Ano 3 Ed 031 Nov 2002 - Colégio Pena Branca

Jornal de Umbanda Sagrada São Paulo, Novembro de 2002 Página -1- 

Jornal de Umbanda Sagrada 

Ano III nº31 Distribuição Gratuita São Paulo, Novembro de 2002


Jornal de Umbanda Sagrada 

Muito mais que um jornal - A sua religião em fascículos... 

Editorial 

Irmãos Umbandistas e simpatizantes todas as 

religiões tem o objetivo de religar a Deus!!! No 

eterno retorno o qual todos estamos destinados. 

As trevas não são eternas, pois dependem do 

homem, a Luz reside na presença do Criador. 

Deus está em todas as religiões as trevas estão 

em alguns homens dentro e fora destas. Esperamos 

levar a todos o que de melhor temos para 

dar, que cada letra seja veiculo de luz, que estas 

folhas de papel sejam o ouro da espiritualidade 

que é o amor de Oxum, que a fé de Oxalá transpire 

por cada folículo de celulose levando o 

conhecimento, para que com o tempo se transforme 

em sabedoria espiritual!!! 

A semeadura é livre... 

A colheita é obrigatória... Equipe JUS 

Curso de Manipulação 

de Ervas 

Uso Religioso e Ritualístico 

Ministrado por Adriano Camargo 

História das Ervas e Condimentos 

As Ervas e os Orixás 

Ervas e suas Propriedades 

Banhos, defumações e Fumos 

Os seres da Natureza Vegetal 

As Ervas de Poder 

As Forças Mágicas Vegetais 

Duração: 4 encontros semanais de 2 hora 

Curso Prático e Apostilado 

Rayo Dourado: 5081-7878 (Vila Mariana) 

Arcanjo Miguel: 3168-7151(Itaim-bibi) 

e no ABC: 4337-7967 

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O Jornal de Umbanda Sagrada 

é uma obra filantrópica sem fins 

lucrativos, cuja missão é contribuir 

para o engrandecimento da 

religião, divulgando material teológico 

e unificando a comunidade 

Umbandista. 

Agradecimento pela 

Capa 

Agradecemos ao médium, e artista, 

Miguel Fonseca e Vera Lúcia de 

Carvalho por ter pictografado todas 

as imagens que tem acompanhado as 

capas deste informativo. 

telefones para contato: 

(24) 2485-2053 (11) 5081-7878 

Cursos: 

Doutrina Umbandista 

por Mãe Monica 

Formação de Ogãs (atabaque) 

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cartas de Tarô assim como suas interpretações 

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FACILITADORA: CRISTINA AQUINO 

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EXPEDIENTE: 

São Paulo - Capital: 

Diretor :Alexandre Cumino; 

Tel: (11) 5686 2004 

e-mail: alexandrecumino@uol.com.br 

Endereço: Rua Francisco Teles Dourado, 111 

Jardim Prudência - São Paulo - SP CEP. 04649-040 

Redação: Christiane A. Branco Pastor; 

e-mail: serpentedourada@uol.com.br 

Revisão: Alexandre Cumino; 

Baurú: 

Diretores: Rodrigo Queiróz e Ricardo Barreira; 

Tel: (14) 227 9193 

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Endereço: Rua Monsenhor Claro, 3-53 

Centro - Bauru - SP 

Grande ABC: 

Diretores: Adriano Camargo e Andréia Contó 

Tel: (11) 4337 7967 

e-mail: windness@bol.com.br 

Endereço: Rua João Santiago, 61 

Nova Petrópolis - São Bernardo do Campo - SP 

Jornalistas Responsáveis: 

Marcio Pugliesi, MTB: 33888 

Wagner Veneziani Costa, MTB:35032 

Alessandro Sani de Andrade; 

Colaboradores: 

Miguel Batista, Ivete Furlan, Monica Berezutchi, 

Marcelo Berezutchi 

Tiragem: 10.000 

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Um menino entra na lojinha de animais e 

pergunta o preço dos filhotes à venda. 

- Entre 30 e 50 dólares, respondeu o 

dono. 

O menino puxou uns trocados do bolso e 

disse: 

- Mas, eu só tenho 3 dólares... 

- Poderia ver os filhotes? 

O dono da loja sorriu e chamou Lady, a 

mãe dos cachorrinhos, que veio correndo, 

seguida de cinco bolinhas de pêlo. 

Um dos cachorrinhos vinha mais atrás, 

com dificuldade, mancando de forma visível. 

O menino apontou aquele cachorrinho e 

Lições de Vida 

perguntou: 

- O que é que há com ele? 

O dono da loja explicou que o veterinário 

tinha examinado e descoberto que ele 

tinha um problema na junta do quadril 

- mancaria e andaria devagar para sempre. 

O menino se animou e disse com enorme 

alegria no olhar: 

- Esse é o cachorrinho que eu quero 

comprar! 

O dono da loja respondeu: 

- Não, você não vai querer comprar esse. 

Se 

quiser realmente ficar com ele, eu lhe 

dou de presente. 

O menino emudeceu e, com os olhos marejados 

de lágrimas, olhou firme para o 

dono da loja e falou: 

- Eu não quero que você o dê para mim. 

Aquele cachorrinho vale tanto quanto 

qualquer um dos outros e eu vou pagar 

tudo. Na verdade, eu lhe dou 3 dólares 

agora e 50 centavos por mês, até completar 

o preço total. Surpreso, o dono da 

Templo Escola 

A CASA DOS SAGRADOS ORIXÁS 

1º Módulo: Prático e teórico-iniciático, onde se trabalha o auto-conhecimento e procedimentos religiosos do Ritual de 

Umbanda Sagrada tais como: Defumação, Inscrições Banhos, Pontos Abertas Cantados, para guias, o Sincretismo, Curso consciência mediúnica, linhas de 

trabalho e etc... 

2º Módulo: “Teogonia de Umbanda Sagrada”, Estudo das divindades da Umbanda Sagrada 

Conhecimentos do duplo etérico (Campo Mediúnico), chácras, força prânica, trabalho de cura de espíritos sofredores, 

aulas práticas, transporte e descarrego... 

Equilibrio do ambiente e pessoal com o professor Adalberto Mansour 

Telefone: (11) 5594-0024 

Rua General Camisão nº 73 (Travessa da Rua Carneiro da Cunha) 

Próximo da Av. Jabaquara, estação Saúde do Metrô 

loja contestou: 

- Você não pode querer realmente comprar 

este cachorrinho. Ele nunca vai 

poder correr, pular e brincar com você e 

com os outros cachorrinhos. 

O menino ficou muito sério, acocorou-se 

e levantou lentamente a perna esquerda 

da calça, deixando à mostra a prótese 

que usava para andar... Olhou bem para o 

dono da loja e respondeu: 

- Veja... não tenho uma perna... Eu não 

corro 

muito bem e o cachorrinho vai precisar 

de alguém que entenda isso. 

Às vezes desprezamos as pessoas com 

que convivemos todos os dias, por causa 

dos seus “defeitos”, quando na verdade 

somos tão iguais ou pior do que elas. 

Desconsideramos que essas mesmas pessoas 

precisam apenas de alguém que as 

compreendam e as amem, não pelo que 

elas poderiam fazer, mas pelo que realmente 

são. Amar a todos é difícil, mas 

não impossível. Perdoe sempre...


COMENTÁRIO SOBRE O CAMPO MEDIÚNICO DO MÉDIUM 

parte 1 (Rubens Saraceni - Teologia de Umbanda) 

Todos sabemos que um ser humano, 

uma planta, um mineral e muitos animais não 

racionais possuem uma aura que os envolve, 

protegendo-os do meio exterior. Assim como 

sabemos que esta aura também é refletora da 

energia interior dos corpos inanimados. Nos 

seres vivos, é a refletora dos sentimentos e dos 

padrões energo-magnéticos e está intimamente 

relacionada com o campo emocional. 

O campo mediúnico inicia-se no corpo 

elementar básico e expande-se uniformemente 

ao redor dele por aproximadamente uns trinta 

centímetros, e até uns setenta, no máximo. Este 

campo mediúnico ou eletromagnético é comum 

a todos os seres humanos, independente de sua 

formação cultural ou religiosa. E aqui nos limitaremos 

só aos seres humanos. 

