós mesmos.
19

G. Lipovet sky, cit . por Z. Bauman, em A art e da vida. Rio de J aneir o: J or ge Zahar ,
2009.
Como most r am os t ext os 1 e 2, a imagem de abnegação f or necida pela palma t alipot ,
que, de cer t o modo, sacr if ica a pr ópr ia vida par a cr iar novas vidas, é r ef or çada pelo
alt r uísmo* de Rober t o Bur le Mar x, que a plant ou, não par a seu pr ópr io pr oveit o, mas
para o dos outros. Em contraposição, o mundo atual teria escolhido o caminho oposto.
Com base nas ideias e sugest ões pr esent es na imagem e nos t ext os aqui r eunidos,
redija uma dissertação argumentativa, em prosa, sobre o seguinte tema:
O alt ruísmo e o pensament o a longo prazo ainda t êm lugar no mundo
contemporâneo?
* Altruísmo = s.m. Tendência ou inclinação de natureza instintiva que incita o ser
humano à preocupação com o outro. Dicionário Houaiss da língua portuguesa, 2009.
Instruções:
Lembr e-se de que a situação de produção de seu texto requer o uso da norma
padrão da língua portuguesa.
A r edação dever á t er ent r e 20 e 30 linhas.
Dê um título a sua redação.
FUVEST/2011 2a FASE ANGLO VESTIBULARES
10) FUVEST 2012
Texto 1
A ciência mais imper at iva e pr edominant e sobr e t udo é a ciência polít ica, pois est a
det er mina quais são as demais ciências que devem ser est udadas na pólis. Nessa medida, a
ciência polít ica inclui a f inalidade das demais, e, ent ão, essa f inalidade deve ser o bem do
homem. Aristóteles. Adaptado.
Texto 2
O t er mo idiot a apar ece em coment ár ios indignados, cada vez mais f r equent es no Br asil,
como polít ica é coisa de idiot a . O que podemos const at ar é que acabou se inver t endo o
conceit o or iginal de idiot a, pois a palavr a idiótes, em gr ego, signif ica aquele que só vive a
vida privada, que recusa a política, que diz não à política.
Talvez devêssemos r et omar esse conceit o de idiot a como aquele que vive f echado dent r o
de si e só se int er essa pela vida no âmbit o pessoal. Sua expr essão gener alizada é: Não me
met o em polít ica . M. S. Cortella e R. J. Ribeiro, Política para não ser idiota. Adaptado.
Texto 3
FILHOS DA ÉPOCA
Somos filhos da época
e a época é política.
Todas as tuas, nossas, vossas coisas
diurnas e noturnas,
são coisas políticas.
Querendo ou não querendo,
teus genes têm um passado político,
tua pele, um matiz político,
teus olhos, um aspecto político.
O que você diz tem ressonância,
20

o que silencia tem um eco
de um jeito ou de outro, político.
(...)
Wislawa Szymborska, Poemas.
Texto 4
As inst it uições polít icas vigent es (por exemplo, par t idos polít icos, par lament os, gover nos)
vivem hoj e um pr ocesso de abandono ou diminuição do seu papel de cr iador as de agenda de
quest ões e opções r elevant es e, t ambém, do seu papel de pr oposit or as de dout r inas. O que
não signif ica que se amplia a liber dade de opção individual. Signif ica apenas que essas
funções estão sendo decididamente transferidas das instituições políticas (isto é, eleitas e,
em princípio, controladas) para forças essencialmente não políticas primordialmente as
do mer cado f inanceir o e do consumo. A agenda de opções mais impor t ant es dif icilmente
pode ser const r uída polit icament e nas at uais condições. Assim esvaziada, a polít ica per de
interesse. Zygmunt Bauman. Em busca da política. Adaptado.
Texto 5
Folha de S.Paulo, 05/10/2011.
Os t ext os aqui r epr oduzidos f alam de polít ica, sej a par a enf at izar sua necessidade, sej a
par a indicar suas limitações e impasses no mundo at ual. Ref lit a sobr e esses t ext os e r edij a
uma dissertação em prosa, na qual você discuta as ideias neles apresentadas, argumentando
de modo a deixar claro o seu ponto de vista sobre o tema
Participação política: indispensável ou superada?
Instruções:
A r edação deve obedecer à nor ma-padrão da língua portuguesa.
Escr eva, no mínimo, 20 e, no máximo, 30 linhas, com letra legível.
Dê um t ít ulo a sua r edação.
21

