Danah Zohar O SER QUÂNTICO

sugere que as montanhas têm alma ou que as partículas de poeira possuem uma vida
interior.
A lógica empregada no pampsiquismo limitado tem início no fato óbvio de que há
somente um tipo básico de matéria. Segue-se daí que todas as coisas — animadas e
inanimadas — são feitas da mesma coisa, e que parte desta matéria tem indubitável
capacidade para a vida consciente e que, ao menos no nível quântico, há um diálogo
criativo entre matéria e consciência de tal forma que a mente consciente do observador
de fato influencia o desenvolvimento material daquilo que observa. Como disse o
filósofo Thomas Nagel:
Cada um de nós é composto de matéria; esta tem uma história predominantemente
inanimada até chegar aos códigos genéticos de nossos pais. Provavelmente já foi parte do
Sol, mas a matéria vinda de uma outra galáxia •15 faria o mesmo efeito (...) Qualquer coisa,
se suficientemente decomposta e rearranjada, poderia ser incorporada a um organismo
vivo. Não é preciso nenhum componente além da matéria. 16
Além disso, a matéria inanimada da qual nós, seres conscientes, somos feitos está
sempre mudando — no caso dos seres humanos ela muda totalmente a cada sete anos.
Nenhum átomo sequer dos que agora contribuem para o feitio de meu ser físico era
parte de mim sete anos atrás. Nossos corpos vivos estão em constante e dinâmico interrelacionamento
com outros corpos e com o mundo inanimado à nossa volta. Então,
como podem os mesmíssimos átomos ser parte de uma estrutura consciente num dado
momento de sua história e parte de um objeto inanimado em outro? Em que momentos
eles, ou a estrutura da qual fazem parte, adquirem consciência? Em seu trabalho sobre o
pampsiquismo, Nagel chega relutantemente à conclusão de que:
...a menos que estejamos prontos a aceitar (...) que o surgimento das propriedades mentais
em sistemas complexos não tem nenhuma explicação causai, devemos aceitar a corrente
epistemológica da emergência mental como uma razão para acreditar que os componentes
têm propriedades que desconhecemos e que necessariamente devem obter esses
resultados. 17
Ou seja, devemos aceitar que, se a consciência não for algo que simplesmente
aparece, emerge e se acrescenta sem causa aparente, então ela deve estar ali presente
sob alguma forma desde o início, como uma propriedade básica dos componentes de
toda a matéria. Como diz Karl Popper, "a matéria morta parece ter mais potencialidades
que meramente produzir matéria morta". ••18
Mas, quando Nagel sugere que algum aspecto da mente ou consciência possa estar
associado a toda matéria, está se referindo ao que ele denominou "propriedades
protomentais", uma espécie de aspecto mental elementar da realidade que só se torna
propriamente consciente quando adequadamente combinado a um sistema complexo.
Ele argumenta que tanto essas propriedades protomentais como a matéria elementar
• "Em certo sentido, a carne humana é feita de poeira de estrelas. Cada átomo do corpo humano, exceto
apenas os átomos de hidrogênio primordiais, foram confeccionados em estrelas que se formaram,
envelheceram e explodiram violentamente antes que o Sol e a Terra viessem a ser."
•• Apesar disso, o próprio Popper não é um pampsiquista. Diferente de Nagel, ele acredita que a
consciência seja um fenômeno emergente, uma propriedade de sistemas complexos superiores, mas não
de átomos.