O fato é que este campo eletromagnético 

tem sua sede no mental, que é a “coroa” ou 

chacra coronário, iniciando-se ao seu redor e 

derramando-se em torno do corpo elemental 

básico. “Elemental” porque é elemento puro, 

e básico porque é o primeiro “corpo” que o ser 

humano teve formado num estágio virginal onde 

evoluiu. 

O campo mediúnico abre-se para o plano 

espiritual e é através dele que são estabelecidas 

ligações magnéticas com o mundo espiritual. 

Este campo interpenetra outras dimensões 

, mas não as sente ou é sentido por quem vive 

nelas. O mesmo acontece com os espíritos em 

relação ao plano material: atravessam paredes, 

corpos, etc., sem alterar suas estruturas espirituais 

ou as estruturas físicas dos objetos tocados 

por eles. 

“No universo, tudo vibra 

e tudo é vibração.” 

Logo, se tudo o que existe no plano material 

obedece ao padrão vibratório “atômico”, no 

plano espiritual o padrão vibratório é o “etérico”. 

“Etérico”, de éter ou energia sutilizada a níveis 

suprafísicos. 

Em cada padrão vibratório específico, tudo 

se nos mostra regido pelas mesmas leis que sustentam 

as formas no plano material: agregados 

energéticos que, por magnetismos específicos, 

dão formação às massas ou corpos físicos. 

Na dimensão onde vivem os espíritos, um 

magnetismo semelhante ao existente no plano 

material também existe, e sustenta tudo o que 

nela possa existir. A única diferença está no relacionamento 

energético e na mudança do padrão 

vibratório, tanto dos seres quanto das formas, 

que são plasmadas a partir do éter. 

Assim explicado, então saibam que todos 

nós temos um campo mediúnico que se abre 

para muitas dimensões da vida, e que as interpenetram, 

ainda que disto não nos apercebamos, 

pois nosso percepcional espiritual está graduado 

no mínimo para captar as vibrações exclusivas 

da dimensão humana e no máximo para captar 

vibrações espirituais. 

Mas este campo mediúnico interpenetra as 

dimensões ígneas, aquáticas, terrosas, eólicas, 

mistas, cristalinas, minerais, vegetais, etc. se 

desenvolvermos conscientemente nosso rústico 

percepcional, então podemos captar as energias 

circulantes que existem nelas e nos chegam de 

forma sutil. 

Este campo mediúnico que, à falta de palavras 

de melhor definição preferimos nominar 

de “campo eletromagnético”, é justamente a 

nossa tela refletora onde as ligações invisíveis 

costumam acontecer. 

É neste campo pessoal dos seres humanos 

que alojam-se focos vibratórios ou acúmulos 

energéticos que refletem na aura e a rompem, 

alcançando o corpo energético ou mesmo o 

físico, afetando a saúde. Se em um primeiro 

momento os padrões vibratórios são diferentes, 

no entanto, tudo o que nele se alojou vai pouco a 

pouco sendo induzido pelo nosso magnetismo a 

adequar-se ao nosso padrão pessoal. Aí começa 

a ser internalizado por magnetismo. 

Isto é comum nos casos de obsessão espiritual, 

quando um ser não afim conosco aloja-se 

em nosso campo eletromagnético. 

O padrão vibratório do intruso é outro, só 

passamos a ser incomodados quando ele adequa 

seu padrão ao nosso. Então suas vibrações 

mentais, conscientes ou não, interferem no nosso 

mental através de nosso emocional conduzindonos 

a desequilíbrios energéticos profundos. 

Estas interferências, se muito duradouras 

ou intensas, costumam nos desequilibrar de tal 

forma que passamos a ter duas personalidades 

antagônicas num mesmo ser e um mesmo espaço 

mediúnico. 

E, porque nosso corpo físico reage a estes 

estímulos vibrados pelo intruso alojado em nosso 

campo eletromagnético, então começamos a 

sentir desequilíbrios (dores) no próprio corpo 

físico. São as doenças não diagnosticadas pelos 

médicos. 

Os “passes” ministrados por médiuns magnetizadores 

e doadores de energias têm como 

função descarregar este campo dos acúmulos 

de energias negativas nele formados no decorrer 

do tempo. 

É por isso que os passes magnéticos são 

fundamentais num tratamento espiritual, pois 

os mentores curadores precisam tem em seus 

pacientes este campo totalmente limpo, quando 

então começam a operar no corpo energético, 

onde realizam cirurgias corretivas ou desobstrutoras, 

chegando mesmo a retirarem “tumores” 

formados unicamente por energias negativas 

internalizadas pelo corpo energético. 

Só depois de equilibrarem o campo eletromagnético 

e o corpo energético dos seres é que 

os mentores curadores atuam no corpo físico de 

seus pacientes encarnados, que a eles recorrem 

pois realizam curas maravilhosas onde a limitada 

medicina falha. 

É fundamental que saibam disso pois só 

assim entenderão o porquê dos passes realizados 

em todos os centros espíritas ou de Umbanda: é 

para realizar a limpeza dos campos mediúnicos 

de seus freqüentadores. 

Só que enquanto nos centros espíritas usase 

o passe magnético, nos centros de Umbanda 

também se recorre aos passes energéticos, quando 

são usados diversos materiais ( fumo, água, 

ervas, pedras ou colares, etc.) que descarregam 

os acúmulos negativos alojados nesses campos 

eletromagnéticos. 

O uso de guias ou colares pelos médiuns 

têm esta função durante os trabalhos práticos: 

as energias que vão sendo captadas, vão se 

condensando (agregando) às guias e não são 

absorvidas pelos seus corpos energéticos, não 

os sobrecarregando e não os desarmonizando 

durante os trabalhos espirituais. 

Ervas e fumo, quando potencializadas com 

energias etéricas pelos mentores, também se 

tornam poderosos limpadores de campos eletromagnéticos. 

Enfim, existe toda uma ciência por trás de 

tais procedimentos dos espíritos que atuam no 

Ritual de Umbanda Sagrada.


ÍNDIAS-DEUSAS 

MOEMA - Parte II 

Tudo corria muito bem quando, em dado 

momento, surge no risco do horizonte, uma 

igara muito grande, que vinha em direção 

as moças. Amedrontadas, foram chamar os 

valentes guerreiros da tribo. Todos se conduziram 

para junto do mar, porém, o Boto e 

os Angás cheios de ira, chamaram Xandoré, 

deus do mal e juntos lançaram uma forte 

tempestade sobre a grande igara e, quando 

esta afundava e estavam morrendo todos os 

crebans, Tolori, deus da tempestade, compadecido, 

salvou o mais jovem de todos, com 

o auxílio das Jurúas, deusas das nuvens, das 

tardes e das festas. Assim, veio dar à praia, 

o guerreiro branco. Moema e suas companheiras, 

contemplavam surpresas o belo 

jovem e tão logo ele recobrou a consciência, 

lançou mão de sua arma e atirando com 

firmeza, matou um forte açor que passava 

naquele momento. De todos os lábios saiu 

uma só exclamação: -”Caramuru!” Pensaram 

que ele era o próprio deus do fogo, metamorfoseado 

em homem. E assim, conseguiu 

impor-se aquele jovem branco a toda a tribo 

dos Paragás. 

Então, o grande chefe Taparica, tocou três 

vezes o forte maracá e Moema voltou-se 

com as donzelas para servirem o sacro hóspede 

e os valentes guerreiros que vieram 

para protegê-las. O guerreiro branco tornase 

filho de uma nação destemida! Certa tarde, 

quando Caramurú passeava pela praia, 

Guraraci (deus Sol) resplandecia nas alturas 

sem nuvens e, olhando, viu creban ao longe 

e um pouco mais a frente, sentada na relva 

macia, estava Moema. Então Tambatajá tocou 

o coração do jovem e ele se apaixonou 

pela donzela. Parê, a deusa da esperança, 

também envolveu os jovens e Moema passa a 

amar o guerreiro branco loucamente. Jurou 

terminantemente, Piracurú, deus da maldade, 

que a bela índia não seria feliz e fez 

entrar no coração do jovem, uma profunda 

saudade de seu país. Um dia surgiu, no grande 

porto uma forte e soberba igara. Dois 

guerreiros brancos saltaram em terra e depois 

de longa conversa com Caramurú, ficou 

resolvido que ele retornaria a sua pátria. 

Lamentos sem conta nasceram do peito e a 

dor da separação e uma repentina tristeza, 

tomaram conta de Moema. 

