Danah Zohar O SER QUÂNTICO

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Mente e Corpo
Concluo justamente que minha essência consiste nisto apenas, que eu sou uma coisa
pensante (...) E no entanto talvez (...) tenho um corpo ao qual estou estreitamente ligado,
tenho, de um lado, uma idéia clara e definida de mim mesmo como uma coisa pensante,
não extensa, e, do outro lado, uma idéia nítida de meu corpo como uma coisa extensa e
não pensante; é certo, portanto, que sou realmente algo distinto de meu corpo e posso
existir sem ele.
Descartes 1
Quando minha filhinha me perguntou o que a "alma" dela era, flagrei-me dizendolhe
que era a parte mais essencial dela mesma, a parte que faz com que ela seja
realmente "ela", e que era diferente de seu corpo. Se ela tivesse a sofisticação de
perguntar sobre sua "mente", tenho certeza de que teria respondido de forma semelhante
— apesar de tudo o que penso. Não obstante todas as minhas idéias sobre o assunto e
minhas convicções racionais em contrário, sou no fundo uma boa cartesiana e, quando
luto para dar a meus filhos explicações sobre coisas tão fundamentais como o
relacionamento mente—corpo ou alma—corpo em termos que eles possam
compreender, me flagro empregando alguma crença arraigada, plantada durante minha
infância e fortalecida por toda minha educação. Suspeito que aconteça a mesma coisa
com outras pessoas, mesmo àquelas que jamais leram ou nem sequer ouviram falar de
Descartes.
A maioria de nós sente que nossas mentes (ou almas) e nossos corpos são por
alguma razão essencialmente diferentes um do outro, seja lá o que for que pensemos em
nossas reflexões mais racionais. Nós nos experimentamos como um ser que tem ou que
está dentro de um corpo. Sentimo-nos profundamente recolhidos, guardados, um algo
intangível que espia o grande mundo lá fora e que pode desfrutar de toda a sorte de
capacidades e liberdades, limitados apenas pelo corpo. Nos bons tempos transcendemos
esta prisão de carne. Estamos saudáveis apesar de suas doenças, jovens apesar de seus
cabelos brancos e rugas, "puros" apesar de sua "corrupção". Nos tempos ruins descemos
até o fundo desse nível da carne e gritamos em desespero.
"Infeliz de mim!", clamou São Paulo. "Quem me livrará deste corpo de morte?
(...) Assim, pois, eu mesmo sirvo à lei de Deus com o espírito; e sirvo à lei do pecado
com a carne." 2 O discurso de Paulo acerca de corpos vis e a penitência por suas ações
deixou uma marca indelével em todo o desenvolvimento da cristandade e, portanto, na
psique do homem ocidental. Embora sendo nosso mestre, ele foi por sua vez produto de
sua própria educação e cultura — no seu caso em particular, os sentimentos expressos
em Fédon e na República de Platão, cerca de meio milênio antes, e transmitidos por
todos os tempos pelas tradições platônica e neoplatônica.
"Enquanto nos ativermos ao corpo e nossa alma for contaminada por suas