Diversidade sexual na educação ... - unesdoc - Unesco

Talvez possamos começar perguntando: Qual seria o significado, o sentido da
palavra “compreensiva” na educação? Ela seria sinônimo de uma Educação Sexual
“tolerante”? Ser “compreensivo/a” com o quê? Com conteúdos, informações? Ou ser
“compreensivo/a” com quem? Que sujeitos seriam merecedores de compreensão? A
compreensão seria com estilos de vida, vivências da sexualidade, práticas sexuais?
Em que medida a “compreensão”, no sentido de “tolerância”, pode ser problematizada
na Educação Sexual?
Ensaiando uma crítica sobre “Diferença e Identidade: o currículo multiculturalista”,
Tomaz Tadeu da Silva ( 00 : 8 ), ao destacar o status que o mundo contemporâneo
concede “à diversidade das formas culturais”, define o multiculturalismo
como “um movimento legítimo de reivindicação dos grupos culturais dominados
[...] para terem suas formas culturais reconhecidas e representadas na cultura nacional”.
Em se tratando de grupos marcados pela identidade racial, étnica ou nacional,
essa discussão não pode ser desvinculada das relações de poder e de exploração
responsáveis pelas desigualdades sociais e civis vividas por esses sujeitos. O multiculturalismo,
assim, é “um importante instrumento de luta política” (SILVA, 00 :
8 ). Para o autor, é a visão liberal ou humanista que deve aqui ser questionada, uma
vez que ela “enfatiza um currículo multiculturalista baseado nas idéias de tolerância,
respeito e convivência harmoniosa entre as culturas” (ibid.: 88).
A utilização dos termos “tolerância” e “respeito” (assim como compreensão)
têm suas implicações semânticas quando estas palavras são analisadas a partir de
referenciais pós-críticos.
Apesar de seu impulso aparentemente generoso, a idéia de tolerância,
por exemplo, implica também uma certa superioridade
por parte de quem mostra “tolerância”. Por outro lado, a noção
de “respeito” implica um certo essencialismo cultural, pelo qual
as diferenças culturais são vistas como fixas, como já definitivamente
estabelecidas, restando apenas “respeitá-las” (ibid.: 88).
Parece que a questão traz para a Educação Sexual uma reflexão didáticometodológica
e política, ou seja, uma vez que as diferenças sexuais, de gênero, étnico-raciais
estão sendo permanentemente construídas, significadas e hierarquizadas
nos processos discursivos da cultura, há fortes implicações para uma educação que
se pretende apenas “respeitá-las”, “tolerá-las” ou “compreendê-las” (as diferenças e
os sujeitos subordinados). É preciso insistir na explicitação das relações de poder
existentes nesse contexto social.
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