Diversidade sexual na educação ... - unesdoc - Unesco

suas potencialidades e, uma vez maximizada a sua liberdade individual, expressar
suas idéias, valores, sonhos, afetos e desejos. Também nesse sentido, a valorização e
o respeito pela livre expressão afetivo-sexual e de identidade de gênero constituemse
um benefício para toda a coletividade (BLUMENFELD, 99 ). 0
Entretanto, para podermos avançar, é preciso admitir ainda que a diversidade
em sala de aula representa um desafio que, não raro, em função de padrões didático-pedagógicos
hegemônicos, é freqüentemente mal acolhido, pois visto como “empecilho”,
“disparidade”, “heterogeneidade”, “discrepância”, “defasagem”, “deficiência”,
“fator de desordem”, “distúrbio” etc. Reconhecê-lo é um passo primordial, sob pena
de vermos as “inovações pedagógicas” simplesmente servirem para acobertar concepções
e relações anacrônicas, autoritárias e heteronormativas, que podem sobreviver
inertes, intocadas ou, pior ainda, com ares de renovação, sob os rótulos mais
sedutores e cativantes.
Educação na diversidade
O que parece ser minimamente desejável ao se falar em educação para a
diversidade, na diversidade e pela diversidade é justamente a transformação da
relação pedagógica e da construção partilhada do conhecimento. Algo tradicionalmente
autoritário, conformista, reificante se transmutaria em um processo
vivo, criativo, crítico e desafiador, dotado de alta dimensão comunicativa, transformadora,
libertária e emancipatória. Sem dúvida, a educação na, para e pela
diversidade, nesse sentido, procura dizer respeito ao aprendizado da existência
compartilhada, pacífica, cidadã e democrática, além de possuir um papel estratégico
na promoção do diálogo permanente voltado para garantir igualdade de
oportunidades, inclusão e integração social e o desfazimento das condições de
reprodução de iniqüidades materiais e simbólicas.
130 Assim como, nessa perspectiva, a luta contra o racismo é uma luta em favor de negros e não-negros,
a luta contra a dominação masculina e heteronormativa e contra a homofobia é uma luta de homens e
mulheres, heterossexuais, homossexuais ou bissexuais, transgêneros e intersexos.
131 A criação de condições para se lidar, na escola, de maneira adequada com temas relativos à diversidade
sexual depende em grande medida de políticas públicas de educação que promovam, de maneira consistente,
o seu reconhecimento. Ainda que louváveis, de pouco servirão ações isoladas se os temas da diversidade
sexual estiverem ausentes da formação inicial e continuada de professores/as e das diretrizes para
os sistemas de ensino. O mesmo se não houver incentivos à produção acadêmica e à divulgação científica
nesta área e se, na elaboração de material didático, não houver preocupação com o respeito à diversidade
sexual. Sem isso, é injusto esperar ou cobrar que docentes saibam ou se sintam motivados/as a trabalhar
a diversidade sexual de maneira mais acolhedora. Vide: VIANNA e UNBEHAUM, 2006: 421-425.
132 Ao se falar de “educação na diversidade” coloca-se a ênfase na perspectiva de incluir o “outro” e assegurar
o seu pertencimento a todos os espaços sociais sem subalternizá-lo. A “educação para a diversidade”
acentua a abertura em relação ao “novo”, o reconhecimento da legitimidade da “diferença”, para a reflexão
acerca da produção de diferenças e semelhanças e, não menos importante, para a crítica das relações de
poder que presidem suas produções. “Educar pela diversidade” implica procurar se valer das potencialida-
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