PUC2012
Fot o disponível em http://www.hojems.com.br/hojems/0,0,000,5654-85-
7+DE+SETEMBRO.htm Acesso em 8 set 2011.
Em 2010, final da primeira década do terceiro milênio, o Brasil elege a primeira mulher para
presidente, pelo vot o dir et o. Em seu pr onunciament o, a pr esident e eleit a, Dilma Roussef f ,
após o anúncio do resultado do segundo turno da eleição, declara:
Mas eu quer ia me dir igir a t odos os br asileir os e as br asileir as, meus amigos e minhas
amigas de t odo o Br asil. É uma imensa alegr ia est ar aqui hoj e. Eu r ecebi de milhões de
brasileiros e de brasileiras a missão, talvez a missão mais importante da minha vida.
E esse f at o, par a além da minha pessoa, é uma demonst r ação do avanço democr át ico do
nosso país, por que pela pr imeir a vez uma mulher pr esidir á o Br asil. J á r egist r o, por t ant o, o
meu pr imeir o compr omisso após a eleição: honr ar as mulher es br asileir as par a que esse
f at o at é hoj e inédit o se t r ansf or me num event o nat ur al e que ele possa se r epet ir e se
ampliar nas empr esas, nas inst it uições civis e nas ent idades r epr esent at ivas de t oda a
nossa sociedade. A igualdade de opor t unidades ent r e homens e mulher es é um pr incípio
essencial da democr acia.
Disponível em
Acesso em 10 de ago. 2011.
BRASIL CENSO 2010 (IBGE)
População: 190.755.799 de brasileiros
O Brasil possui 8.515.692,27km2, distribuídos em um território heterogêneo, muitas
vezes de difícil acesso, composto por 27 Unidades da Federação e 5.565 municípios.
O nível de analfabetismo do brasileiro passou de 12% em 2000 para 9,6% em 2010.
Nascimentos: 600.000 é o número de crianças sem certidão de nascimento.
Idade: Houve um aumento constante no número de idosos e uma diminuição signifi cativa
da população com até 25 anos. O Censo 2010 apurou ainda que existem 23.760 brasileiros
com mais de 100 anos. Brancos correspondem a menos da metade da população, pela
primeira vez no Brasil.
Domicílios brasileiros: O Brasil tem 42.851.326 de domicílios.
74,2% dos brasileiros moram em casa própria e 81,4% estão localizados em área urbana.
Empregos: A população economicamente ativa do Brasil é de 79.315.287 de pessoas.
22

A população urbana também cresceu. Em 2000, representava 81,25% dos brasileiros. E
agora, soma 84,35%.
51%|Mulheres 97.342.162 pessoas
49%|Homens 93.390.532 pessoas
Fonte IBGE, disponível em . Acesso em agosto 2011.
PROPOSTA:
Usando um pseudônimo, redija uma carta à presidente Dilma Rousseff, sugerindo-lhe qual
deve ser a prioridade de seu governo, para realmente marcar seu nome na história do
Brasil. Use argumentos necessários para convencê-la de que sua sugestão é realmente
relevante.
IMPORTANTE:
Use um pseudônimo para assinar sua carta.
Passe a limpo sua car t a no espaço a ela r eser vado. O r ascunho não ser á consider ado.
Seu trabalho será avaliado de acordo com os seguintes critérios: espírito crítico, clareza e
coerência compatíveis com o gênero textual solicitado e com a situação comunicativa.
___________________________________________________________________________
FGV 2012
Redação
Leia com atenção os seguintes textos:
Texto I
O f ilósof o br asileir o Paulo Ar ant es apr esent a e discut e uma t endência sociológica
cor r ent e nos Est ados Unidos e em países eur opeus desenvolvidos que acr edit a que est á
ocor r endo uma br asilianização do mundo . Segundo essa opinião, o Br asil est ar ia se
conver t endo em um modelo social par a o mundo, mas um modelo negat ivo: nas últ imas
décadas, at é países r icos est ar iam apr esent ando um quadr o br asileir o , cuj os
t r aços pr incipais ser iam: f avelização das cidades, insegur ança gener alizada, pr ecar ização
( f l exibilização ) do t r abalho, dist anciament o maior ent r e cent r o e per if er ia, j eit inho
(br asileir o) par a negociar com a nor ma etc. Assim, par a a r ef er ida t ese da
br asilianização , o Br asil ser ia o país do f ut ur o , só que de um f ut ur o que pr omet e mais
regressão e anomia social.
Paulo Ar ant es. A f r at ur a br asileir a do mundo . Zero à esquerda. S. Paulo, Conrad, 2004.
Texto II
O ant r opólogo br asileir o Rober t o da Mat t a assim r eagiu a essas t eses da br asilianização
do mundo : O uso da expr essão br asilianização par a expr imir um est ado de inj ust iça social
me deixa f er ido e pr eocupado. De um lado, nada t enho a dizer , pois a car act er ização é
cor r et a. De out r o, t enho a dizer que o modelo de Michael Lind exclui vár ias coisas. A
hier ar quia e a t ipif i cação da est r ut ur a social do Br asil indicam um modo de int egr ação
social que t em seus pont os posit ivos. Nest es sist emas, conj ugamos os opost os e aceit amos
os par adoxos da vida com mais t r anquilidade. Ser ia est e modo de r elacionament o
incompat ível com uma sociedade viável em t er mos de j ust iça social? Acho que não. Pelo
cont r ár io, penso que t alvez haj a mais espaço par a que est es sist emas híbr idos e
br asilianizados sej am aut ent icament e mais democr át icos que est as est r ut ur as r igidament e
definidas, nas quais tudo se faz com base no sim ou no não. Afi nal, entre o pobre negro que
mora na periferia e o branco rico que mora na cobertura há muito confl ito, mas há também
o car naval, a comida, a música popular , o f ut ebol e a f amília. Quer o cr er que o f ut ur o ser á
23