Casa de Velas Sta. Rita 

IRMÃOS FERREIRA DIAS & CIA.LTDA 

Despachamos para todo Brasil e exterior


Pai Omulu 

Pai Omulu é a personificação do sentido divino que 

é a Vida gerada no elemento terra. “Da terra viemos 

e à terra voltaremos”, ou mesmo: “do pó ao pó”. 

Essas máximas são reproduzidas a séculos e seu 

entendimento não tem sentido algum sem conhecermos 

Pai Omolu. Seja dentro do ritual de Umbanda 

Sagrada ou em outras religiões, com outros nomes e 

entendimento variado, mas com a mesma essência. 

Observemos como cada religião trata seus mortos. 

Como cada sociedade cuidou de imortalizar sua 

história através da reverência, e porque não dizer, 

do culto à sua ancestralidade através do respeito 

aos mortos. Vemos agora, nos primeiros dias de novembro, 

uma verdadeira romaria aos cemitérios em 

Rua Tietê, 600 – Vila Vivaldi 

Templo de Doutrina Umbandista 

Rudge Ramos - São Bernardo do Campo 

louvor às almas.Aqui no Brasil, nas grandes cidades 

não temos o discernimento da dimensão que esse 

culto ocupa, mas principalmente na região Nordeste, 

o culto aos mortos tem lugar especial nas manifestações 

folclóricas e religiosas. Enterros à noite são 

feitos normalmente para pessoas de grandes posses 

e esses são marcados por uma pompa inigualável. 

Os velórios, ou sentinelas como são chamados em 

algumas regiões do país, ou até mesmo guarda- defuntos, 

ilustram essa reverência. Culturas que não se 

preocuparam em zelar pelos seus mortos, não legaram 

muita história para nosso entendimento de seres 

humanos modernos. Um exemplo disso é a cultura 

egípcia que reverenciou tanto seus mortos que até 

hoje fornece vasto campo de estudo e pesquisas de 

toda uma era. O livro dos mortos nos diz muito sobre 

o que pensavam em relação à vida e a morte. Todos os 

povos, as culturas tiveram e tem o seu campo santo, o 

seu cemitério. Nosso Amado Pai Omolu, Amado Pai 

da Terra, Senhor e guardião do Ponto de Forças nos 

campos Santos é o doador da energia que coordena 

todas as almas, não importando como. Seu campo 

de atuação é muito bem definido. É o senhor das 

almas, o senhor do purgatório, do umbral. É a força 

divina que retem nos campos santos, aqueles espíritos 

desvirtuados em seus sentidos divinos. As regiões 

sombrias do astral negativo também estão sob sua 

“Pai Oxalá e Pai Ogum” 

Curso de Auto Regressão de Vidas Passadas 

A capacidade de poder acessar a própria memória ancestral é comum a todos e 

está adormecida em nossa consciência devido ao atraso mental a qual fomos 

acometidos por culpa do mau uso do nosso próprio livre arbítrio. Será que o nosso passado pos- 

sui respostas que possam nos favorecer no 

presente e nos ajudar no futuro? Será que ele, o passado, possui a chave do 

nosso destino? Descubra você mesmo aprendendo a acessar sua memória ancestral. 

Viaje pelo tempo de suas lembranças e encontre a chave que lhe abra a porta 

do futuro. Ministrado por Marco Antonio Santos, autor de vários livros espiritualistas 

como: A Fortaleza, uma luz nas trevas; Jurema, o eclipse de uma paixão; 

Aron, o enviado das estrelas e Clone, a revelação. 

Duração de 1 mês, 4 aulas semanais totalmente práticas e com certificado. 

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Aprenda trabalhar com essa fantástica ferramenta. 

Duração de 1 dia (aprox. 7 horas) num domingo à tarde 

regência. Ali todos os Orixás têm seu subpontos de 

forças. Lá estão Iansã D’Balê, Ogum Megê, Xangô 

da Terra, Oxossi com seus caboclos das almas, assim 

como a maior linha de trabalhos espirituais, a linha 

dos pretos-velhos, regida por Obaluaiyê. Quem diz 

conhecer os mistérios da morte não pode desconhecer 

o Senhor Omulu, chefe de todos os executores da Lei 

dentro da Linha das Almas. Mas esse amadíssimo 

Pai tem em suas características a benevolência de 

paralisar-nos caso desvirtuados estivermos . Sim, 

benevolência mesmo, pois só assim estaremos aptos 

a continuar nossa jornada evolutiva rumo ao Pai 

Criador e Doador da vida. Nosso Amado Pai Omulu 

é invocado nas situações de doenças graves, quando 

necessitamos de uma energia de limpeza astral contundente 

como a ponta de seu alfange, e em todas 

situações calamitosas. Está na sétima linha de forças, 

polarizando com Mãe Iemanjá, a mãe da vida, por 

isso sua característica paralisadora. 

Temamos a nós mesmos e vigiemos nossos atos, ao 

contrário de temer Pai Omulu, pois mantendo-nos 

luminosos e voltados para nossa evolução e de nossos 

semelhantes, com certeza Pai Omulu estará nos 

amparando, guiando e conduzindo. 

Atotô Meu Pai Omulu !!! 

Salve Vossas Forças 

Saúde e sucesso a todos ! 

Curso de Desenvolvimento 

Mediúnico no ABC!!! 

Parte Teórica 

Orixás da Umbanda Sagrada 

O mito Exú 

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Próximas turmas para 2003! 

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Cursos e Palestras 

Garanta já sua vaga para as novas turmas dos cursos: 

DANÇA CIGANA 

Ministrado por Ruína – seguidora do Clã Kalderachi - Muito mais que a dança deste atraente e misterioso povo, você aprenderá suas Tradições, 

Cultura, Magias, Dança de Proteção, Rituais, entre outros conhecimentos. - Aulas de dança especiais para homens ministradas 

diretamente por um autêntico Cigano. 

Aulas aos sábados 

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(prox. Ao final da Av. Celso Garcia e Metrô Penha) 

“Colégio de Umbanda Sagrada 

Pai Benedito de Aruanda” 

Teologia de Umbanda Sagrada 

Recebido mediunicamente por Rubens Saraceni 

Magia das Sete Chamas Sagradas 

Ministrado por Rubens Saraceni 

INSCRIÇÔES ABERTAS PARA O CURSO DE MAGIA DAS VELAS!!! 

O objetivo desse curso é formar Magos do Fogo, segundo os fundamentos da Lei e da Justiça Divina, através do estudo e prática da Escrita 

Sagrada, Cabalas e Mandalas dos Divinos Tronos de Deus, e a ativação e manipulação das ondas ígneas irradiadas pelas chamas das velas. 

O aluno poderá, após sua iniciação e consagração nos rituais próprios aos Mistérios da Magia Divina do Fogo, utilizar esses conhecimentos em 

seu benefício e de seus semelhantes, para cortar demandas, magias negras, obsessões, descarga de energias negativas em residências, comércios 

etc., sempre de acordo com a outorga desses Sagrados Tronos para sua evocação magística. 

É um curso obrigatório para aqueles que desejam conhecer mais sobre as 21 Magias existentes no Plano Astral. Ao final do curso, o Mago do 

Fogo estará apto a ingressar no curso Magia das Sete Pedras Sagradas e posteriormente no curso Mestrado de Magia. 

MANIPULAÇÃO RITUALÍSTICA DE ERVAS 

Banhos, Defumações e Rituais/ História das Ervas e Condimentos/ As Forças Mágicas Vegetais/ As ervas de Poder/ Os 

Seres da Natureza Vegetal - curso prático e apostilado 

Informações e Reservas:Tel: (11) 6191.6608 / 296.5009 

www.ceie.com.br email: ceie@ceie.com.br


Santuário Nacional da Umbanda 

“A Meca dos Umbandistas” 

Tudo o que você precisa...O Santuário tem... 

Festa de Yemanjá!!!! 

Façam as reservas com antecedência!!! 

Se você ainda não é filiado mas deseja participar conosco da Festa para a Senhora das Ondas 

e Rainha do Mar, venha nos visitar no Santuário ou entre em contato via telefone! 

Estaremos com toda a estrutura necessária para receber à todos que nos procuram à fim de 

realizarem sua Festa na Praia de Mongaguá ou aqui no Santuário. 

Tudo para que você possa praticar seu ritual com segurança, sem estar agredindo a natureza e longe 

de correr o risco de se aventurar em locais ermos para suas obrigações. 

