Sohn-Rethel - Trabalho manual e espiritual

comunitário, para que se possam prever excedentes regulares de tamanho
remunerativo sobre o mínimo da subsistência. Os primeiros começos da
apropriação desenvolvem-se no interior da colectividade e trazem consigo
alterações lentas, mas nem por isso menos marcantes, nas relações de
produção que repousam na propriedade comum e no consumo comunitário.
Marx vê a necessidade de formas mediadoras para tais mudanças, ou seja
o começo de trocas com outras comunidades, que depois opera
desagregando a ordem interna. Surge uma reação persistente quando
aqueles elementos, que se avantajam da prática emergente de apropriação,
tornam-se forças activas, as quais levam adiante o desenvolvimento na
direcção que lhes serve, portanto se organizam como uma potência social à
parte. Sob o influxo delas, surgem crescentes usurpações da propriedade
comum, sobretudo do solo, e crescentes relações de dependência para os
produtores. Pouco a pouco formam-se dentro da sociedade divisões de
classes baseadas na herança e no patriarcado, em conexão com impulsos
de conquistas externas e com uma atividade ampliada de roubo e de
comércio.
Este bosquejo extremamente abstrato serve exclusivamente para sublinhar
três momentos fundamentais: 1. o modo de produção, mais precisamente o
processo de trabalho, permanece ainda colectivo na produção primária, ou
seja trabalho do solo e criação do gado: isso, ainda por um tempo bem
longo, de acordo com a forma de organização; 2. a formação de riqueza
interna na sociedade, por parte da classe que se apropria, ocorre na
medida mais ampla nas formas da apropriação do sobreproduto; 3. a troca
de produtos mantém no essencial o caráter de puro comércio externo entre
comunidades distintas. Em outras palavras, o comércio não se desenvolve
ainda (nem o fará por longo tempo) na forma de nexo social interno.
Produção individual desenvolveu-se desde cedo na preparação de
instrumentos e armas de pedra, mas depois sobretudo nos ramos
artesanais de invenção do neolítico tardio, portanto na produção secundária
como olaria, fiação e tecelagem, etc., sobretudo em trabalhos femininos, e
no fim do neolítico nas indústrias dos metais, que eram ofícios de homens.
As indústrias secundárias tornam-se o campo principal da troca de
mercadorias, como por sua parte a troca de mercadorias se tornou base de
promoção da difusão dos ofícios secundários. Pelo desenvolvimento e a
reciprocidade de ambos, a produção de excedente e a formação classista
de riqueza experimenta uma potente prosperidade, suficiente para colocar
em movimento em períodos afins a enorme realização da cultivação dos
grandes vales aluviais desde o Nilo até o Hoangho.
4. Troca de dons e troca de mercadorias
A abstração da troca pertence à troca de mercadorias, não a sua forma
historicamente precedente, a troca de lembranças ou presentes. A troca de