Danah Zohar O SER QUÂNTICO

integrar-se —, a criança reúne, ipso facto, um objeto (seu pote de argila) e um mundo
(sua relação com o pote, seu significado para ela e para os outros) que nunca estiveram
ali antes. Criança, objeto e mundo são tornados reais conjuntamente, pelo colapso livre
e indeterminado de muitas crianças, objetos e mundos possíveis dentro da mente da
criança.
Todos os sistemas quânticos (especialmente sistemas de bósons como é o nosso
caso) partilham desse mesmo mecanismo de autodescoberta criativa por meio do
diálogo com o próprio ambiente. Em seu nível mais elementar, esse diálogo se
evidencia cada vez que um fóton passa através de uma ou de duas aberturas, ou
manifesta-se como onda ou partícula em resposta à presença de uma tela de detecção ou
de uma fotomultiplicadora.
No nível mais complexo dos sistemas vivos (sistemas quânticos ordenados), há
uma evidência recente e sugestiva de que a evolução biológica em si poderá ser, na
verdade, uma "evolução reativa". 6 Ela talvez seja um diálogo quântico entre a criatura e
seu ambiente, com capacidade de selecionar e realizar uma das muitas direções
possíveis da evolução (mutações) latentes no código do DNA. A verossimilhança disso
se fortalece em evidências recentes de que há coerência quântica no próprio DNA. 7
Todos os sistemas vivos evoluem e têm, na medida de sua evolução, uma espécie
de criatividade embutida em seu desenvolvimento estrutural. Há, como diz Ilya
Prigogine, uma flecha de tempo nos sistemas vivos que aponta em direção a mais e
maior complexidade — "O tempo é construção". 8 Ou, como coloca o físico alemão Fritz
Popp, "o estado de coerência é como um papel em branco sempre pedindo para que
escrevamos nele". 9
Temos um impulso físico de sermos criativos que decorre da física dos sistemas
vivos. Mas, além dessa criatividade estrutural, uma interpretação quântica da
consciência nos revela como pode existir uma criatividade comportamental — a da
criança e do pote de argila — que também se estende dos seres humanos até as criaturas
mais simples, descendo por toda a escala evolutiva.
Mesmo as minhocas revelam uma tendência primitiva de integração de seus dados
sensoriais desenvolvendo lentamente um estilo de vida, um mundo. Elas respondem a
estímulos de seu ambiente, aprendem que certas respostas lhes proporcionam (grosso
modo) prazer e outras dor, e aprendem a comportar-se de acordo com isso. Algumas
chegaram a aprender a não se mover quando expostas à luz, apesar de seu instinto de
fazê-lo, e outras aprenderam a percorrer labirintos simples. 10
Talvez esteja errado dizer que as minhocas agem propositadamente na construção
de seu mundo, ou mesmo dizer que elas "escolhem" uma forma de comportamento em
detrimento de outra. Propósito e escolha são categorias humanas que derivam de
capacidades especificamente humanas (ou ao menos dos animais superiores). É
importante, porém, reconhecer que uma criatividade comportamental elementar está
disponível até para sistemas vivos muito simples em conseqüência de sua capacidade
quântica de estar em diálogo com o mundo circundante (sua unidade muito elementar de
consciência) e de integrar informações deste.
O que torna a criatividade humana tão mais impressionante e espantosa que a da
minhoca não é o fato de ser diferente, em princípio, mas o de ser diferente em tipo e