O Santuário Nacional da Umbanda é um espaço verde, próximo a uma reserva de mata Atlântica, 

conhecida por Parque do Pedroso, no bairro do Montanhão, em Santo André, com 640.000 metros 

quadrados de matas, pedreiras e cachoeiras, com locais adequados para qualquer trabalho ritualístico 

de Umbanda ou Candomblé (desde que não sejam realizados sacrifícios animais) e está aberto 

a todos, federados ou não, para freqüentar o local basta na entrada pagar a quantia de R$3,00 (três 

reais) como taxa de manutenção, por pessoa. O local é mantido pela Federação do Grande ABC e seu 

presidente Ronaldo Linares. 

Endereço e Telefones: 

Santuário: Estrada do Montanhão N° 700 Parque do Pedroso, Santo André. Fone: 4338-0946 / 4338-0261 

Escritório: Rua Visconde de Inhaúma, 354 - São Caetano do Sul. Fone: 4238-5042 Fone/Fax: 4239-4461 

Templo Sede: Rua Marechal Cândido Rondon, 21, Osvaldo Cruz, São Caetano do Sul. Tel: 4232-3920 

O Santuário Nacional da Umbanda informa: 

Durante oito anos conseguimos manter no valor de R$3,00 a taxa de manutenção por pessoa, 

para entrar e realizar seus trabalhos com segurança, agora por motivo de força maiór 

estaremos atualizando esta taxa para R$4,00 a fim de mantermos o mesmo padrão de 

qualidade, conforto e segurança para nossos frequentadores. 

Desde já agradecemos a colaboração e compreensão de todos!!! 

www.santuariodaumbanda.com.br


Escola de Curimba Umbanda e Ecologia 

A Escola mais tradicional, da zona norte de São Paulo, convida a todas para se inscreverem no 

curso, de atabaque, que tem início em Fevereiro! 

Mais de uma década ensinando e tocando UMBANDA! 

Toques, canto e teoria: Nagô - Angola - Ijechá - Congo - Barra Vento 

Fone: (11) 6256-2927 

Oferenda aos Orixás 

Muitos médiuns vem nos perguntar 

quais oferendas podemos dar no 

dia de determinado Orixá. 

Estaremos agora passando uma receita 

básica que pode ser utilizada 

para qualquer Orixá ou Entidade. 

* um pacote de amor, em pó, 

para que qualquer brisa possa espalhar 

para as pessoas que estiverem 

perto ou longe de você; 

* um pedaço (generoso) de 

fé, em estado rochoso, para que 

ela seja inabalável; 

* algumas páginas de estudo 

doutrinário, para que você possa 

entender as intuições que recebe; 

* um pacote de desejo de fazer 

caridade desinteressada em 

retribuição, para não “desandar” a 

massa. 

Junte tudo isto num alguidar feito 

com o barro da resignação e de- 

Rua Dominiciano Ribeiro nº 442 

Casa Verde - São Paulo 

terminação e venha para o terreiro. 

Coloque em frente ao Congá e reze 

a seguinte prece: 

”Pai, recebe esta humilde oferenda 

dada com a totalidade da minha alma 

e revigora o meu físico para que eu 

possa ser um perfeito veículo dos 

teus enviados. Amém.” Pronto! Você 

acabou de fazer a maior oferenda 

que qualquer Orixá, Guia ou Entidade 

pode desejar ou precisar... Você 

se dispôs a ser um MÉDIUM! 

Ditada pelo Caboclo Pery em 

07/10/2002. Centro Espiritualista 

Caboclo Pery - Templo de Umbanda 

- Regência de Oxoce. Rua 21, 

Quadra 30, Lote 10 - Maravista - 

Itaipu - Niterói - RJ. Dirigentes: 

Iassan Ayporê Pery e Márcio de 

Oliveira Ramos 

Participe do Fórum de Umbanda Sagrada!!! 

Mas o que é um Fórum? Este fórum é um grupo “virtual” onde reunimos amigos de 

Umbanda. O funcionamento é muito simples, para participar basta se cadastrar no site 

abaixo, uma vez cadastrado os participantes passam a receber todos os e-mails que são 

endereçados ao “Fórum” assim participando de converssas e discussões abértas sobre a 

religião de Umbanda, também fazendo novas amizades virtuais... 

Acesse www.grupos.com.br/grupos/forumdeumbandasagrada e solicite o seu cadastramento! 

Oferenda para Esquerda 

Muitos não sabem o que oferecer às entidades 

da esquerda, que com eles trabalham ou aqueles 

aos quais querem agradecer uma benção 

recebida. Colocamos aqui neste espaço uma 

oferenda universal que possa ser usada para 

qualquer exú ou pomba-gira, que milita dentro 

da Umbanda. 

Para o exú :: Velas brancas, vermelhas e pretas 

(1-3 ou 7), um alguidar com farofa, um copo 

de pinga ou garrafa, 7 moedas, e 7 cigarros 

acesos. Disponha tudo dentro de um círculo de 

velas. 

Para pomba-gira: Velas vermelhas (7), champagne, 

cigarros ou cigarrilha (7), rosas vermelhas, 

7 moedas. 

CursO DE TEOLOGIa DE umBaNDa 

saGraDa Em OsasCO! 

Curso recebido por Rubens Saraceni e 

ministrado por Jose Antonio de Souza 

informações e reservas: 

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Esq. da Av. São José, próximo do final da Av. dosRemédios


15 de Novembro 

outros sacerdotes católicos, não resolveram a situação e as 

manifestações prosseguiram. Algum tempo depois Zélio foi 

tomado por uma paralisia parcial, a qual os médicos não conseguiam 

entender. Um belo dia Zélio levanta-se de seu leito e 

diz: “amanhã estarei curado” e no dia seguinte começou a andar 

como se nada tivesse acontecido. Um amigo sugeriu encaminhalo 

a recém fundada Federação Kardecista de Niterói, município 

vizinho a São Gonçalo das Neves onde residia a Família Moraes. 

A Federação era então presidida pelo Sr.José de Sousa, chefe 

de um departamento da marinha chamado Toque Toque. Zélio 

Fernandino de Moraes então foi conduzido a esta Federação no 

A primeira manifestação de Umbanda, sem influência kar- dia 15 de Novembro de 1908, na presença do Sr.José de Sousa, 

decista e nem de Candomblé, com registro documental é a do estava ele em meio aos ataques reconhecidos como manifesta- 

“Caboclo Sete Encruzilhadas” em seu médium Zélio Fernandino ções mediúnicas. Convidado a sentar-se à mesa logo em seguida 

de Moraes, 15 de Novembro de 1.908. Assim como a “Tenda levantou-se, contrariando as normas do culto estabelecido pela 

Nossa Senhora da Piedade” fundada por Zélio é o primeiro instituição, afirmou que ali faltava uma flor. Foi até o jardim 

templo de Umbanda registrado no Brasil. 

apanhou uma rosa branca e colocou-a no centro da mesa onde 

Por isso os fatos que ali aconteceram são de fundamental im- se realizava o trabalho. Sr.José de Sousa, que possuía também 

portância a todos nós, como fatos históricos que marcam pro- a clarividência, verificou a presença de um espírito manifestado 

fundamente o nascimento da Umbanda no plano material. através de Zélio e passou ao dialogo a seguir: Sr.José: Quem 

Zélio Fernandino de Moraes nasceu no dia 10 de Abril de é você que ocupa o corpo deste jovem? O espírito: Eu? Eu 

1892, no distrito de Neves, município de São Gonçalo - Rio sou apenas um caboclo brasileiro. Sr.José: Você se identifica 

de Janeiro. Filho de Joaquim Fernandino Costa (oficial da Ma- como caboclo, mas vejo em você restos de vestes clericais. O 

rinha) e Leonor de Moraes. Em 1908, aos 17 anos, Zélio havia espírito: O que você vê em mim, são restos de uma existência 

concluido o curso propedêutico (ensino médio) e preparava-se anterior. Fui padre, meu nome era Gabriel Malagrida, acusado 

para ingressar na escola Naval, a exemplo de seu pai, foi quando de bruxaria fui sacrificado na fogueira da inquisição por haver 

fatos estranhos começaram a acontecer na vida dele. Em alguns previsto o terremoto que destruiu Lisboa em 1755. Mas em mi- 

momentos Zélio era visto falando manso, com a postura de nha última existência física Deus concedeu-me o privilégio de 

um velho, em sotaque diferente de sua região, dizendo coisas nascer como um caboclo brasileiro. Sr.José: E qual é seu nome? 

