1 introdução - Igreja e Camponeses.pdf - Diversitas - USP

O S PROBLEMAS que existem para se empreender uma viagem historiográfica
são inúmeros e, de hábito, se agravam em determinadas
conjunturas nas quais, mais que certezas, as dúvidas se avolumam e os
questionamentos de métodos e práticas consensuais se tornam agudos.
Este trabalho emerge ante dois problemas naturalmente complicados:
o primeiro é o sentido e a relevância de estudos comparativos, quando o
diferente, o inusitado e o específico envolvem os estudiosos por críticas
e questionamentos às histórias gerais, procuram verticalizar os temas e os
problemas com os quais articulam-se o vivido (a história) e o concebido (a
historiografia); o segundo refere-se à escolha de um período muito recente,
quando os processos ainda em curso impedem conclusões mais baliza das e
obrigam ao exercício de projeções tendenciais, necessariamente comprometido
com o presente.
O estudo comparativo da Igreja da Libertação em sua relação com o
campesinato no Brasil e no Peru, no período de 1964 a 1986, deve-se,
sobretudo, à minha preocupação em acompanhar as várias formas de
participação da Igreja nas lutas de resistência camponesa e o processo de
formulação da Teologia da Libertação. O tema, antes excluído das abordagens
conceituais, tem como marco recuperador a obra de Eric Hobsbawm,
Rebeldes Primitivosl, que repõe, nos anos 60, o campesinato no cenário social
e político, retomando sua presença histórica nos inúmeros processos
revolucionários do mundo contemporâneo. Nessa mesma trajetória situase,
na década de 1970, o trabalho de Christopher HillZ em que a problemática
das classes populares aparece como um componente necessário do
processo de transformação social, como demanda econômico-política e
como contribuição cultural. Desdobraram-se da análise de Hill as tentativas
de recuperação das lutas camponesas, plenas de conteúdo simbólico,
em que os grupos apresentavam seus valores, suas necessidades e suas
relações com a religião e os mitos. Nessa revisão crítica foram também
fundamentais as obras de Edward P. Thompson3, sobretudo as que destacaram
os problemas da tradição popular e camponesa e as que refletiram