Sohn-Rethel - Trabalho manual e espiritual
Sohn-Rethel - Trabalho manual e espiritual
Sohn-Rethel - Trabalho manual e espiritual
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
leitor uma metodologia ab ovo é abusar de sua paciência. Isso não deve<br />
significar que não se dá valor à metodologia. Ao contrário, deve-se dar-lhe<br />
valor tão grande, que ela se deixe avaliar adequadamente só com um pleno<br />
conhecimento da pesquisa. Portanto, ela será aqui colocada em apêndice à<br />
pesquisa. Naturalmente cada qual está livre de inverter a sequência, se lhe<br />
aprouver.<br />
2. Abstração conceptual ou real?<br />
Forma do espírito ou forma da sociedade têm em comum que são "formas".<br />
O modo de pensar marxiano caracteriza-se por uma concepção das formas,<br />
na qual ele se afasta de todos os outros modos de pensar. Ele se guia a<br />
partir de Hegel, mas tão somente para também afastar-se de Hegel logo a<br />
seguir. Forma é para Marx algo temporalmente condicionado. Ela surge,<br />
passa e transforma-se no tempo. Entender forma como ligada ao tempo é<br />
sinal de pensamento dialético e deriva de Hegel. Mas em Hegel o processo<br />
de origem e mudança das formas, conforme exposto acima, é<br />
originariamente processo mental. Ele constitui a lógica. Mudanças de<br />
formas de outro tipo, como na natureza ou na história, em Hegel são<br />
sempre inteligíveis só pela relação à lógica e em analogia com ela. A<br />
concepção hegeliana da dialética atua então de tal modo que não somente<br />
autoriza o primado do espírito sobre a matéria, mas o empossa em<br />
soberania única.<br />
Para Marx, ao contrário, o tempo, que domina a gênese e a mudança das<br />
formas, entende-se de antemão como histórico, tempo da história natural<br />
ou humana 2. Por isso não se pode descobrir também nada de antemão<br />
sobre as formas. Uma Prima Philosophia está excluída em qualquer feição<br />
no marxismo. O que se deve afirmar, deve primeiro ser encontrado pelas<br />
pesquisas. O materialismo histórico é, como dissemos, só o nome para um<br />
postulado metodológico, e mesmo isso para Marx tinha primeiramente<br />
"resultado de seus estudos".<br />
Assim, na constituição de formas históricas de consciência não se pode<br />
deixar de fazer caso de processos de abstração, que lá se exercem. A<br />
abstração iguala-se à oficina da formação dos conceitos, e se o discurso<br />
sobre a determinação social do ser da consciência deve possuir um sentido<br />
que satisfaça à forma, então deve-se poder colocar no fundamento dela<br />
uma concepção materialista da natureza do processo de abstração. Uma<br />
formação da consciência a partir do ser social pressupõe um processo de<br />
abstração. que é parte do ser social. Só um tal fato pode tornar inteligível o<br />
que se entende com a afirmação de que "o ser social dos homens<br />
determina sua consciência". Mas com uma tal concepção, o materialista<br />
histórico está em contradição inconciliável com toda a filosofia teorética<br />
tradicional. Para a tradição de pensamento, globalmente, está certo que a