aparentemente desconexas, em outros momentos parecia um O espírito: Se é preciso que eu tenha um nome, digam que eu 

felino lépido e desembaraçado, mostrando conhecer todos os sou o CABOCLO DAS SETE ENCRUZILHADAS, pois para 

mistérios da natureza. Isso logo chamou a atenção da família, mim não existirão caminhos fechados. Venho trazer a Umbanda 

preocupada com a situação mental do menino que se prepara- uma religião que harmonizará as famílias e que há de perdurar 

va para seguir carreira militar, os “ataques” se tornaram cada até o final dos séculos. E no desenrolar da conversa Sr.José 

vez mais freqüentes. Assim Zélio foi encaminhado a seu Tio, pergunta ainda se já não existem religiões suficientes, fazendo 

Dr. Epaminondas de Moraes, médico psiquiatra e diretor do inclusive menção ao espiritismo. O espírito: Deus, em sua infini- 

Hospício da Vargem Grande. Após vários dias de observação, ta bondade, estabeleceu na morte, o grande nivelador universal, 

não encontrando seus sintomas em nenhuma literatura médica, rico ou pobre poderoso ou humilde, todos tornam-se iguais na 

sugeriu a família que o encaminhasse a um padre, para que morte, mas vocês homens preconceituosos, não contentes em 

fosse feito um ritual de exorcismo, pois desconfiava que seu estabelecer diferenças entre os vivos, procuram levar estas mes- 

sobrinho estava endemoniado. Foi chamado um outro parente, mas diferenças até mesmo além da barreira da morte. Por que 

tio de Zélio, padre católico que realizou o dito exorcismo para não podem nos visitar estes humildes trabalhadores do espaço, 

livra-lo da possível presença do demônio e sana-lo dos ataques. se apesar de não haverem sido pessoas importantes na Terra , 

No entanto este e outros dois exorcismos, acompanhados de também trazem importantes mensagens do além? Porque o não


Dia da Umbanda 

aos caboclos e pretos-velhos? Acaso não foram eles também 

filhos do mesmo Deus?...Amanhã, na casa onde meu aparelho 

mora, haverá uma mesa posta a toda e qualquer entidade que 

queira ou precise se manifestar, independente daquilo que haja 

sido em vida, todos serão ouvidos, nós aprenderemos com 

aqueles espíritos que souberem mais e ensinaremos 

com aqueles que souberem menos e a nenhum viraremos 

as costas a nenhum diremos não, pois esta 

é a vontade do Pai. Sr.José: E que nome darão a esta 

Igreja? O espírito: Tenda Nossa Senhora da Piedade, pois 

da mesma forma que Maria ampara nos braços o filho querido, 

também serão amparados os que se socorrerem da Umbanda. 

No dia seguinte , na rua Floriano Peixoto , 30 – Neves – São 

Gonçalo – RJ, próximo das 20:00 horas, estavam presentes 

membros da federação espírita, parentes, amigos, vizinhos e 

uma multidão de desconhecidos e curiosos. Pontualmente as 

20:00 horas o Caboclo das Sete Encruzilhadas incorporou e 

com as palavras abaixo iniciou seu culto: “Vim para fundar 

a Umbanda no Brasil, aqui inicia-se um novo culto em que 

os espíritos de pretos velhos africanos e os índios nativos 

de nossa terra, poderão trabalhar em benefícios dos seus 

irmãos encarnados, qualquer que seja a cor , raça, credo 

ou posição social. A pratica da caridade no sentido do amor 

fraterno, será a característica principal deste culto” 

Após trabalhar fazendo previsões, passe e doutrina informou 

que devia se retirar pois outra entidade precisava se manifestar. 

Após a “subida” do Caboclo incorporou uma entidade 

reconhecida como “preto-velho”, saindo da mesa se dirigiu a 

um canto da sala onde permaneceu agachado. Sendo questionado 

o porque de não ficar na mesa respondeu: “_ Nego num 

senta não meu sinhô, nego fica aqui mesmo. Isso é coisa de 

sinhô branco e nego deve arespeitá”, após insistência ainda 

completou “_ Num carece preocupa não. Nego fica no toco 

que é lugar de nego” e assim continuou dizendo outras coisas 

mostrando a simplicidade, humildade e mansidão daquele 

que trazendo o estereótipo do preto-velho se fez identificar 

como Pai Antônio. Logo cativou a todos com seu jeito, ainda 

lhe perguntaram se ele não aceitava nenhum agrado, ao que 

respondeu: “_ Minha caximba, nego qué o pito que deixou no 

toco. Manda mureque busca”. Todos ficaram perplexos, estavam 

presenciando a solicitação do primeiro elemento material 

de trabalho dentro da Umbanda. Na semana seguinte todos 

trouxeram cachimbos que sobraram diante da necessidade de 

apenas um para Pai Antônio. Assim o cachimbo foi instituído 

na linha de pretos-velhos, sendo também ele a primeira entidade 

a pedir uma guia (colar) de trabalho. O pai de Zélio freqüentemente 

era abordado por pessoas que queriam saber como ele 

aceitava tudo isso que vinha acontecendo em sua residência, sua 

resposta era sempre a mesma em tom de brincadeira respondia 

que preferia um filho médium ao lugar de um filho louco. Foi 

um trabalho árduo e incessante para o esclarecimento, difusão 

e sedimentação da religião de Umbanda. Enquanto Zélio esteve 

encarnado foram fundadas mais de 10.000 tendas. Após 55 anos 

de atividade entregou, a direção dos trabalhos da Tenda Nossa 

Senhora da Piedade a suas filhas Zélia e Zilméia. Mais tarde 

junto com sua esposa Maria Izabel de Moraes, médium ativa da 

tenda e aparelho do Caboclo Roxo fundaram a cabana de Pai 

Antônio no distrito de Boca do Mato, município de Cachoeira 

do Macau – RJ. 

Zélio Fernandino de Moraes desencarnou no dia 03 de Outubro 

de 1975. 

Suas filhas deram continuidade ao trabalho e a “Tenda Nossa 

Senhora da Piedade” existe até hoje sob a direção de Zilméia de 

Moraes sua filha que aos 88 anos de idade se mostra ainda muito 

lúcida e ativa na frente dos trabalhos. Parabéns Umbanda este 

mês comemoramos seus 94 anos de concretização no plano 

material. Agradecemos ao Babalawô Ronaldo Linares por nos 

ceder de viva voz a maioria dos fatos aqui narrados, que ele por 

sua vez colheu da convivência de anos de amizade com Zélio 

de Moraes e sua família. 

Para conhecer a Umbanda leia: 

“Umbanda Sagrada” - Rubens Saraceni


Salve Sr. Exu da Capa Preta!!! 

( Cássio Ribeiro ) 

O ônibus estava lotado, eu não conseguia vê-la, mas sabia que estava lá. Podia sentila, 

captava sua angustia, sua indecisão, e acima de tudo seu medo. Ela não estava só, 

alem de mim, vi outros que a acompanhavam. Eram de outra faixa vibratória, pertenciam 

ao passado. 

Tentavam envolvê-la com uma energia densa e pegajosa. Sempre que faziam isso ela 

ficava mais nervosa e também mais decidida. Eu os via, mas eles não me notavam. 

À medida que o ônibus avançava pelas ruas centrais mais e mais pessoas entravam. 

Todos apressados para chegar em casa. O coletivo corria em direção a periferia da 

cidade. Ela esta lá, meio deslocada, olhava com insistência um pedaço de papel. Ali 

em suas mãos o endereço que segundo ela mudaria seu destino. Ato continuo ela toca 

a campainha, o ônibus para, descemos... Aqueles que a acompanham, vibram, ela esta 

na iminência de servir como instrumento na vingança que planejam há muito tempo. 

Vibram com tanto ódio que ela enfureceu-se consigo mesma. Como se deixara envolver 

por aquele rapaz? Tinha que resolver isso imediatamente e tratar de seguir sua 

vida, sem que seus pais soubessem. Ela verifica o numero anotado, esta perto. Chega 

a uma casa humilde, como todas as outras ali no bairro. Toca a campainha é atendida 

por uma senhora que executara o serviço. A mulher a analisa rapidamente, já vira muitas 

iguais a ela, não tem tempo para conversa fiada. 

Pede-lhe o dinheiro e manda que espere, pois existem duas mulheres na frente dela. 

