Danah Zohar O SER QUÂNTICO

implicações morais básicas, implicações decorrentes internamente da própria natureza
do ser — uma natureza que ele partilha, em seu nível mais elementar, com toda a
realidade — e que lançam os alicerces para um novo tipo de ética da "lei natural". •
Nisso também ela difere radicalmente dos modelos existencialista e freudiano.
Para Sartre, que via a ética como algo imposto a nós por um Deus transcendente, a
morte desse Deus significava a não compulsoriedade da ética Dele. "De fato, tudo é
permissível se Deus não existe (...)" 21 Devo ser o criador de meus próprios valores, o
guardião de minha própria consciência.
Para Freud, a ética nos é imposta pelo superego cultural, e suas exigências
impossíveis são uma imensa fonte de neuroses.
Ele presume que o ego do homem será psicologicamente capaz de qualquer coisa que lhe
for exigida, que seu ego tem domínio ilimitado sobre seu id. Isso é um erro (...) Se for
exigido demais de um homem, uma revolta ou uma neurose se produzirá nele, ou ele se
tornará infeliz. O mandamento "ama a teu próximo como a ti mesmo" é impossível de ser
cumprido; tal inflação de amor só poderá diminuir seu valor. 22
Em conseqüência disso, Freud e todos seus seguidores aconselhavam neutralidade
moral como técnica fundamental no tratamento dos pacientes. Psicanálise e psicoterapia
deveriam ser despidas de valores para que o paciente pudesse explorar seus sentimentos
sem culpa nem inibição. Qualquer esboço de referência a ética provocava acusações de
"moralizador" contra o terapeuta.
Embora poucos analistas ou psicoterapeutas tenham intentado tal procedimento,
essa técnica terapêutica livre de valores vazou para a mente popular como uma desculpa
generalizada para a visão de que quase toda forma de comportamento é aceitável, ou ao
menos desculpável, quando se é "honesto" ou quando suas raízes estão nos desejos
básicos ou históricos da psique. Isso ajudou a reforçar um perigoso relativismo moral e
uma timidez servil em face do certo e do errado elementares.
Mas, numa visão quântica da pessoa, é impossível não amar meu próximo como a
mim mesma, pois meu próximo sou eu mesma, sem sombra de dúvida, no caso de
termos algum tipo de intimidade. Meu relacionamento com o próximo é parte de minha
autodefinição, parte desse ser que eu amo, se é que amo a mim mesma.
Numa psicologia quântica, não há pessoas isoladas. Existem indivíduos, que
possuem identidade, significado e propósito, mas, como as partículas, cada um é uma
breve manifestação de uma particularidade. Essa particularidade está em correlação
não-local com todas as outras particularidades e, em certo grau, entrelaçada a elas.
Tudo o que cada um de nós faz afeta todos os demais, direta e fisicamente. Sou
guardiã de meu irmão porque meu irmão é parte de mim, assim como minha mão é
parte de meu corpo. Se machuco minha mão, meu corpo inteiro sente a dor. Ao ferir
minha consciência — ocupando-a com pensamentos maliciosos, egoístas ou maldosos
— estou ferindo todo o "campo" não-localmente conectado da consciência. Cada um de
nós, em virtude de nosso relacionamento integral com os outros, com a natureza e com
o mundo dos valores, tem a capacidade de beatificar ou manchar as águas da eternidade.
• A plena justificativa para esta afirmação se tornará mais clara nos capítulos subseqüentes.