Diversidade sexual na educação ... - unesdoc - Unesco

É, portanto, justificado, legítimo e mesmo esperado que o tema se coloque
também como uma prioridade na pauta de discussões de uma área tão fortemente
implicada no que Norbert Elias chamou de “processo civilizador”, como o é a
educação. Entretanto, em um ensaio em que discute a tensão entre pacificação e
um tipo prevalente de violência, o mesmo autor ( 997) faz uma consideração que
desarranja um pouco essa representação acerca da onipresença da violência na vida
social atual. Exatamente por que desarranja, vou me permitir trazê-la para o texto
em uma citação mais demorada. Diz ele:
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Quando se empenham em examinar o problema da violência
física na vida social dos seres humanos, as pessoas fazem freqüentemente
o tipo errado de perguntas. É costume perguntarse:
como é possível que pessoas vivendo numa sociedade possam
agredir fisicamente e matar outras [..]? Ajustar-se-ia melhor aos
fatos e seria, assim, mais proveitoso, se a pergunta fosse formulada
de modo diferente [...]: como é possível que tantas pessoas
consigam viver normalmente juntas em paz, sem medo de
serem atacadas ou mortas por pessoas mais fortes do que elas,
como é hoje o caso em grande parte [das sociedades em que vivemos]?
[...] Talvez esse fato se evidencie primeiro quando nos
apercebemos de quão mais elevado era o nível de violência nas
relações entre pessoas em épocas pregressas do desenvolvimento
humano. [...] É uma questão de despertar de novo o sentimento
das pessoas para um fato que é surpreendente e ímpar: o grau
relativamente elevado de não-violência que é característico das
organizações sociais atuais. (ELIAS, 997: ).
O argumento de Elias me é útil por várias razões. Em primeiro lugar, pela
desacomodação que a inversão da pergunta provoca, quando sugere que a violência
continua sendo exceção e não regra nestes tempos em que vivemos. Em segundo
lugar porque, ao fazer referência à violência física e remeter às organizações sociais,
a citação nos coloca diante da complexidade e da pluralidade de significações que
envolvem o tema, que também são referidas por várias/os estudiosas/os que se têm
dedicado a discutir a violência em seus diferentes desdobramentos e nuances. Ao
admitirmos essa complexidade, estamos assumindo que aquilo que se entende, se
nomeia, se pratica e se sofre como violência muda ao longo do tempo, e também no
mesmo tempo, nas diferentes sociedades e nos grupos culturais.