Ela senta-se e aguarda. Eu tenho que agir rápido. Vibro minha espada no ar, e os 

seres trevosos que a acompanham estarrecem ante minha presença. Fatalmente eles 

me notam,agora ou correm ou me enfrentam. Decidem sabiamente pela primeira 

opção, saem da casa, mas ficam do lado de fora, tentando contatar outros que podem 

vir ajudá-los. Aproveito para me aproximar dela. Envolvo-a com minha capa, ela se 

acalma, por um instante, sugestionada por mim e titubeia. Já não tem certeza se deve 

continuar. Eu vibro em seu mental para que saia dali vá tomar um ar fresco lá fora. 

Ela me atende. Quando chega , ainda envolvida por minha capa, torna-se invisível 

para os que a acompanham. Tenho que me materializar. Ela assusta-se ao me ver, tenta 

gritar não consegue, tenta voltar para dentro da casa, mas eu a impeço. Chamo-a pelo 

nome, digo-lhe que não deve me temer, falo que venho em paz. Tenho uma missão: 

Evitar que ela faça o aborto. Não deve impedir aquele espírito de vir ao mundo. Pouco 

importa se a concepção fora fruto de uma aventura. Deve deixá-lo vir. Será um menino, 

veio do passado para cumprir uma missão, ela não deve abortá-lo. Sei que seus 

pais não aprovarão a gravidez, mas me comprometo a acalmá-los e fazê-los aceitar. 

Ela chora, não entende como pode estar ouvindo aquilo. Falo com tanta firmeza que 

ela quer saber quem sou. Digo-lhe que me chamam de Exu Capa Preta, sou um guardião, 

protegerei o menino que ela carrega no ventre. Estarei ao lado dele a vida toda, 

acompanhando-o, guiando-o e protegendo-o. Portanto ele não deve temer. Chorando 

ela consente, avança para a rua, toma um ônibus e retorna para casa. Protejo-a durante 

a gravidez, o menino nasce forte e saudável, cresce sem sobressaltos como prometi. 

Sempre que acho conveniente deixo-o que me veja, aos poucos vou me apresentando. 

Hoje ele esta feliz, acabara de completar 18 anos. 

Seus amigos comemoram a data festiva. Movido pela curiosidade o rapaz resolve 

conhecer um terreiro de Umbanda. Estou ansioso, chegou meu grande dia! Ele chega, 

senta na assistência. Lá dentro uma gira de Exu. Eu já me entendi com o Exu chefe 

da casa, somos bem vindos. Quando ele entra para tomar um passe com linda Pomba 

Gira eu tomo-lhe à frente e incorporo. Abraço a moça com carinho, já nos conhecemos 

de longa data, fumo, bebo, canto. Daqui para frente haverei de incorporar sempre que 

necessário. E assim foi. Ele desenvolveu, abriu seu próprio terreiro, cumpre com amor 

e carinho sua missão. De minha parte não o abandono nunca. Estou sempre disposto 

e feliz, pronto para incorporar. Através dele ajudo a todos que me procuram. Também 

trago em terra outros que vêem cumprir a missão. 

Sua mãe sempre que estou em terra me abraça com carinho e gratidão. 

É a primeira a saudar Capa Preta. Missão cumprida!!! Laroie Exu 

Irmão Umbandista!!!! 

Para entender o que é um Exu de Lei 

Leia “O Guardião da Meia Noite” 

Rubens Saraceni / Ed.Madras


Prece de Cáritas 

Deus, nosso Pai, que sois todo poder 

e bondade, dai a força àqueles que passam pela 

provação, dai a luz àqueles que procuram a 

verdade, ponde no coração do homem a 

compaixão e caridade. 

Deus, dai ao viajor a estrela guia, ao 

aflito a consolação, ao doente o repouso. 

Pai! Dai ao culpado o arrependimento, ao 

espírito a verdade, à criança o guia, ao órfão 

o pai. 

senhor! Que vossa bondade se estenda 

sobre tudo o que criastes. Piedade, senhor, para 

aqueles que não vos conhecem; esperança 

para queles que sofrem. Que vossa bondade 

permita aos espíritos consoladores derramarem 

por toda parte a paz, a esperança e a fé. 

Deus! um raio, uma faísca do vosso 

amor pode abrasar a Terra; deixai-nos beber 

nas fontes desta bondade fecunda e infinita 

e todas as lágrimas secarão, todas as dores 

acalmar-se-ão. um só coração, um só pensamento 

Portal do Arcanjo Miguel 

Formando Turmas: 

Materialize sua Força Espiritual!!! 

subirá até vós, como um grito de reconhecimento 

e de amor. 

Como moisés sobre a montanha, nós 

vos esperamos de braços abertos, ó Poder, 

ó Bondade, ó Beleza, ó Perfeição, e queremos 

de alguma sorte merecer vossa misericórdia. 

Deus! Dai-nos a força para ajudarmos 

o progresso a fim de subirmos até Vós. Dai-nos 

a simplicidade que fará de nossas almas o espelho 

onde deverá um dia se refletir a Vossa Santíssima 

imagem. 

amÉm ! 

Através de uma meditação induzida, com aroma de ervas, utilizamos o barro (argila), como um condutor de nossas 

forças espirituais. Obs: não há a necessidade de conhecimento algum sobre desenho, escultura, etc. 

Ervas - Básico/Avançado com vivência xamânica 

(ministrado por Adriano Camargo) 

Doutrina Umbandista: 

Curso iniciático a todos que buscam os fundamentos rituais e teóricos, bem como a teologia da Umbanda Sagrada. Composto de 

aulas praticas e teóricas. 

Tópicos.: OLORUM, surgimento da Umbanda, Orixás, campo mediúnico (incorporação), Defumação, palmas, 

cantos, curimba, danças, elementos de magia, responsabilidade mediúnica, etc... 

Ministrado por Mãe Monica 

Palestra gratuita dia 21 de Novembro 20:00hs (quinta-feira), trazer alçimento não perecivel. 

Maiores Informações pelo telefone : 3168-7151 Fax: 3078-2531 

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Chegou pela internet 

Olá pessoal do JUS ! Esses depoimentos abaixo 

foram colhidos na Internet. 

Espero que em vossas casas esses fatos nunca 

cheguem a ocorrer!!! 

Um abraço à todos! 

Um amigo meu foi convidado à participar 

de uma festa pra OGUM num terreiro 

qualquer da zona sul de São Paulo, chegando 

lá viu o “pai de santo” incorporando 

OGUM, depois de um tmpo o OGUM do 

pai de santo veio conversar com o cara e 

o que é pior, logo depois ele “ogum” pediu 

licença para ir ao banheiro e simplesmente 

saiu do meio do salão. 

Uma senhora recebe uma entidade. Uma 

colega minha de trabalho, humilde, vai pedir 

união com o marido. 

A entidade pede uma travessa de panquecas. 

Minha colega absolutamente leiga me 

pergunta quantas, respondi revoltada: dá 3! 

Ela ficou com vergonha de dar só 3 pra entidade 

gulosa, levou uma travessa cheia, a 

entidade adorou a “oferenda”, porque comeu 

as panquecas na cara dela, e disse que tudo 

ia dar certo. 

Ela ficou feliz e a “entidade” de barriga 

cheia... e a união com o marido??? Nada!!! 

Pais de santo (mais de um) que “invertem” 

nome de alguns objetos, como por exemplo: 

ele não pode comer carne de porco, é 

vedado aos filhos daquele orixá, ele então 

pega uma costeleta, pede licença e “diz pro 

orixá” isto não é costeleta, é peixe frito, vai 

e come. No ritual como não pode usar faca 

de metal pra alguns orixás, enrola num 

pano e diz que é madeira, essas coisinhas 

que “matam” a religião. 

Conhecido babalorixá estava almoçando 

com filhos de Santo quando em pleno 

almoço o “Orixá” deste Pai de Santo chegou! 

Isso mesmo, Chegou. Os filhos todos 

foram saudar O “Orixá” mas o mesmo 

não ia se demorar , só vinha para pedir que 

ajudassem o seu “cavalo” pois o mesmo 

estava precisando de um videocassete e um 

televisor novo :) 

O mesmo aconteceu com “renomada” 

Mãe de Santo. Um amigo, proprietário de 

uma flora que conta esse caso, estava ele 

trabalhando quando entra porta adentro um 

cambono e uma “pomba gira” a mesma 

solicitou vários materiais ao balconista e ao 

termino da compra o balconista perguntou 

ao cambono: 

- Cheque ou dinheiro? 

