Diversidade sexual na educação ... - unesdoc - Unesco

O fim de Eduardo é o vazio, a rarefação. No entanto, o mistério de Stella não
é o de seu simples desaparecimento, em suas várias versões, mas de como o visível
se torna opaco, uma máscara na frente do nada. O desaparecimento de Stella revela
a dificuldade da encenação social e do simulacro na sociedade de massas, no qual a
intimidade se vê invadida e o espaço público desvalorizado.
As possibilidades do jogo que vivificam a subjetividade pelo uso de máscaras
residem na compreensão da natureza imagética da sociedade contemporânea. A
máscara não é disfarce de um vazio existencial, mas uma tática de coexistir em que o
primado é o da velocidade. Há um confronto permanente entre o desejo de pertencimento
e a deriva, entre narcisismo e tribalismo. Seu centramento na vida pessoal é
difícil de ser mantido diante de às mudanças do mundo exterior. Stella Manhattan
é uma Mme. Bovary contemporânea. Em Nova York deseja a praia, o sol do Rio de
Janeiro, e Ricky, em quem ela vê um James Dean reencarnado, a possibilidade de
uma grande paixão e não um mero michê. Stella Manhattan é um romance de ilusões
perdidas, de uma formação (Bildung) frustrada, ou talvez de uma impossibilidade
contemporânea de articular satisfatoriamente o efêmero e o durável nas relações intersubjetivas.
Stella, no fim, pode dizer “agora sou uma estrela”, ainda que ela tivesse
morrido numa prisão norte-americana, violentada pelos presos (uma das versões do
fim). Stella de fato não morre, ela desaparece nas palavras dos outros personagens.
Seu corpo se dispersa. “Viado não morre, vira purpurina” (Laura de Vison).
Seu desaparecimento pode nos oferecer senão um caminho, pelo menos uma
pista para reavaliar a invisibilidade. Se a invisibilidade comumente tem um sentido
negativo num primeiro momento de uma política de identidades, talvez agora ela
possa significar algo diferente. Ser invisível numa sociedade consumista pode ser
uma maneira de fazer uma diferença pela pausa e pela sutileza. Numa sociedade na
qual tudo, todos devem ser visíveis a qualquer custo, incluindo mais e mais diversos
grupos minoritários, mesmo a transgressão e a diferença são apenas estratégias de
marketing. Por certo, invisibilidade não significa se esconder, fugir da realidade, mas
simplesmente uma forma de enfrentar o poder corrosivo do simulacro, o excesso de
imagens e signos cada vez mais desprovidos de sentido.
A desaparição em Stella Manhattan pode ser melhor compreendida não exatamente
por razões políticas relacionadas aos regimes autoritários latino-americanos.
É algo mais comum. As pessoas desaparecem todo dia, se perdem, não voltam
pra casa. Basta ler os jornais ou as estórias de Paul Auster, repletas de personagens
anônimos, sempre a ponto de desaparecerem.
A desaparição seria, então, uma outra maneira de viver, de se reinventar e de
pertencer. A desaparição está sempre em constante tensão com a visibilidade, nos
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