Danah Zohar O SER QUÂNTICO

É portanto fundamentalmente necessário e saudável que os cristãos saibam que Deus (...)
prevê, projeta e faz todas as coisas conforme Sua própria imutável, eterna e infalível
vontade. Esta bomba derruba de uma vez por todas o "livre-arbítrio" destruindo-o
completamente. 2
Outros autores cristãos admitiam uma forma limitada de livre-arbítrio, dizendo
que somos livres para procurar a graça de Deus ou para ajudar a garantir que nossas
escolhas sejam aquelas que estão de acordo com a Sua vontade e não a do Demônio,
porém sem essa graça estamos inteiramente perdidos. Conforme reza a oração de
entrada do rito anglicano, "Deus nos ajude, posto que não podemos nos ajudar".
Se formos honestos, a maioria de nós hoje admitirá ter à margem do próprio
pensamento resquícios das idéias gregas e cristãs sobre determinismo. Continuamos
usando frases como: "estava destinado a acontecer", "foi Deus quem quis assim", ou "eu
farei, se Deus quiser", mas estas noções de destino ou predestinação divina exercem
pouco domínio racional sobre a mente moderna.
Estamos hoje submissos à ciência e àquilo que ela pode nos dizer sobre a causa
das coisas, incluindo nosso próprio comportamento. Se duvidamos de nossa capacidade
para a liberdade e responsabilidade, é porque nossa ciência nos deu bases para tais
dúvidas. Se quisermos transcender tais dúvidas, também para isso, muito
provavelmente, encontraremos fundamento na ciência.
Na verdade, a ciência moderna minou nosso sentido de liberdade em duas frentes:
pelo lugar que ela nos concede no Universo e pelo modelo que ela nos deu para
compreender nossa natureza humana. No universo silencioso e morto de Newton, nós,
seres humanos conscientes, não temos nenhum papel a desempenhar e tampouco
nenhum poder para conter a marcha de forças cegas e imutáveis. Conforme expressou
Bertrand Russell em um segmento tardio de seu relato profundamente pessimista da luta
ascendente do espírito humano: "Cega ao bem e ao mal, temerária na destruição, a
matéria onipotente vai rolando por seu inexorável caminho". 3
Para o próprio Russell essa impotência humana faz surgir uma fé audaciosa, mas
na maioria das pessoas ela conduz à perda da vontade (depressão e desespero) ou a um
cruel oportunismo. Que importa o que eu faço, que decisões tomo, se no fim dá tudo na
mesma? Minha liberdade, se é que tenho alguma, perde todo o sentido.
Essa perda é exacerbada pelos efeitos colaterais da tecnologia de nossa ciência.
Tantos de nós dependem de serviços imensos, impessoais para as necessidades da vida
diária, ou então vivemos e trabalhamos em cidades imensas ou conglomerados onde a
ação e a escolha individual parecem fazer pouca ou nenhuma diferença para aquilo que
acontece à nossa volta. Este é um tema constante na literatura moderna.
O senso de ser despido de liberdade que decorre da natureza impessoal e
determinista da física clássica nos alicerces de nossa ciência reflete-se no determinismo
histórico de Marx e seus seguidores. Há um determinismo imposto de fora, por forças
além do nosso controle. Mas o determinismo científico também está dentro da moderna
psicologia da pessoa, negando-nos não só a eficácia como também a realidade da
escolha.
Ao escrever sua psicologia científica, Freud se dispôs a descobrir na psique
humana leis e forças que espelhassem as da física e da química de seu tempo.