Sohn-Rethel - Trabalho manual e espiritual

conceitos da filosofia ou, se preferirmos, os conceitos filosóficos, que se
estendem pelo tempo no qual esta sociedade dura.
Mas mesmo com a filosofia como seu céu espiritual, nossa sociedade é
cega para si mesma como de costume. Martin Heidegger deu expressão a
este fato em seu modo particular de ler a l h q e i a , verdade, e de acordo
com isso teria sido bom para ele fundamentar o segredo afirmado da
verdade, desentocá-la de seu abrigo (entherbergen), como ele diz, para
pesquisar suas causas. Mas ele não o fez, nem o tentou. Somente ele
entendeu escravizar-se a um estilo especial do filosofar, na luz crepuscular
da a l h q e i a .
b. Materialismo histórico é anamnese da gênese
A pesquisa da filosofia grega primitiva e de seu surgimento no século VI e V
a.C. esbarra no grave paradoxo, que se deve indagar a gênese histórica
dos conceitos universais historicamente atemporais, sobre os quais a
filosofia pré-socrática se fundamenta. Do ponto de vista da história
tradicional do espírito do idealismo não há solução para esse paradoxo:
assim o resultado do esforço na história do espírito corre sempre
novamente para a capitulação perante o muito mencionado veredicto do
"milagre grego", que hoje francamente não goza mais de menção alguma.
É demasiado claro que com tal veredicto a filosofia grega não se torna mais
gloriosa, e sim somente o modo de considerá-la é reconhecido como
errado.
Mas não me parece menos duvidoso o resultado do novo método analítico
linguístico, como foi habilmente praticado por Malinowski e sobretudo por
Bruno Snell e outros, como B.L.Whorf e E.Sapir. Pois eu não posso ver
como por este caminho se possa dar o salto das formas linguísticas de uma
consciência baseada na empiria até o nível da pura abstração. Concordo
totalmente com Bruno Snell, quando diz: "Só na Grécia a consciência
teorética surgiu autonomamente, só aqui ocorre uma formação autóctone
de conceitos." (Die Entstehung des Geistes, Göttingen, 1975, p.205). Mas a
essa precede outra frase: "Esta relação da língua com a formação do
conceito científico pode ser observada, a rigor, só nos Gregos, pois só aqui
os conceitos surgem organicamente da língua." (Ibid.) Os filósofos fazem
de palavras e expressões da linguagem comum uma terminologia de sua
escolha, na qual a significação de entendimento comum desses vocábulos
é essencialmente mudada e alienada. Eu não posso concordar que, como
por exemplo B.Snell parece indicar, tenha sido percorrido ou tenha podido
ser percorrido o caminho na direcção contrária, em vez que do pensamento
à língua, ou seja a sua alienação terminológica. Na segunda frase citada
Snell exagera além disso sua opinião com uma expressão incorrecta na
segunda parte. Ele diz: "... pois só aqui os conceitos surgem organicamente
da língua." Mas deveria dizer só: as formas, em vez dos próprios conceitos.