Sohn-Rethel - Trabalho manual e espiritual

Leonardo foi o primeiro que rompeu com isso; mas o próprio Leonardo
recorre ao conceito de ímpeto para a explicação do conceito mecânico de
força. O conceito de ímpeto pode servir de marca para a prisão na qual
estavam retidos os costumes renascentistas de pensar. Ele se estende
ainda aos matemáticos mais avançados da Itália como Tartaglia e
Benedetti, Cardano e Ferrari, enquanto na segunda metade do século 16,
parcialmente em sobreposição com eles, o pensamento moderno se abre
caminho com Copérnico e Kepler e sobretudo em Galileu. Mas o que
aconteceu para explica-lo? Cito Ernst Cassirer: "Antes de todos os
problemas que a história da ciência nos coloca, a questão da origem da
ciência exacta é aquela que está em primeiro lugar de um ponto de vista
puramente filosófico." (Philosophie und exakte Wissenschaft, Frankfurt
a.M., 1969, p.39).
Contudo, por quanto o problema seja bicudo, o acesso à solução está claro:
ocorreu uma mudança na relação de produção. O capitalismo mercantil
transformou-se no capitalismo de produção. Mas como é que se explica a
ciência natural matemática? Creio que é a partir disso que ela deve ser
explicada. Nem é tão complicado: temos tão somente que considerar
atentamente o novo producente, que entra em cena, gerado pela nova
relação de produção. É uma potência muito contraditória, ou seja um
producente, que no sentido literal e físico não produz mais nada. Muito mais
ele desempenha seus controles do processo de produção somente por
meio de seu dinheiro, que ele usa como capital enquanto compra fatores
necessários para seu projecto, fatores pessoais e intelectuais, tais como as
necessárias patentes etc. Da pertinente montagem e combinação desses
fatores mais forças de trabalho resulta (supondo sua completude) um
processo de produção corrente, que funciona sem que ele mesmo, o
producente, ponha a mão em qualquer lugar que seja. Pois se ele fosse
forçado a isso, ele não agiria mais como producente capitalista, e sim
fracassaria em tal capacidade. Em outras palavras, a qualidade de
producente capitalístico postula que o conjunto material interrelacionado da
produção, da qual ele é responsável, forma um mecanismo funcionalmente
autônomo. Se esse não for o caso, então será impossível para o
producente controlar seu empreendimento produtivo com os meios do puro
poder do dinheiro. Destarte (dito explicitamente) todo o capitalismo
produtivo tornar-se-ia impossível.
Mesmo sendo este postulado a implicação de um automatismo do
mecanismo da produção, em geral ele é contudo ignorado. Mesmo Marx
subtraiu-se a ele. Mas eu creio de poder reconhecer neste postulado a
origem do surgimento da ciência exacta quantitativa da natureza.
O conhecimento da particularidade característica da ciência exacta
burguesa estende-se à resposta da questão: como é que uma sociedade
totalmente organizada pelo princípio da apropriação faz com que ela seja,