A “pomba gira” de pronto passou a 

mão no talão de cheque, preencheu, 

assinou e entregou ao balconista!!! 

Em uma casa dita de Orixás, estavam “Incorporadas” 

duas entidades” que dançavam 

ao som dos tambores, quando repentinamente 

a polícia chegou. 

Espantosamente a “Yemanjá” saiu correndo 

para o banheiro e a “Yansã” se escondeu 

no quarto!!! 

O mais espantoso foram os cambones que 

saíram todos correndo e acundindo as “ 

entidades” gritando frenéticamente: 

-Yemanjáááá sai do banheeeirooo”!!!!Yans 

ãããã!!!Abre a poooortaaaaa!!! 

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Os fundadores da Umbanda são caboclo e 

preto-velho, que no astral fizeram escola, com 

o tempo se assentaram ao seu lado outros povos 

de trabalho, vemos hoje muito bem assentados 

dentro do contexto Umbandista as figuras do 

boiadeiro, marinheiro, baiano e cigano além das 

crianças, exú e pomba-gira. Todos são excelentes 

trabalhadores e cada “grupo de trabalho” tem a 

sua maneira de atuar, no astral a linha de trabalho 

(povo a que pertence) e o nome que eles carregam 

representa respectivamente o grau e a força 

em que a entidade guia está assentada. No caso 

os Baianos formam uma corrente de entidades 

que ao desencarnar, apesar da afinidade com o 

culto ao Orixá (muitos foram sacerdotes), não 

tinham o grau de preto-velho, estabeleceram uma 

egrégora de trabalhadores do astral que com o 

tempo reconhecida pela Umbanda passaram a ter 

a oportunidade do trabalho ativo e incorporante, 

Baianos na Umbanda 

Loja de Fabrica: Av. Aricanduva, 541/557 

(próximo ao Metro Penha) 

Telefone: (11) 294-8251 Tel/Fax: (11) 296-9235 

Fabrica: R. José Maria Claro, 75 

Telefone: (11) 4674-1799 Fax: (11) 4675-6250 

Escritório Central: Prç.da Liberdade, 248 

Telefone: (11) 3208-7022 CEP: 015013-010 

e_mail: vendas@imagensbahia.com.br 

acahram por bem batizar como linha dos Baianos 

como homenagem a origem dos primeiros 

formadores desta corrente e a Terra que tão bem 

acolheu o Orixá no Brasil. São muito ativos, 

despachados e descontraidos. Bons orientadores 

e doutrinadores, tem facilidade em lidar com o 

desmanche dos trabalhos de kimbanda e magia 

negra. Usam colares de cocos e sementes. Tendo 

na sua forma de trabalhar muito das qualidades 

de Iansã, por serem movimentadores e irriquietos, 

combinam esta forma de trabalhra com sua 

natureza opde cada um se mostra regido por um 

Orixá diferente assim trazendo para a gira a força 

das sete linhas da Umbanda. Suas oferendas 

podem ser feitas ao pé de um coqueiro ou no 

ponto de força do Orixá que rege o baiano a ser 

oferendado. Gostam de festas comidas tipicas da 

Bahia e batida de coco. Como comprimento dizemos 

simplesmente: “É da Bahia meu Pai... Salve 

a Bahia” ou simplesmente “Salve os baianos”. 

além da maior linha de estatuetas, 

temos: atabaques, alguidares, Banhos, 

Peças de Barro e Cerâmica, 

Defumadores, Incensos Indianos, 

velas, Perfumes, ETC....


Quebrando Tabus 

Christiane Pastor/ Alexandre Cumino/ Adriano Camargo 

Alguns Umbandistas acreditam ser a mediunidade inconsciente a única que presta para o trabalho 

espiritual, por acreditarem ser este tipo de mediunidade a fonte de informações mais segura que 

existe dentro de uma corrente espiritual. 

Ledo engano dos incautos que trazem para dentro de seus terreiros esse tipo de preconceito que 

muitas vezes acaba por prejudicar sériamente o desenvolvimento de excelentes médiuns que chegam 

a acreditar que a mediunidade que trazem não é suficiente e muitos escondem que são semiconscientes 

por medo de se sentirem diminuídos e chegam ao extremo de abandonar a religião 

por não serem inconscientes! Infelizmente esse preconceito tem se espalhado por toda a religião!! 

Isso é um tabu !!! 

A mediunidade semi-consciente é tão boa quanto a mediunidade inconsciente e o importante não 

é o tipo de mediunidade que trazemos mas a entidade que nos assiste. Afinal de que adianta o 

médium ser inconsciente e ter uma vida completamente negativada em todos os aspectos e na hora 

de seu trabalho espiritual incorporarem quiumbas e zombeteiros??? 

Será o tipo de mediunidade que realmente pesa no desenvolvimento de um trabalho espiritual 

integro e honesto??? 

Medicina Alternativa 

Eliza Fukuko Nishiyama e João Batista O. S. 

Eliza Fukuko Nishiyama - Desenvolvimento do lado direito do cérebro/Acupuntura/ 

orientação alimentar/Shiatzu/emagrecimento 

Álvaro Felix de Melo (Mukassy) - Radionica/ Radiestesia (na Umbanda)/Numerologia/ 

Tarot (Crowley)/ Numerologia/ I Ching 

Kamal Nahas - Regressão/Terapias/Reiki (cursos e ambulatório às 3ªs feiras) 

João Batista O.S. - Acumputura/ Shiatzu/ Feng-Shui (Bazai) / kung-Fu / Tai-chi-tao 

Telefones: (11) 3751 0214/ 5083-4557 

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as DIvINDaDEs 

E as rELIGIÕEs 

As divindades ou Orixás, são os Tronos de 

Deus, que respondem pela sustentação dos 

espíritos que evoluem sob a orientação de suas 

doutrinas religiosas. Cada divindade regente 

de uma religião tem uma doutrina religiosa 

fundamentada no seu mistério maior, nas suas 

qualidades divinas, nas suas atribuições junto 

aos seres e nos seus próprios atributos, enquanto 

ser gerado em Deus justamente para auxiliá-Lo 

no amparo divino à Sua criação. Umas divindades 

regem os seres elementais, outras regem 

os seres encantados, outras regem os seres naturais, 

outras humanizam parte dos seus mistérios 

e dão amparo aos espíritos. Saibam que o ato de 

“humanizar uma divindade”, significa que ela 

abriu para o plano material parte do seu mistério 

divino, dando origem a um culto ou religião. 

Então toda uma doutrina e um conhecimento 

sagrado começa a surgir e a atrair pessoas que 

se identificam com sua mensagem religiosa. 

Aos poucos, todo um ritual de adoração e uma 

mística relacionada a ela vai se espalhando e 

popularizando, até que sua presença invisível e 

sua influência divina conquiste todo um povo, 

que tem nela sua divindade nacional, ou sua 

“Padroeira”, ou seu “Santo”, ou seu “Orixá”, 

e em casos extremos elevam-na à condição de 

“seu Deus”. No passado, muitas divindades extrapolaram 

as fronteiras de um país e tornaramse 

conhecidas de muitos povos, sendo que em 

cada um assumiu um nome. mas manteve suas 

qualidades, atributos e atribuições, adaptandoas 

às culturas e religiosidade de povos muito 

díspares. Essa expansão do culto às divindades 

atende ao amparo que ela deve dar às pessoas 

que se identificam com a sua doutrina humana e 

sua mensagem divina. Não raro, uma divindade 

tem uma aceitação tão grande, que sua expansão 

é vertiginosa e seu culto vai substituindo o de 

outra mais antiga, ou de outras, como é o caso 

daquelas cujo culto implica na renuncia completa 

a tudo que antes formava a religiosidade do 

ser, pois visam transformar toda uma sociedade 

e uma cultura. Quando é uma divindade natural 

que está crescendo numa região, sua expansão 

é gradual e acontece de forma natural, não 

sendo imposta. Mas quando é “humana”, ou 

ela é imposta, ou não cresce. Saibam que uma 

divindade natural atrai seus adeptos com o seu 

magnetismo e suas qualidades divinas. Já uma 

divindade humana, atrai por sua mensagem 

divina, transformadora e renovadora da fé em 

Deus. Ambas atendem à vontade de Deus, que 

recorre às Suas divindades para melhor amparar 

Seus filhos. 