mais dessas sociedades r elacionais do que dos sist emas f undados no conf l it o em linhas
étnicas, cult ur ais e sociais r ígidas. De qualquer modo, é int er essant e enf at izar a pr esença
de um est ilo br asileir o de vida como um modelo par a os Est ados Unidos. É sinal de que t em
mesmo água passando embaixo da pont e.
Idem. p. 60. Adaptado.
Texto III
Por sua vez, o compositor e escritor Jorge Mautner posicionou-se, quanto à mesma questão,
da seguint e maneira: A minha t r aj et ór ia de vida me f az int er pr et ar o Br asil pela f or ma
r adical da amálgama. Essa é a pedr a f undament al do século 21. A amálgama é miscigenação,
mas vai além: é ela que possibilit a ao br asileir o r eint er pr et ar t udo de novo em apenas um
segundo, e mais ainda, a absorver pensamentos contrários, atingindo o caminho do meio, que
er a o sonho de Lao Tsé, do Buda e de Ar ist ót eles. É por causa dessa impor t ância t r emenda
que t er emos a Olimpíada e a Copa aqui. Ou o mundo se br asilif ica ou vir a nazist a. At é o
bispo Edir Macedo, da I gr ej a Univer sal, é amálgama t ambém: ele j á f oi pai de sant o, faz
descarrego. É quase umbanda!
Depoiment o a Mor r is Kachani. Ar t ur Volt olini. (Colabor ação par a a Folha de S. Paulo).
Adaptado.
Tendo em cont a as ideias acima apr esent adas, r edij a uma disser t ação em pr osa sobr e o
tema Brasil: um modelo posit ivo ou negat ivo para o mundo?, ar gument ando de modo a
deixar claro seu ponto de vista.
MACK 2012
Redija uma dissertação a tinta, desenvolvendo um tema comum aos textos abaixo.
Texto I
Art. 2o -A. Considera- se torcida organizada, para os efeitos desta Lei, a pessoa jurídica
de direito privado ou existente de fato, que se organize para o fi m de torcer e apoiar
entidade de prática esportiva de qualquer natureza ou modalidade.
[ ]
Art. 39- A. A torcida organizada que, em evento esportivo, promover tumulto; praticar ou
incitar a violência; ou invadir local restrito aos competidores, árbitros, fi scais, dirigentes,
organizadores ou jornalistas será impedida, assim como seus associados ou membros, de
comparecer a eventos esportivos pelo prazo de até 3 (três) anos.
Art. 39- B. A torcida organizada responde civilmente, de forma objetiva e solidária, pelos
danos causados por qualquer dos seus associados ou membros no local do evento esportivo,
em suas imediações ou no trajeto de ida e volta para o evento.
Estatuto do Torcedor, lei no 10.671/2003, alterada pela lei no 12.299/2010
Texto II
A violência ent r e t or cidas or ganizadas passou a ser uma pr eocupação social, uma vez que
assumiu característica de acontecimento banal, débil e vazio. Na mesma proporção, passou
a ser, também, um incômodo aos interesses em torno do evento esportivo. [...] Três
aspectos convergem para justificar e explicar a violência ent r e t or cidas : a j uvent ude,
cada vez mais esvaziada de consciência social e coletiva; o modelo de sociedade de consumo
instaurado no Brasil, que valoriza a individualidade, o banal e o vazio; e o prazer e a
excitação gerados pela violência ou pelos confrontos agressivos.
Carlos Alberto Máximo Pimenta, sociólogo
Texto III
24

Quero dizer também que o futebol é o que motiva a união das pessoas em torno dessas
torcidas e o futebol envolve disputas. Mas isso não é motivo para guerras. Futebol deve ser
motivo para comemorações. Não importa quem perca ou ganhe uma partida, o futebol é
sempre festa. Você, que participa ou lidera uma torcida organizada, sabe o poder que tem
uma união tão forte em torno de um amor comum. Então, vamos usar essa força e esse amor
pelo seu time para fazer uma diferença significativa e positiva no mundo.
Roberto Shinyashiki, psiquiatra e consultor empresarial
SUCESSO NOS VESTIBULARES!! . .
ZEZÉ/2012
25

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