Sohn-Rethel - Trabalho manual e espiritual

É importante para nós distinguir entre unidade (respectivamente:
separação) pessoal e social de mão e cabeça. Unidade pessoal de mão e
cabeça caracteriza essencialmente só o trabalho, que serve à produção
individual. Isso não significa que também ao contrário toda produção
individual pressupõe tal unidade pessoal; pensemos, por exemplo, à olaria
ou à produção téxtil pelos escravos, que bem podem fabricar o produto com
seu trabalho individual, mas não são donos do fim nem do modo do
mesmo. Separação pessoal de cabeça e mão vale para todo trabalho, que
ocorre sob fixação da finalidade por outrem. Unidade social de mão e
cabeça, ao contrário, é característica da sociedade comunista, que ela seja
de tipo primitivo ou tecnologicamente muito desenvolvida. Em contradição
com isso, está a separação social entre o trabalho intelectual e corporal,
que se estende por toda a história da exploração e assume as mais
distintas formas.
Considerado muito a grosso modo, o desenvolvimento social passa do
comunismo primitivo, onde a produção baseia-se em uma comunidade
indissolúvel de trabalho, passo a passo chega à formação de produção
individual em todos os territórios ocidentais e correspondentemente à
formação da produção de mercadorias. Aqui chegamos, lado a lado, à
utilização do dinheiro em sua forma reflexa como capital e à forma social do
pensamento como intelecto puro separado. Em outras palavras, em
rigorosa antítese ao isolamento da produção manual, chegamos à
universalização da síntese social em sua causalidade colateral da
linguagem econômica das mercadorias e da fundação da linguagem
ideológica dos conceitos. Este estágio intermediário do desenvolvimento
histórico alcançado na antiguidade clássica gera a sociedade de
apropriação em sua manifestação absoluta ("clássica"), que exclui os
escravos produtores da participação na socialização e que exatamente por
este motivo não pode ter estabilidade. Mas com sua dissolução tem início
um processo de desenvolvimento, no qual a socialização começa a
capturar a produção e o próprio trabalho manual e com isso avança até o
grau atual de desenvolvimento, onde dentro da sociedade capitalista de
apropriação se criaram os pressupostos de uma moderna sociedade de
produção e a humanidade, da acordo com a previsão de Marx e Engels,
está colocada perante a alternativa inevitável entre os dois. Vale a pena
seguir esse desenvolvimento geral através de suas fases principais,
embora com brevidade forçada.
3. Começo da produção de excedente e da exploração
Sob este título entendemos, traduzida em nossa linguagem conceptual, a
passagem da sociedade primitiva de produção às primeiras formas de
sociedade de apropriação. Os começos da apropriação, no sentido aqui
entendido, inerente à sociedade, pressupõem um aumento suficiente de
produtividade ou desenvolvimento das forças produtivas do trabalho social