Toda divindade natural é associada à natureza, 

porque num determinado nível vibratório das hierarquias 

divinas, ela rege tanto a natureza quanto 

aos seres, as criaturas e as espécies que vivem 

nela. 

Por isso as lendas dos Orixás os associam tanto 

à natureza física quanto à individual. Com isto, 

temos os seus filhos, suas ervas, suas pedras, seus 

animais, suas cores, etc., tudo numa correspondência 

natural. 

Se estudarmos uma divindade natural, descobriremos 

que um elemento, um dia, um magnetismo, 

uma vibração, uma irradiação, um chacra, um 

sentido, etc., tudo em perfeita correspondência, 

é regido por ela, que tem uma hierarquia, só sua, 

manifestando suas qualidades porque são portadores 

de seus atributos e são aplicadores “naturais” 

do seu mistério na vida dos seres regidos por 

ela. 

Texto de Rubens Saraceni / Teologia de Umbanda


“Umbanda - 

Perguntas & Respostas” 

( J. Edson Orphanake) 

Então Umbanda tem fundamento, uma lógica, uma 

filosofia? 

Certamente. Para que você entenda nossa filosofia, leia 

este caso: um estudante de filosofia, no inicio do atendimento 

numa tenda, dirigiu-se a um preto-velho incorporado 

no médium e pediu: 

_ Gostaria de entender o fundamento, ou seja a filosofia 

da Umbanda. 

_ Pois não (disse o preto-velho), aguarde até o final e 

compreenderá. 

O preto-velho passou a atender consulentes. Orientou, 

aconselhou, ensinou simpatias, remédios vegetais, ouviu 

queixas, onde muitos desabafaram mágoas, consolou, 

enxugou lágrimas, deu esperanças e após duas horas 

encerrou o atendimento. 

O estudante ao lado interpelou-o: 

_ Agora o senhor vai explicarme a filosofia Umbandis- 

ta? 

_ Acho não ser necessário (disse o preto-velho), você ja 

deve ter entendido... 

_ Ainda não. Explique melhór por favor. 

_ Ora, quando você se sacrifica, trabalhando em beneficio 

aos outros, sem receber pagamento, como você 

denomina esta atividade? 

_ bem, isto se enquadra em demonstração de amor, 

benevolência, caridade, sei lá... 

_ Então já compreendeu nosso fundamento, nossa 

filosofia... 

_ Nessa filosofia residem objetivos divinos, de modo 

a aperfeiçoar o ser humano ou faze-lo compreender o 

porquê da Umbanda? 

_ Sim veja as principais Diretrizes: 

A UMBANDA 

Não é para predizer o futuro, mas para prepara-lo feliz 

através de suas lições. 

Não derroga as leis imutáveis de Deus, mas age dentro 

delas. 

Não semeia a discórdia, mas une as criaturas. 

Não veio só para curar doenças, mas também para evitar 

os doentes. 

Não oferece a riquesa material, mas a espiritual. 

Não faz concorrência desleal à medicina, mas auxilia-a. 

Não soluciona problemas materiais, mas orienta na 

solução. 

Não fabrica loucos, mas previne a loucuara. 

Não veio sobrecarregar as criaturas, mas ajuda-las na 

carga dolorosa. 

Não semeia a descrença, mas aduba a frágil sementeira 

da fé. 

Não veio obsediar os seres, mas afastar os obsessores. 

Não veio cegar os homens, mas abrir-lhes os olhos. 

Não se rege por leis esdrúxulas, mas por naturais ainda 

desconhecidas. 

Não aponta o céu por caminhos geográficos, mas pela 

vida interior. 

Não limita a vida à pedra sepulcral, mas estende-a além 

do horizonte da morte. 

Banhos 

Alexandre Cumino e Adriano Camargo 

A exemplo da defumação os banhos de ervas 

também são excelentes para limpeza de nosso 

corpo astral, assim como nosso corpo material 

também é limpo das impurezas e estimulado pela 

essência vegetal, aqui nos impregnamos com a 

força e propriedade das ervas. 

Nós utilizamos ervas frescas ou secas para o 

banho, preparadas como um chá, apagando o fogo 

assim que começa a ferver e deixando, enquanto 

esfria um pouco, a água absorver o elemento 

vegetal. Após o banho normal de higiene, despejamos 

aos poucos o “banho de ervas”, do pescoço 

para baixo, entoando nossos pedidos ao Criador 

e às Divindades. Após, deixe que a essência vegetal 

seja absorvida por um minuto, enxugue-se 

normalmente e aproveite este contato com a 

natureza. 

Para afastar a obsessão e alcoolismo: 

Alho, salsão, arruda, guiné, espada de São Jorge, 

folha de fumo, folha de mangueira, levante e 

cipó mil-homens. 

Para abrir caminhos: 

Açucena, agrião, angico, aroeira e espada de São 

Jorge. 

Para desenvolvimento mediunico: 

Jasmim, anis estrelado e alfazema 

Banhos na Natureza 

Os banhos feitos na natureza, de cachoeira ou 

mar, também são excelentes para desagregar 

energias enfermiças localizadas nos órgãos do 

corpo etérico. Tem na natureza energia e magnetismo 

que limpa e sutiliza nosso corpo energético 

(nos sentimos mais “leves”) expandindo 

nosso aura, a energia salina do mar “queima” as 

larvas e miasmas astrais. 

Obs: Ao trabalhar com as essências das ervas, 

banhos ou defumação, estamos entrando em um 

universo vegetal que vai além da matéria. Assim 

como não somos apenas carne e as divindades 

não são apenas arquétipos, as plantas também 

possuem um “espírito vegetal” que as anima e 

tem seus respectivos gênios e divindades guardiãs 

responsáveis pela força vegetal. Portanto ao 

trabalhar com ervas entre em contato com estes 

espíritos, gênios e guardiões vegetais pedindo 

sua licença e sua força para realizarmos nossa 

tarefa. Dentro do conceito de divindades podemos 

recorrer a Oxossi como Guardião do reino 

vegetal e Ossain como gênio deste reino e da 

cura pelas ervas. Para um contato maiór ainda 

com estas forças a fim de estar mais afinizado 

com suas vibrações acenda uma vela para seu 

“anjo da guarda” e peça para ele que lhe auxilie a 

ser mais dócil as infuências que vem dos Orixás 

e entidades guias de Luz. 

O que é Magia? 

Estamos rodeados de magia, viver é um ato mágico, 

todos os reinos e dimensões da natureza estão 

impregnados de magia, como uma ciência divina 

velada no oculto, aonde aqueles que tem olhos 

para ver são seus beneficiários diretos. 

Somos imagem semelhança de Deus, pois temos 

em nós as qualidades que buscamos nele, enquanto 

partes do todo. E se o grande arquiteto do universo 

é amor, fé, lei... No entanto ele também é magia 

e como filhos de Deus também possuímos magia 

dentro de nós, a ser desperta. Um bom ponto de 

partida é enxergar a vida que pulsa em tudo e as 

divindades que as regem: nas pedras, nas plantas, 

no fogo, no ar, na água, na terra e etc. Começaremos 

a entender que não somos isolados, fazemos 

parte do todo, e assim vamos adentrando neste 

universo de magia. Alexandre Cumino 

“Magia é o ato de evocar poderes e mistérios 

Divinos e coloca-los em ação, beneficiandonos 

ou aos nossos semelhantes”. 

Rubens Saraceni 

“A magia existe a partir do momento que se 

entra, em estado alfa, em contato com os espíritos 

coletivos da natureza, pois somos espíritos 

individuais”. Maly Caran 

“A magia consiste no culto dos deuses e é adquirida 

mediante este culto”. Platão 

“A magia é a ciência tradicional dos segredos 

da natureza, que nos provém dos magos”. Eliphas 

Levi 

“Magia é a ciência e a arte de causar mudanças 

de acordo com a vontade”. Aleister Crowley 

“A magia é a sabedoria espiritual, a natureza 

é a aliada espiritual, a pupila e a servidora do 

mago”. H.P.Blavatsky 

“A magia era o exercício de propriedades 

psíquicas adquiridas nos diversos graus de 

iniciação”. Papus 

“A magia natural é um conhecimento que 

compreende toda a natureza, por meio da qual 

desvendamos os segredos e processos ocultos 

de todo o seu imenso e amplo organismo” 

Francis Barrett.


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Distribuidora de Artigos Religiosos Ltda.

Ano 3 Ed 031 Nov 2002 - Colégio Pena Branca

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