Diversidade sexual na educação ... - unesdoc - Unesco

Penso que certa subversão, no âmbito social e escolar, já ocorra através da
gradual visibilidade queer, seja ela do ativismo gay e lésbico, dos estilos de vida queer,
das práticas sexuais queer, seja das identidades queer. Esta visibilidade é fundamental
para subverter a dicotomia sexo/gênero heteronormativa, mostrando uma infinidade
de estranhos arranjos de identidades e de estilos, o que possibilita uma desestabilização
do entendimento de as configurações de gênero e do desejo serem únicas
ou fixas, até mesmo no contexto das identidades marginais. Neste sentido, o “modo
queer de pensar” tanto abalaria questões de ordem conceitual e reflexiva envolvidas
na produção dos discursos que definem essas representações acerca das identidades,
como facilitaria seu processo de desconstrução. Talvez, a partir do “olhar queer”, pudéssemos
perguntar: Como cada representação (do normal e do anormal) é criada
e/ou recusada? Como cada representação marca as posições dos sujeitos no âmbito
escolar e social? Como seria possível subverter essas posições de sujeito? Seria o
caso de redefinir sua representação?
Esta ênfase de “redefinição de representações” como estratégia sobre, contudo,
limitações e esbarra na estratégia intelectual da própria teoria queer – ser contra
qualquer imposição, norma ou padrão fixo. Portanto, parece que aquilo que deve
ser “ensinado” não é qualquer tipo de nova identidade (esse processo se mostraria
interminável). O que interessa é discutir na Educação Sexual como cada identidade
é construída, (des)valorizada, assumida ou não, e desconstruir o processo que
estabelece a normalidade. Assim, uma postura pedagógica baseada numa atitude
queer poderia ser rigorosamente contra qualquer forma de normatização da sexualidade.
Os procedimentos didático-metodológicos buscariam intervenções críticas
ou subversivas das relações opressivas no âmbito do espaço escolar, entre a sexualidade
heteronormativa e os regimes dos gêneros, na tentativa de demonstrar como
a produção da normalidade é intencional, histórica, política e, sendo assim, instável,
contingencial e mutável.
Penso ser importante reforçar o caráter reflexivo da teoria queer que, no meu
modo de ver, é anterior e superior a qualquer tentativa de definir posturas metodológicas
fixas. Entendo que o foco da teoria queer na educação é o constante questionamento
e a crítica ao pensamento normativo que permeia os currículos escolares, em
geral, e às representações da sexualidade e do gênero, em particular. Neste sentido, a
teoria queer pode ter uma lógica – a de problematizar as redes de poder e os interesses
que definem as representações negativas, inferiores e propositadamente excluídas
dos currículos acerca dos gêneros, das sexualidades, das relações étnico-raciais.
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ver LOURO (2004: 65 e 80).